春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是一個(gè)神奇的
時(shí)代 ，在這個(gè)時(shí)代可以說是英杰輩出，比如戰(zhàn)國時(shí)期的四大名將，又比如諸子百家，可以說是學(xué)術(shù)的一個(gè)巔峰年代。而在這一時(shí)期出現(xiàn)了一位學(xué)究天人的鬼才，他就是那個(gè)時(shí)候的謀略之術(shù)的代表人物——鬼谷子。鬼谷子乃是縱橫家的創(chuàng)始人，也是道家的代表人物之一，同時(shí)也是兵家的圣人。
他深諳各種識(shí)人之術(shù)，最擅長的就是通過別人的外在舉動(dòng)還推測一個(gè)的個(gè)性。這些見解，將算已經(jīng)時(shí)隔千年，仍然對(duì)我們有著很大的幫助，所以后人將其稱為“謀圣”。而
鬼谷子 認(rèn)為，如果我們想要看透一個(gè)人，就必須要學(xué)會(huì)去揣摩別人內(nèi)心深處的情緒波動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們總喜歡帶著各種各樣的面具，而如果我們想從這些面具中去看透一個(gè)人，那么只能通過他們的情緒變化，只有在這個(gè)時(shí)候，那個(gè)人才是最真實(shí)的。而在《鬼谷子》中就記載了三個(gè)識(shí)人的方面，讓我們輕易的看清楚一個(gè)人的內(nèi)心。
1、怒之以驗(yàn)其節(jié)。
一個(gè)人在發(fā)怒的時(shí)候，往往會(huì)
情緒 失控，暴露出自己的本性。如果你想要了解一個(gè)人是不是是不是能夠成大器，就可以在他憤怒的時(shí)候去觀察他。當(dāng)然了，一些能夠成就大事的人，往往很容易的控制好自己的情緒。而一些脾氣暴躁容易發(fā)火的人，往往會(huì)被自己的情緒所控制，甚至有的時(shí)候還會(huì)做出一些出格的事情來。如果你想要看清楚一個(gè)人是什么樣的人，可以試試激怒對(duì)方，看看對(duì)方發(fā)火的時(shí)候是什么樣子。
當(dāng)然了，小編并不贊成你去試探別人，更不贊成你去激怒別人。因?yàn)檫@是“術(shù)”，有時(shí)候“術(shù)”很好用，但是有時(shí)候“術(shù)”往往會(huì)讓我們傷害到別人。交不到朋友不說，反而有可能會(huì)多一個(gè)仇人。
2、喜之以驗(yàn)其守。
當(dāng)一個(gè)在高興的時(shí)候，往往會(huì)露出自己的特性來，假如我們想要了解一個(gè)人是什么樣的人的時(shí)候，就可以用一些甜頭去試探，當(dāng)他興奮的時(shí)候，往往會(huì)得意忘形，而我們正好可以通過這一點(diǎn)，去了解他是一個(gè)什么樣的人。假如他真的是一個(gè)有原則的人，他定然會(huì)對(duì)這些事情坦然處之。
當(dāng)一個(gè)人春風(fēng)得意的時(shí)候，我們要看他有沒有忘記自己的
初心 。假如一個(gè)人遇到一點(diǎn)好事，就覺得飄飄然，這種人往往內(nèi)心并不是很成熟，操守也可能會(huì)不達(dá)標(biāo)。再嚴(yán)重的人就是因?yàn)槿〉靡稽c(diǎn)小小的成績，就驕傲自滿，到處宣揚(yáng)，這種人往往在事業(yè)上也不會(huì)有什么出色的成績。
3、懼之以驗(yàn)其特。
當(dāng)一個(gè)人面臨恐懼的時(shí)候，我們很輕易的可以看出一個(gè)人是不是立場真的堅(jiān)定。假如別人跟你發(fā)生爭執(zhí)的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)閯e人的威脅而否定自己，盲目的認(rèn)同別人的
觀點(diǎn) 。反之，如果明明知道說對(duì)的，結(jié)果被別人一恐嚇就膽怯改變了自己的觀點(diǎn)，違心的去附和別人，那么這樣的人往往也不堪大用。
鬼谷子教我們的這三個(gè)人生之書，主要是讓我們通過情緒去觀察別人的內(nèi)心。每個(gè)人都有自己的喜怒哀樂，當(dāng)這些情緒在你面前暴露的時(shí)候，往往是他們
內(nèi)心 最脆弱的時(shí)候，也是我們走進(jìn)他們內(nèi)心最好的時(shí)機(jī)。不過鬼谷子交給我們的識(shí)人之術(shù)，屬于“術(shù)”的一種，假如我們運(yùn)用不當(dāng)，往往會(huì)起到相反的作用。如果我們想識(shí)破天下人，就要靈活的運(yùn)用這三個(gè)技巧。對(duì)此，大家有什么不一樣的看法嗎？
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