御書房的聽官們，大家好，歡迎收聽博弈論重新制作的內(nèi)容，我是開浩。
上節(jié)我們說了關(guān)于納什均衡的通俗解釋，簡而言之，理想環(huán)境下，你的策略是基于自己最優(yōu)的策略做出的決策，那么假設(shè)所有人都是按最優(yōu)策略做出的決策，社會(huì)整體就會(huì)進(jìn)入到一種納什均衡的狀態(tài)。但是我們之前有說過，均衡分為悲劇均衡和喜劇均衡，喜劇均衡自不必說，是皆大歡喜的情況，但是悲劇均衡就比較讓人頭疼了，我們生活中要極力避免這種糟糕的情況。
亞當(dāng)·斯密在他的《國富論》中提出了一個(gè)非常重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)論調(diào)，那就是人人追求自己的私利，市場這只看不見的手會(huì)發(fā)揮出最佳結(jié)果，社會(huì)也會(huì)越來越好。而納什均衡卻告訴我們，當(dāng)所有人做出最優(yōu)策略的時(shí)候，其實(shí)未必是最好的情況。這無疑對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)邏輯造成了嚴(yán)重的否定。
事實(shí)上也確實(shí)如此，我們來舉幾個(gè)現(xiàn)實(shí)生活里的極端的例子。
去年很多O2O產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了非常激烈的貼現(xiàn)大戰(zhàn)，簡而言之，就是為了迅速在短期以內(nèi)獲得更多的客戶群體而進(jìn)行的針對(duì)客戶的補(bǔ)貼行為。事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)O2O產(chǎn)品紛雜的市場環(huán)境里，貼現(xiàn)獲得客戶無疑是迅速的占領(lǐng)市場的行為，我們可以把這種行為叫做最優(yōu)策略，然而貼現(xiàn)獲得的結(jié)果卻是補(bǔ)貼方的多敗俱傷。而對(duì)于用戶來說，獲得貼現(xiàn)成了他們最佳的決策，于是，貼現(xiàn)方并沒有獲得忠實(shí)的用戶，而用戶也只是在眾多軟件之中切換，市場出現(xiàn)了前所未有的狂熱，而為了獲得用戶的支持，貼現(xiàn)方還要不斷提高貼現(xiàn)的成本，貼現(xiàn)大戰(zhàn)打到最后的結(jié)果，就是燒的資本方無可奈何，用戶也疲倦于更換軟件，最終只得靠公司之間的合并草草收?qǐng)?。如今，在二線城市，依然可以看到很多出租車上，還有放手機(jī)方便點(diǎn)擊各種貼現(xiàn)軟件的架子，但是如今很多架子上，也不再會(huì)放手機(jī)了。
如上所述，在市場環(huán)境內(nèi)，每個(gè)人都選擇了與之對(duì)應(yīng)的最有利的策略，而對(duì)應(yīng)的，則是令人乍舌的結(jié)果。
再比如，我們可以想象這樣一個(gè)場景，假如一個(gè)公共場合失火了，比如學(xué)校，如果每個(gè)學(xué)生都盡快逃離教學(xué)樓，事實(shí)上盡快逃離教學(xué)樓也是最優(yōu)的策略，那么踩踏事件將很容易出現(xiàn)，與之相似的情況是沒有紅綠燈的路口容易塞車，原因是因?yàn)槊恳粋€(gè)車主或者司機(jī)都想第一時(shí)間通過這個(gè)路口，難免會(huì)出現(xiàn)車卡在一起的情況。這些情況都是我們極力要避免的悲劇性均衡。
生活里還有一種情況，如果男女雙方是友情已滿，戀人未達(dá)的狀況，通俗的來說，就是兩個(gè)人感情基礎(chǔ)很好，只是那層窗戶紙一直沒捅破，就會(huì)變得很糟糕，彼此都在考慮最優(yōu)策略，也就是閉口不提。因?yàn)槿绻岢隽?，有可能連朋友也做不了，但是人都渴望美好的事情發(fā)生，于是相愛相殺的情況出現(xiàn)了，通常情況下，男女雙方要么對(duì)對(duì)方的喜歡蒙蔽起來，要么轉(zhuǎn)嫁在別人身上，從而刺激對(duì)方做出策略調(diào)整，于是那種尷尬的情景會(huì)不斷上演，比如一方頻繁更換女朋友，另一方則是一次又一次從絕望和希望之中切換。
如果你仔細(xì)觀察，生活里納什均衡這樣的策略組合是在很多場合下都會(huì)發(fā)生的，誤會(huì)一般情況下都是雙方最優(yōu)決策造成的。
比如你的朋友誤會(huì)你的行為，事實(shí)上如果你解釋了，其實(shí)是在掩蓋對(duì)方的誤會(huì)，有句話說的很好，你無法叫醒一個(gè)裝睡的人，而如果不解釋的話，誤會(huì)會(huì)加深，其實(shí)是讓你被誤會(huì)的行為更加確鑿。無論哪個(gè)最優(yōu)策略，導(dǎo)致的結(jié)果都不太好，而誤會(huì)你的人，本身來講就是對(duì)你的不信任，如果堅(jiān)持誤會(huì)，還能保住自己的原則，但是如果放棄誤會(huì)，則會(huì)喪失原則，從根本上來說，誤會(huì)的雙方都堅(jiān)持了自己一方認(rèn)為的最優(yōu)策略。所以，悲劇均衡在所難免。
我們?cè)倩氐揭婚_始提出的問題，納什均衡對(duì)于亞當(dāng)·斯密的挑戰(zhàn)也并非不能理解，亞當(dāng)·斯密是從宏觀的角度去看的，忽略了規(guī)則和秩序的重要意義，他的推論是基于社會(huì)總利益等于個(gè)人利益的加總，這是從一個(gè)宏觀的角度得出來的必然正確的邏輯。而納什均衡，是從微觀的角度考慮個(gè)體利益之間，存在著需要調(diào)和的矛盾沖突，所以不能說納什在他的祖師爺臉上扇了個(gè)耳光，只能理解為，納什在亞當(dāng)·斯密的基礎(chǔ)上，完善了一些微觀問題。
那這樣來說，博弈論豈不是更加正確了？當(dāng)然不能這樣理解，世界上怎么會(huì)有一種既能證明對(duì)，又能證明錯(cuò)的命題呢？所以，我們要認(rèn)清楚博弈論的優(yōu)勢，也要明白博弈論自身也有缺陷的。
舉個(gè)很著名的例子來解釋一下，有一對(duì)父子正在趕路，突然從一戶人家里跑出一只狗，沖著他們汪汪的叫，兒子嚇得一激靈，父親馬上安慰兒子說：孩子別怕，沒聽說過會(huì)咬人的狗不叫這句話么？兒子打著哆嗦回答到：我聽說過這句話，但問題是狗聽說過這句話嘛？
當(dāng)然，這是個(gè)笑話，邏輯也并非非常完善，但事實(shí)上，博弈論就在這個(gè)困境里，雖然博弈論重視研究如何讓喜劇均衡上演，讓悲劇均衡退場，但事實(shí)上博弈論本身也有困境存在，比如我們之前提到的理性人和資源的稀缺，從這兩個(gè)角度來說，我們?cè)谌粘Ｉ钪惺遣豢赡茏龅酵耆睦硇?，或者讓東西足夠的稀缺。而且日常生活中涉及到信息不對(duì)稱的情況，實(shí)施博弈條件的環(huán)境也在千變?nèi)f化，所以博弈論雖然能給到我們一點(diǎn)啟發(fā)，但是改善自己的生活環(huán)境，并非博弈論就能足夠做到的。
在博弈論中，我們實(shí)施策略，需要有三個(gè)前提條件，一，對(duì)策略的推論要符合未來，也就是說，你要很明確的知道這樣做的后果。二，未來的發(fā)展你要考慮的足夠清楚，也就是說，你要知道明天真的會(huì)發(fā)生哪些事。三，你要真的知道自己的策略排序，也就是說，你要真的清楚，哪些策略真的是最優(yōu)策略。以上三個(gè)條件，如果能做到其中一個(gè)，就已經(jīng)是歷史中可以稱得上是高瞻遠(yuǎn)矚的人了，而日常生活中的普通人，要如何理解這種高深的智慧呢？
在此聲明，其實(shí)你也不用覺得開浩多神，能把案例剖析出來就能窺測未來，事實(shí)上這里存在一個(gè)事后效應(yīng)的現(xiàn)象，也就是說，只有當(dāng)他發(fā)生了，我們才能看到其中的邏輯和原理，如果我們一直在事情的進(jìn)行當(dāng)中，是不可能準(zhǔn)確的理解這些博弈現(xiàn)象的，這就是當(dāng)局者迷嘛。
博弈論中還強(qiáng)調(diào)要理性，要足夠理性，事實(shí)上冒險(xiǎn)和沖動(dòng)，或者怯懦，都是有其生物上的深層理性的，比如我們討厭聞到的氣味，實(shí)際上是我們保障自己身體健康的本能行為，比如腐壞的東西，變質(zhì)的食物，都會(huì)散發(fā)出刺鼻的氣味，我們逃避這些味道，是避免吃到不好的東西。我們沖動(dòng)去做某些事，實(shí)際上是我們尋求更多生物進(jìn)化的可能性，我們冒險(xiǎn)做一些事情，也許是因?yàn)楂@得的利益已經(jīng)超過了我們背負(fù)風(fēng)險(xiǎn)的好多倍，所以理解博弈論，還要站在很多其他的學(xué)科基礎(chǔ)上去解讀。
換而言之，男性都喜歡優(yōu)秀女性，如果男人不懂的冒險(xiǎn)，去博取女性的芳心，那么他基因存續(xù)的幾率就會(huì)降低，從這個(gè)層面來說，這時(shí)候的男性太理性沒有任何意義，為了人存續(xù)的基礎(chǔ)需求，男人要適度冒險(xiǎn)。家里哪里發(fā)出奇怪的氣味，我們就要很小心的帶好口罩去清理那些變質(zhì)的食物，我們怯懦是為了保證自己的身體健康。甚至我喜歡講創(chuàng)業(yè)，如果我們真的確認(rèn)自己能做一項(xiàng)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，而這個(gè)項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)完全可控，所有的因素你都考慮在內(nèi)了，八成這個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)不能做了。所以必要的沖動(dòng)創(chuàng)業(yè)和對(duì)財(cái)富的不理性渴望，有可能是創(chuàng)業(yè)成功的誘發(fā)因素。
我接觸過很多理科男，他們分析問題準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，判斷未來也神乎其神的準(zhǔn)確，但是他們依然沒有創(chuàng)業(yè)，沒有享受愛情，不是說他們不應(yīng)該這樣，我也嘗試問過他們，為什么不去創(chuàng)業(yè)，為什么不去追姑娘，他們能給我用論文的形式分析出來追求異性和創(chuàng)業(yè)的不確定因素，這很可怕，雖然足夠理性。
所以呢，節(jié)目的最后我還是希望各位聽眾，除了讓自己更加聰明一點(diǎn)，不要企圖用博弈論去改變你的生活，博弈論我們應(yīng)當(dāng)作為啟發(fā)來看，不要作為行動(dòng)的最高準(zhǔn)則，我們生活里不僅有邏輯和理性，還有詩和遠(yuǎn)方，美好不一定是通過理性和邏輯來呈現(xiàn)的，雖然我們走向美好要具備這兩種工具。
好了，本節(jié)的內(nèi)容就播講到這里，感謝大家寶貴的時(shí)間，我們下節(jié)再見。
·END·
聯(lián)系客服
