方志知識(shí)100問(wèn)
一、方志是什么？
當(dāng)代人們對(duì)方志是什么可歸納為四種說(shuō)法，即筆事說(shuō)、文本說(shuō)、事業(yè)說(shuō)和著述說(shuō)。
筆事說(shuō)對(duì)“方志”一名大都作這樣解釋?zhuān)?#8220;方”者地方也，“志”者記述也。“方志”者地方之記述也。
文本說(shuō)以直觀感覺(jué)為依據(jù)，認(rèn)為方志在本質(zhì)上是一種文本。例如，《中國(guó)地方志大辭典》在“方志”辭條下寫(xiě)道：方志“是以地域?yàn)閱挝唬匆欢w例，綜合記載一定時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及自然各方面的書(shū)籍。”
事業(yè)說(shuō)是萌芽于民國(guó)，形成于當(dāng)代的新觀念。例如，1983年9月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組在給中共中央宣傳部《關(guān)于地方志工作情況和意見(jiàn)的報(bào)告》中這樣寫(xiě)道：新編地方志“是一項(xiàng)重要的文化思想建設(shè)事業(yè)”，“是一項(xiàng)新興文化建設(shè)事業(yè)。”
著述說(shuō)認(rèn)為方志是記載一定地區(qū)自然和社會(huì)各個(gè)方面歷史和現(xiàn)狀的綜合性著述。胡喬木同志《在全國(guó)地方志第一次工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話》中給地方志下的定義是：“地方志是嚴(yán)肅的、科學(xué)的資料書(shū)”、“是一部科學(xué)文獻(xiàn)”。
以上四種說(shuō)法是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，各有道理。但有一點(diǎn)是大家認(rèn)同的，即方志記載的是一個(gè)地域的自然和社會(huì)、歷史和現(xiàn)狀，是分門(mén)別類(lèi)記載一個(gè)地域人類(lèi)活動(dòng)的總體史。
二、毛澤東同志怎樣重視地方志工作？
在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，每解放一個(gè)縣城，毛澤東總是要找當(dāng)?shù)氐目h志看。1958年3月成都會(huì)議期間，毛澤東不僅自己調(diào)閱了大量的四川方志，還精選了部分方志，推薦給到會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)同志，提倡利用方志，提高領(lǐng)導(dǎo)水平。同時(shí)，毛澤東還倡議全國(guó)各地要編修地方志。此事得到了黨中央的支持和全國(guó)各地的響應(yīng)。
三、江澤民同志怎樣重視地方志工作？
江澤民同志非常重視地方志工作，他曾對(duì)修志的重要性作過(guò)全面的闡述，他說(shuō)：“編纂社會(huì)主義新方志是兩個(gè)文明建設(shè)的組成部分，是社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程，是承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)，服務(wù)當(dāng)代，有益后世的千秋大業(yè)。”“編纂新方志，不是一件可有可無(wú)的工作，而是一項(xiàng)認(rèn)識(shí)過(guò)去，服務(wù)現(xiàn)在，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，不僅有近期社會(huì)效益，而且可以產(chǎn)生久遠(yuǎn)社會(huì)效益的意義重大的事業(yè)。”江澤民同志還深刻地指出：“修志工作是一項(xiàng)不容易引起重視的重要工作。”
四、方志的來(lái)源有哪些？
方志的來(lái)源主要有三：
1．古代的“國(guó)別史”。我國(guó)自古以來(lái)就重視歷史記載。自周王朝建立以來(lái)，中央及各諸侯國(guó)都設(shè)有史官，負(fù)責(zé)記事記言。這些記載編纂成書(shū)，就成為一國(guó)的史書(shū)，如晉的《乘》、鄭的《志》等，這些都是諸侯國(guó)的史書(shū)，即“國(guó)別史”。
2．古代的地理書(shū)。所謂“地理”，《周易·系辭》中稱(chēng)：“仰以觀于天文，俯以察于地理。”王充釋為：“天有日月星辰，謂之文；地有山川陵谷，謂之理。”這里的“理”也是紋理的意思，地理書(shū)是古人觀察地理的記錄和著述，存世最古的地理書(shū)為《山海經(jīng)》和《禹貢》。
3．古代的地圖。地圖即“土地之圖”，后來(lái)發(fā)展為“圖經(jīng)”，圖經(jīng)就是地圖的說(shuō)明文字。有人以為，中國(guó)古代的地志，多由地圖演變而來(lái)，其先以圖為主，說(shuō)明為附；其后說(shuō)明日增而圖不加多，或圖亡而僅存說(shuō)明，遂多變?yōu)橛姓f(shuō)無(wú)圖與以圖為附庸之地志。關(guān)于此，我們翻翻一些舊方志都附有地圖的特點(diǎn)，仍可見(jiàn)志與古地圖的淵源關(guān)系。
綜上所述，我們認(rèn)為方志是在兼收了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“國(guó)別史”、地理書(shū)和地圖的基礎(chǔ)上，隨著歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，而逐漸完備起來(lái)。“國(guó)別史”、地理書(shū)和地圖是方志的來(lái)源。
五、方志的發(fā)展歷史概況如何？
方志起源于戰(zhàn)國(guó)，經(jīng)歷了七個(gè)發(fā)展時(shí)期：
1．秦漢魏晉是方志的初步發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期，浙江出現(xiàn)了具有綜合性的志書(shū)，如《越絕書(shū)》、《吳越春秋》等?！对浇^書(shū)》是浙江最早的方志，也是國(guó)內(nèi)最古的方志，被視作方志的鼻祖。
2．隋唐時(shí)期是方志進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期，方志的修纂出現(xiàn)了官修志書(shū)，圖經(jīng)得到了進(jìn)一步發(fā)展。
3．兩宋時(shí)期是方志的成熟定型期。這段時(shí)期志書(shū)的內(nèi)容和體例已趨完備，在形式上圖經(jīng)逐漸被“志”所代替，同時(shí)出現(xiàn)了許多名志。
4．元明時(shí)期是方志的普及期。這一時(shí)期，方志的種類(lèi)有所增加，體例更趨完備，尤其是明代為改變方志龐雜現(xiàn)象而提倡簡(jiǎn)志，對(duì)方志發(fā)展有重要意義。
5．清代是方志的鼎盛、提高期。由于清王朝重視修志，加之著名學(xué)者參與修志和研究方志理論，因而清代方志總的特點(diǎn)是體例謹(jǐn)嚴(yán)，種類(lèi)齊全，數(shù)量大增，是分志的鼎盛和提高期。
6．民國(guó)時(shí)期的方志是沿著舊志傳統(tǒng)在內(nèi)容上有所創(chuàng)新。
7．中華人民共和國(guó)20世紀(jì)80年代起開(kāi)始新中國(guó)第一輪修志，到90年代基本完成。這是盛世修志、志載盛世。
六、當(dāng)代方志發(fā)展戰(zhàn)略是什么？
當(dāng)代方志發(fā)展應(yīng)確立和實(shí)行如下幾個(gè)基本戰(zhàn)略：
1．必須堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)；
2．必須堅(jiān)持為人民服務(wù)和社會(huì)主義服務(wù)的方向；
3．必須堅(jiān)持百花齊放和百家爭(zhēng)鳴的方針；
4．必須堅(jiān)持古為今用和他為我用的原則（此中的“他”是指中外各種非方志文化）；
5．必須堅(jiān)持持續(xù)發(fā)展的全面發(fā)展的原則；
6．必須堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的原則。
七、當(dāng)代方志發(fā)展的基本策略原則是什么？
作為當(dāng)代方志發(fā)展的基本策略原則，主要是要正確認(rèn)識(shí)和把握如下諸對(duì)辯證關(guān)系：
1．正確把握繼承和創(chuàng)新關(guān)系；
2．正確把握編纂與接受關(guān)系；
3．正確把握普及與提高關(guān)系；
4．正確把握理論與實(shí)踐關(guān)系。
八、編纂方志有什么意義？
1．育人意義
《新編地方志工作暫行規(guī)定》指出：“新方志可用于向各族人民進(jìn)行愛(ài)國(guó)
主義、共產(chǎn)主義和革命傳統(tǒng)教育。”這里說(shuō)的就是方志的育人意義。這種育人的意義可概括如下諸方面：
（1）、認(rèn)識(shí)作用。人們通過(guò)閱讀方志，可以加深自己對(duì)一定時(shí)代一定地區(qū)
社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)。
（2）、鑒戒作用。方志在載述事物過(guò)程中總是蘊(yùn)含著編纂者的立場(chǎng)觀點(diǎn)，
這就必然給讀者提供某種借鑒。在我國(guó)歷史上，比較有頭腦的政治家和官吏，常把志書(shū)作為自己做官的教科書(shū)和寶書(shū)，所以有“ 韓愈過(guò)嶺，先借《韶州圖經(jīng)》；朱熹下車(chē)，首以《南康郡志》為問(wèn)的佳話。
（3）、啟迪作用。江澤民同志在論及新編地方志的思想啟迪作用時(shí)說(shuō)：新編城市志“它從一個(gè)城市發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)中，將使人們懂得為什么沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的真理，從而啟迪人們熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義……”
2．方志的實(shí)用意義
方志的實(shí)用意義有如下幾方面：
（1）、為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的行政決策提供依據(jù)；
（2）、為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)；
（3）、為科技發(fā)展提供參考資料；
（4）、為擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放和增進(jìn)海內(nèi)外交流服務(wù)；
（5）、為發(fā)展旅游事業(yè)服務(wù)。
九、修志有哪些基本任務(wù)？
修志的基本任務(wù)有三：
1．收集、整理舊志，做到藏志于區(qū)。
[Page]
2．開(kāi)展對(duì)方志理論的學(xué)習(xí)和研究，培養(yǎng)一支修志隊(duì)伍。
3．編寫(xiě)好北侖第一部區(qū)志和若干部專(zhuān)志。
十、為什么說(shuō)“人生難得修回志”？
首先，修志的機(jī)會(huì)不是隨時(shí)可遇的。建國(guó)后，50年代，國(guó)家處在初期發(fā)展階段， 60年代初期，三年暫時(shí)困難，后來(lái)剛剛形勢(shì)有所好轉(zhuǎn)，接著十年動(dòng)亂就開(kāi)始了。十一屆三中全會(huì)后，經(jīng)過(guò)撥亂反正，才提出修志問(wèn)題。北侖區(qū)這次修志，是建區(qū)以來(lái)第一次修志，實(shí)在是機(jī)會(huì)難得，我們應(yīng)該珍惜它。
其次，盡管修志時(shí)代到了，也不可能每個(gè)人都參加修志。過(guò)去編纂志書(shū)，
有的是翰林院編修，采編人員也由秀才來(lái)當(dāng)。所以，參加這次修志的同志是機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。我們應(yīng)下定決心，修好北侖第一部區(qū)志。
十一、修志工作總要求“一納入”、“五到位”是什么？
“一納入”是真正把修志工作納入到各部門(mén)、各街道鎮(zhèn)鄉(xiāng)的工作任務(wù)之中。
“五到位”是切實(shí)做到領(lǐng)導(dǎo)到位、機(jī)構(gòu)到位、經(jīng)費(fèi)到位、隊(duì)伍到位、條件到位。
十二、編寫(xiě)方志要運(yùn)用哪“三新”？如何體現(xiàn)“三新”精神？
方志編寫(xiě)要“三新”，即新觀點(diǎn)、新材料、新方法。是胡喬木同志提出來(lái)的。編寫(xiě)方志要切實(shí)體現(xiàn)“三新”精神。
1．新觀點(diǎn)。編寫(xiě)方志一定要遵循我們確定的指導(dǎo)思想，特別是要遵循實(shí)事求是原則。同時(shí)，還應(yīng)注意以下4點(diǎn)：第一，記載歷史上的人和事要用現(xiàn)在的觀點(diǎn)，而不能用當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和提法；第二，記述“文化大革命”及其以前十七年，要依據(jù)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》精神；第三，記述體制改革要符合黨中央有關(guān)文件精神；第四，對(duì)舊資料要進(jìn)行分析，切勿帶進(jìn)舊觀點(diǎn)。
2．新材料。新材料包括四方面：第一，舊志不記的資料，特別是由于時(shí)代的原因沒(méi)有涉及的資料；第二，舊志中記錯(cuò)而經(jīng)過(guò)訂正的資料；第三，一般書(shū)中不載的資料；第四，從未有人記載過(guò)的資料，如實(shí)地考察資料。
3．新方法。大的方面說(shuō)，編寫(xiě)區(qū)志要黨委領(lǐng)導(dǎo)，政府主持，部門(mén)配合，眾手成志；分志稿由各部門(mén)提供，方志辦總纂；定稿前先舉行評(píng)議會(huì)等。
十三、方志的學(xué)科屬性是什么？
方志的學(xué)科屬性是什么？自古以來(lái)，爭(zhēng)議雖多，但歸納起來(lái)不外兩派：一派認(rèn)為是地理學(xué)科的一部分，另一派認(rèn)為是歷史學(xué)科的一個(gè)分支。
持方志為地理學(xué)科的主要代表人物有戴震、洪亮吉等考據(jù)專(zhuān)家。他們以考據(jù)方法進(jìn)行地方志的編纂，著重考據(jù)地理沿革與方位。因此被稱(chēng)為地理學(xué)派。
持方志為歷史科學(xué)的主要代表人物是章學(xué)誠(chéng)，他確立了方志是史，一方之志為一方全史的新觀念，從而破除方志是圖經(jīng)、是地理書(shū)的舊觀念。
以上兩派見(jiàn)解，可說(shuō)是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，各有道理。對(duì)此，胡喬木說(shuō)得比較全面，他說(shuō)：“為了研究地方志各門(mén)類(lèi)之間的相互關(guān)系，這里面涉及許多學(xué)科，從歷史學(xué)、各種專(zhuān)門(mén)史學(xué)、史料編纂學(xué)、自然地理學(xué)、歷史地理學(xué)，到人文地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)（也可作為人文地理學(xué)的一部分）、社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等等，這里面最重要、最關(guān)鍵的也許是人文地理學(xué)。”依我們看，方志是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的科學(xué)。
十四、地方志的特性有哪些？
地方志的特性有六方面：
1．有明確的區(qū)域性，不“越境而書(shū)”；
2．有編纂的連續(xù)性，一代接一代，代代相傳，連綿不絕；
3．有內(nèi)容的廣泛性，從天文到地理，從自然到社會(huì)，從生產(chǎn)斗爭(zhēng)到科學(xué)
實(shí)驗(yàn)，都可以在志書(shū)中記載。
4．有時(shí)代的鮮明性，它是時(shí)代的產(chǎn)物、無(wú)不打上時(shí)代的烙?。?br>5．有體例的特殊性；
6．有編纂的科學(xué)性。
十五、社會(huì)主義方志有什么基本特性？
1．社會(huì)主義方志是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，即具有黨性；
2．社會(huì)主義方志是屬于人民的，即具有人民性；
3．社會(huì)主義方志是屬于民族的，即具有民族性；
4．社會(huì)主義方志是最講科學(xué)的，即具有科學(xué)性。
十六、地方志采用什么文體？
1997年頒布的《關(guān)于地方志編纂工作的規(guī)定》指出：“地方志的文體，采
用規(guī)范的語(yǔ)體文。”這個(gè)規(guī)定包含著兩層意思。其一，要求新編地方志必須使用現(xiàn)代語(yǔ)體文而不使用文言文?，F(xiàn)代語(yǔ)體文是用現(xiàn)代漢語(yǔ)的書(shū)面形式寫(xiě)成文章，具有通俗易懂，雅俗共賞，容易普及等優(yōu)點(diǎn)。其二，要求新編地方志必須使用現(xiàn)代規(guī)范語(yǔ)體文。語(yǔ)體文作為一種語(yǔ)言形式，比口頭語(yǔ)言更精確，更條理化，更有邏輯性。其三，敘而不論，寓觀點(diǎn)于材料的敘述之中，即編者對(duì)一件事或一個(gè)人的褒或貶，都用史實(shí)表明，編者不另發(fā)議論，不用講道理來(lái)表明。
十七、為什么說(shuō)志文的基本筆法還是提“據(jù)事直書(shū)，書(shū)中有斷”為宜？
其理由有四：
1．志文當(dāng)“據(jù)事直書(shū)”這是許多古今名人所倡導(dǎo)的；
2．“書(shū)中有斷”這是古今志書(shū)所共同存在著的。方志作為一種著述是不
能不使用論斷這種思維方式的；
3．“據(jù)事直書(shū)，書(shū)中有斷”既強(qiáng)調(diào)了尊重歷史和存真求實(shí)這個(gè)基本精神，
又強(qiáng)調(diào)了編纂者主體意識(shí)的適度表達(dá)；
4．“據(jù)事直書(shū)，書(shū)中有斷”是從正面提出要求，具有較大的包容性。
十八、地方志的體裁應(yīng)包含哪些？
地方志的體裁應(yīng)包含述、記、志、傳、圖、表、錄等，以志為主體。
1．述，即綜述或概述、總述。
2．記，即大事記或大事年表。
3．志，即著述部分。用于各分志，是志書(shū)的主體部分。
4．傳，即人物傳記，專(zhuān)門(mén)用于寫(xiě)人物。
5．圖，即各種地圖、圖像、照片。
6．表，即用文字、數(shù)字表述的各種一覽表和統(tǒng)計(jì)表。
7．錄，即附錄或叢錄，用以輯存地方珍貴史料。
十九、地方志運(yùn)用表有哪些作用？
表，即各種表格。“一表抵萬(wàn)言”，表是一種既易綜合、又便省覽的體裁，
也是后代修志的一種傳統(tǒng)手法。志書(shū)中準(zhǔn)確運(yùn)用表的形式，具有文字不能詳盡表達(dá)的功能。其作用有三：
1．各種形式的表在志書(shū)中的依次排比，可增強(qiáng)科學(xué)性和資料性。
2．表的恰當(dāng)運(yùn)用，能使志書(shū)某些內(nèi)容代繁為簡(jiǎn)，節(jié)省文字。
3．在志書(shū)的經(jīng)濟(jì)諸卷中運(yùn)用表的形式，更能起到以類(lèi)系事的作用。
二十、新方志中可用哪些表？制作表有什么要求？
表的運(yùn)用，新方志多見(jiàn)于制作沿革表、歷屆領(lǐng)導(dǎo)人員表及各類(lèi)人物表，各類(lèi)經(jīng)濟(jì)、文化事物統(tǒng)計(jì)表、一覽表、分析表、升降表、對(duì)比表等。表的制作要求是：表的式樣要科學(xué)精致，簡(jiǎn)單明了；表體要有縱橫表目，經(jīng)緯分明，結(jié)構(gòu)清晰；標(biāo)題意明，文字簡(jiǎn)略，顯示主題；時(shí)間、內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤，防止差錯(cuò)遺漏和資料不實(shí)。
二十一、新方志如何運(yùn)用圖和照片？
我國(guó)方志最早是以圖為主，文字說(shuō)明為輔的圖經(jīng)、圖志、圖記等，其形式為歷代志書(shū)沿用。新方志如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用圖和照片，要注意三點(diǎn)：
1．插圖要精選。所選圖要與志書(shū)的內(nèi)容密切相關(guān)，說(shuō)明文字要準(zhǔn)確，能
起到“圖以明文”的效果。
2．插圖的位置要適當(dāng)。如系某一史料的附件或某一方面內(nèi)容的反映，圖
應(yīng)置于同類(lèi)文字之間或之后。若為反映全貌的圖，則應(yīng)放置志書(shū)之首。
3．圖片的繪制要符合標(biāo)準(zhǔn)。志書(shū)中圖片或照片的采用，一定要具備時(shí)代
性和地方性。
二十二、為什么說(shuō)地方志不是教科書(shū)、論著、宣傳手冊(cè)、報(bào)告文學(xué)、總
結(jié)、歷史書(shū)？
地方志不是教科書(shū)，不必講定義、概念，作一些不必要的解釋。有的志
書(shū)寫(xiě)人口章，講了人口問(wèn)題的嚴(yán)重性，計(jì)劃生育的意義一二三四條，這些完全沒(méi)有必要。
地方志不是宣傳手冊(cè)，不宜發(fā)出號(hào)召，什么“向四化目標(biāo)奮勇前進(jìn)！” “×
××同志永遠(yuǎn)活在本縣人民心中”等等。
地方志不同于報(bào)告文學(xué)，不能加枝添葉，進(jìn)行描寫(xiě)。有的地方寫(xiě)人物傳，寫(xiě)某人“圓圓的臉，白白的膚色，容貌端正清秀，英武氣概溢于眉宇之間”等等，這種寫(xiě)法不象志書(shū)，倒有點(diǎn)像相書(shū)。
地方志不同于十年總結(jié)。不能列舉幾條成績(jī)，講幾個(gè)存在的問(wèn)題，總結(jié)幾條經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)。
地方志也不同于寫(xiě)史，但與史比較接近。就其共同點(diǎn)來(lái)說(shuō)，都是要以資料為基礎(chǔ)，但也有不同。史重分期，并有結(jié)論，如《聯(lián)共黨史》等，寫(xiě)了“簡(jiǎn)短的結(jié)論”，并有“結(jié)束語(yǔ)”，志書(shū)則不必寫(xiě)這些，它沒(méi)有明確的結(jié)論，而是通過(guò)綱目的安排，彰明因果，反映規(guī)律。
二十三、修志工作要堅(jiān)持“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”是什么意思？
一個(gè)中心，就是以記載社會(huì)方方面面的質(zhì)變?yōu)橹行?。一個(gè)中心就是要抓住一個(gè)變字。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是文化的記載，都要圍繞變字，尤其是北侖區(qū)建區(qū)以來(lái)的發(fā)展變化。
兩個(gè)基本點(diǎn)，就是地方特點(diǎn)和時(shí)代特點(diǎn)。我們編纂的區(qū)志就要突出這兩個(gè)特點(diǎn)。
二十四、方志如何體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)？
所謂時(shí)代特點(diǎn)就是前代所沒(méi)有的，當(dāng)代各地區(qū)普遍存在的事物。新編方志如何體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)？概括地說(shuō)，從編纂指導(dǎo)思想的確定、基本綱目的設(shè)定到資料搜集、文字表述都必須體現(xiàn)出當(dāng)代的風(fēng)貌。就志書(shū)的內(nèi)容而言，應(yīng)當(dāng)突出中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)，突出社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，突出改革開(kāi)放、突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，突出“三個(gè)代表”重要思想，突出政治文明、精神文明建設(shè)等。
二十五、一地和一行業(yè)的特色含義是什么？
一地和一行業(yè)的特色含義是“人無(wú)我有，人少我多，人遲我早，人劣我優(yōu)”16個(gè)字。
二十六、方志如何突出地方特點(diǎn)？
為突出特點(diǎn)，擬定綱目時(shí)，可采用提級(jí)升格法，把具有特點(diǎn)的事物從它所屬的事物中獨(dú)立出來(lái)，單設(shè)分志或章節(jié)，但更多的是編寫(xiě)時(shí)采用“詳獨(dú)略同”法，在有關(guān)分志或章節(jié)中濃墨重彩詳細(xì)記載那些具有地方特點(diǎn)的事物。
一地特有的事物只是少數(shù)，大量的是共有事物，因此，志書(shū)各分志如何寫(xiě)好各地共有的事物，是記載和突出地方特點(diǎn)的關(guān)鍵。其方法是：第一，通過(guò)橫向比較，找出共性中的個(gè)性，著力記述。第二，記述各地共有事物在本地是怎樣發(fā)展的。第三，相同的內(nèi)容略記或不記。第四，寫(xiě)具體事實(shí)，不用無(wú)具體內(nèi)容的籠統(tǒng)記述。
二十七、志書(shū)要做到哪“三性”相統(tǒng)一？
《關(guān)于地方志工作的規(guī)定》在“總則”中指出，志書(shū)要“做到思想性、科學(xué)性和資料性相統(tǒng)一”。這是對(duì)一部權(quán)威志書(shū)的基本要求。
1．思想性。這里所講的思想性，包含政治性在內(nèi)。今天新編地方志，就是要反映社會(huì)主義時(shí)代的特性，要把我們光輝業(yè)績(jī)載入人民史冊(cè)，這就是我們志書(shū)的基本觀點(diǎn)和基本內(nèi)容，也是我們修志的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
2．科學(xué)性。志書(shū)是否有科學(xué)性，是志書(shū)成敗的關(guān)鍵所在?？茖W(xué)性首先是應(yīng)具有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，就是說(shuō)，一要真實(shí)，二要準(zhǔn)確。其次，科學(xué)性就是要有科學(xué)觀點(diǎn)。其三，科學(xué)性要求志書(shū)的體例要結(jié)構(gòu)合理，有系統(tǒng)性。其四，要有正確科學(xué)的語(yǔ)言，志書(shū)的文體，要求嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。
3．資料性。志以史存，就是說(shuō)志書(shū)中要保存大量真實(shí)的原始資料。志書(shū)的資料要給人以知識(shí)，要翔實(shí)，并且必須具有簡(jiǎn)明性。
二十八、編纂志書(shū)的“三嚴(yán)”是什么？
編纂志書(shū)要“嚴(yán)”字當(dāng)頭，做到“三嚴(yán)”——嚴(yán)肅責(zé)任、嚴(yán)謹(jǐn)考辯、嚴(yán)格把關(guān)。
1．嚴(yán)肅責(zé)任，就是要有高度的歷史責(zé)任感。我們修志應(yīng)該上對(duì)得起祖宗，下對(duì)得起兒孫，對(duì)得起全區(qū)人民。把志書(shū)修成真實(shí)的、可讀的、有權(quán)威的著述。
2．嚴(yán)謹(jǐn)考辯，就是凡入志之資料，注意考核辯證。不論是對(duì)舊志的材料還是建國(guó)以來(lái)的材料都應(yīng)該考核辯證。
3．嚴(yán)格把關(guān)，是從資料到文字，以?xún)?nèi)容到提法，都要嚴(yán)格把關(guān)，目的是不出漏子，經(jīng)得起歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)。
二十九、志書(shū)的編纂原則有哪些？
1．遵守疆界，不越境而書(shū)；
2．橫排門(mén)類(lèi)，縱向記述；
3．橫不缺要項(xiàng)，縱不斷主線；
4．以類(lèi)系事，事以類(lèi)從；
5．以事系人，生不立傳；
6．?dāng)⒍徽?，寓論于敘?br>三十、方志編纂有哪些特性？
方志編纂是把浩繁復(fù)雜的地情材料加工為科學(xué)的資料性著述的創(chuàng)造性過(guò)
程，其主要特性有四：
1．艱巨性，有兩層意思。其一是指方志編纂工作本身有高難度；其二是指修志工作往往是該地該時(shí)期最復(fù)雜和最艱巨的文學(xué)系統(tǒng)工程。
2．學(xué)術(shù)性。李鐵映同志指出：“地方志工作是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期延續(xù)進(jìn)行的基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化事物。”
3．普遍性。自秦漢以來(lái)，全國(guó)各地都有修志之舉。
4．連續(xù)性。中國(guó)方志編修代代相傳，連續(xù)不斷，因而具有明顯的連續(xù)性。
三十一、方志綱目設(shè)計(jì)有什么要求？
1．橫排豎寫(xiě)，縱橫結(jié)合；
2．門(mén)類(lèi)齊全，不缺要項(xiàng)；
3．歸屬得當(dāng)，分類(lèi)得法；
4．排列科學(xué)，先后有序；
5．點(diǎn)面結(jié)合，宏微相織；
6．具備個(gè)性，特色鮮明；
7．各體并用，有機(jī)結(jié)合；
8．執(zhí)簡(jiǎn)馭繁，精擬標(biāo)題。
區(qū)志綱目設(shè)計(jì)要處理好三個(gè)詳略關(guān)系：
1．區(qū)志與市志，詳市志之所略，略市志之所詳；
2．區(qū)屬事物為主，區(qū)轄事物為次；
3．突出個(gè)性，簡(jiǎn)略共性。
三十二、方志的標(biāo)題擬訂有什么要求？
方志的標(biāo)題是編、卷、章、節(jié)、目的眼睛，應(yīng)醒目、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)短、樸實(shí)、
容量大。要避免史體式標(biāo)題、文藝式標(biāo)題、工作總結(jié)式標(biāo)題、指示性標(biāo)題、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式標(biāo)題、廣告式標(biāo)題、教科書(shū)釋義式標(biāo)題、論文式標(biāo)題等。
方志的標(biāo)題，一般用名詞、動(dòng)詞或詞組。擬訂標(biāo)題要有概括力、要凝練。在同卷中，盡量避免相同詞語(yǔ)重復(fù)出現(xiàn)。
三十三、好志的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？
好志的標(biāo)準(zhǔn)有以下幾條：
1．觀點(diǎn)正確。要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)事求是觀點(diǎn)，使我們編的志書(shū)經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。
2．體例完備。我們修的志，要述、記、志、傳、圖、表、錄諸體綜合運(yùn)用，以志為主，增加圖照份量，達(dá)到圖文并茂。
3．史料翔實(shí)。志書(shū)是資料書(shū)，觀點(diǎn)是寓于資料當(dāng)中。史料不能簡(jiǎn)單化，不能是概括的，應(yīng)是系統(tǒng)的、完整的。從資料中要能夠看出經(jīng)驗(yàn)，摸到規(guī)律。志書(shū)的威信在于資料的可靠性，如果有好幾個(gè)資料弄錯(cuò)了，這比資料缺乏危害還要大。
4．特點(diǎn)突出。有特點(diǎn)的東西才能流傳。乾隆皇帝寫(xiě)過(guò)上萬(wàn)首詩(shī)，但無(wú)特色，無(wú)精彩的東西，所以流傳不下來(lái)。志書(shū)中一般化的東西可以從簡(jiǎn)，有特色的東西要突出。北侖港是北侖區(qū)的特色，區(qū)志綱目（初稿）中，把北侖港作為一卷，把北侖港和口岸、開(kāi)發(fā)區(qū)、保稅區(qū)、大榭開(kāi)發(fā)區(qū)、浙江寧波出口加工區(qū)六卷合為一編，這是注意了北侖的特點(diǎn)。
5．文風(fēng)端正，文字樸實(shí)、簡(jiǎn)練。志書(shū)不是文藝作品，也不是總結(jié)報(bào)告和教科書(shū)，這是大家都清楚的。修志語(yǔ)言要采用規(guī)范的語(yǔ)體文，行文力求準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔明快、平實(shí)通順、典雅生動(dòng)。還要力求風(fēng)格統(tǒng)一，避免文白混雜、不適當(dāng)?shù)目谡Z(yǔ)化和方言俚語(yǔ)入志。
三十四、如何保證志書(shū)的質(zhì)量？
根據(jù)《關(guān)于地方志編纂工作的規(guī)定》第十一條精神，編纂地方志要加強(qiáng)調(diào)查研究，掌握翔實(shí)資料，力求觀點(diǎn)鮮明正確，材料真實(shí)可靠，體例完備嚴(yán)謹(jǐn)，篇目結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容充實(shí)深刻，段落層次清楚，審核嚴(yán)格認(rèn)真，從多方面采取措施，保證志書(shū)的質(zhì)量。
三十五、如何加強(qiáng)志書(shū)的著述性？
加強(qiáng)志書(shū)的著述性，要注意以下六點(diǎn)：
1．要充分消化資料。編志者將各種資料消化，然后按科學(xué)的綱目用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出，這是著述的寫(xiě)法。消化資料，就是對(duì)資料進(jìn)行分析綜合的加工制作過(guò)程。所謂分析，就是經(jīng)過(guò)人的大腦活動(dòng)，把事物分解為各個(gè)屬性、部分、方面；所謂綜合，就是通過(guò)大腦活動(dòng)，把事物的各個(gè)屬性、部分、方面歸納整理概括起來(lái)。
2．要緊緊圍繞主題、中心去組織材料和編寫(xiě)。每一節(jié)、目的內(nèi)容都要有個(gè)主題，把這個(gè)主題作為記述中心。
3．各分志詳寫(xiě)主體事物，其他內(nèi)容略寫(xiě)或不寫(xiě)。
4．要反映事物的本質(zhì)特征。有的事物的本質(zhì)特征很容易看出，有的卻被表象所掩蓋，需要透過(guò)現(xiàn)象、反映本質(zhì)。
5．要執(zhí)簡(jiǎn)馭繁，詳略得當(dāng)。為達(dá)此要求，必須詳今略古、詳近略遠(yuǎn)、詳異略同、詳主略次、詳此略彼。[Page]
6．要提高志書(shū)的文字水平，語(yǔ)言風(fēng)格要前后一致，如出一人之手。
三十六、對(duì)志書(shū)的科學(xué)性有什么要求？
胡喬木同志說(shuō)：“地方志是嚴(yán)肅的、科學(xué)的資料書(shū)。”“是一部科學(xué)文獻(xiàn)。”“地方志的價(jià)值，在于它提供科學(xué)的資料。”要加強(qiáng)志書(shū)的科學(xué)性，須從以下五方面去努力：
1．綱目設(shè)得比較合理；
2．在門(mén)類(lèi)的敘述上比較得當(dāng)。這主要是縱述問(wèn)題，即每個(gè)分志通過(guò)分門(mén)
別類(lèi)的記述，寫(xiě)清事物的沿革、因果、盛衰起伏、成敗得失，體現(xiàn)事物的發(fā)展規(guī)律。在記述方法上，要善于綜合分析，做到主線突出，段落分明，符合志體。反映事物的發(fā)展、變化，重點(diǎn)是記述各重要階段的情況，切忌一年年的橫列資料和統(tǒng)計(jì)數(shù)字。
3．要力求表現(xiàn)出多門(mén)類(lèi)的相互關(guān)系。這主要是指一部志書(shū)內(nèi)各分志以及分志各部分之間的聯(lián)系、制約、影響問(wèn)題。這要求加強(qiáng)志書(shū)的整體性，把一部志書(shū)當(dāng)成一個(gè)系統(tǒng)來(lái)對(duì)待，注重反映志書(shū)各部分間的有機(jī)聯(lián)系。
4．要有樸實(shí)的文風(fēng)。要力避宣傳色彩，強(qiáng)調(diào)“述而不論”，杜絕空話，語(yǔ)言要樸實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)練。
5．資料要翔實(shí)。
三十七、提高志書(shū)的科學(xué)研究?jī)r(jià)值需要注意些什么？
提高志書(shū)的科學(xué)研究?jī)r(jià)值需盡力注意的是：
1．對(duì)共性事物的記述，簡(jiǎn)而不疏，同中求異；
2．對(duì)特殊性事物的記述，濃墨重彩，顯露特色；
3．對(duì)新事物的記述，追根溯源，知其始創(chuàng)；
4．對(duì)發(fā)展中事物的記述，求其興衰，揭示趨勢(shì)；
5．對(duì)已經(jīng)消逝或?qū)⒁攀挛锏挠浭?，文圖并存，增強(qiáng)實(shí)感。
三十八、怎樣審查志稿的資料質(zhì)量？
衡量一部志稿的資料質(zhì)量，可以從六個(gè)方面來(lái)考慮：
1．看資料是否全面；
2．看資料是否可靠；
3．看資料是否可信；
4．看資料是否典型；
5．看資料是否矛盾；
6．看資料是否出處清楚。
三十九、方志資料的“五個(gè)見(jiàn)底”是什么？
方志是地方的“百科全書(shū)”、“一方總覽。”應(yīng)廣征博引，做到“五個(gè)見(jiàn)底”。
1．檔案資料見(jiàn)底。
2．報(bào)刊資料見(jiàn)底。
3．各部門(mén)的文書(shū)資料見(jiàn)底。
4．知情人士見(jiàn)底。
5．前人編寫(xiě)的史料見(jiàn)底。
所謂五個(gè)見(jiàn)底實(shí)際上是指對(duì)這五個(gè)方面的有關(guān)資料，均要涉獵一遍，翻
一翻，看一看，分別情況予以處理。對(duì)那些與本地區(qū)本系統(tǒng)無(wú)關(guān)的，或共性的空洞的東西，可一瞥而過(guò)之；對(duì)那些一般的陪襯材料，可摘其要點(diǎn)，領(lǐng)略其大意；只有對(duì)那些能說(shuō)明問(wèn)題的具體記載，特別是能與綱目掛上鉤的資料，才需要認(rèn)真細(xì)看，并分別不同情況，進(jìn)行抄摘、制卡或全文復(fù)制。
四十、方志資料的來(lái)源有哪些基本類(lèi)別？
方志資料來(lái)源的基本類(lèi)別，可以分為文字資料、口頭資料、實(shí)物資料三
種。
（一）文字資料。包括文獻(xiàn)檔案、統(tǒng)計(jì)資料和圖書(shū)報(bào)刊等類(lèi)。
文獻(xiàn)檔案資料。檔案館以及各部門(mén)檔案室儲(chǔ)藏的有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、政法、科學(xué)、文化、教育、衛(wèi)生、體育等檔案，為我們編修區(qū)志提供了很大的方便。這些檔案多是歷史活動(dòng)的原始記錄，不僅史料豐富，而且相當(dāng)全面，同時(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較可靠，具有一定權(quán)威性，是編寫(xiě)區(qū)志的重要資料來(lái)源。
統(tǒng)計(jì)資料。統(tǒng)計(jì)資料包括統(tǒng)計(jì)數(shù)字和統(tǒng)計(jì)圖表。它是由統(tǒng)計(jì)部門(mén)或企事業(yè)部門(mén)匯編的，具有一定的權(quán)威性。統(tǒng)計(jì)數(shù)字、圖表是觀察、研究社會(huì)或一個(gè)部門(mén)發(fā)展變遷的主要資料。
圖書(shū)報(bào)刊資料。圖書(shū)報(bào)刊是編志所需資料的重要來(lái)源。舊志書(shū)、史書(shū)、年鑒、私人撰著、族譜、各種報(bào)紙雜志，都有對(duì)地方、自然和社會(huì)不同程度的記述，“群書(shū)采錄”，從中可以匯集起豐富的資料。[Page]
其它文字資料。諸如書(shū)信、日記、講演稿、同鄉(xiāng)同學(xué)錄、帳簿、票據(jù)、合同、契約、廠（店）規(guī)、章程、廣告、啟示、聲明等，都是修纂?yún)^(qū)志不可忽視的文字資料。
（二）口頭資料。從當(dāng)事人或知情人那里搜集的回憶錄、社會(huì)風(fēng)俗、遺聞?shì)W事、傳說(shuō)、民間故事、諺語(yǔ)民謠，以及實(shí)地調(diào)查的記錄材料等。這部分多是新資料，因而值得編志者高度重視。
（三）實(shí)物資料。包括古文化遺址、遺跡、古建筑、化石、碑刻、地圖、書(shū)畫(huà)、照片等。在這里，尤其要重視照片資料，它真實(shí)地反映實(shí)物的形象和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史真實(shí)面貌，一張照片勝過(guò)若干文字，應(yīng)注意收集。
四十一、資料的搜集有哪些科學(xué)方法？
搜集資料要廣征博采，力求齊備。為達(dá)此目的，要講求科學(xué)方法。
（一）明確搜集資料的范圍和方向，根據(jù)綱目擬定采集資料提綱。
（二）明確搜集資料的重點(diǎn)，分析資料來(lái)源及其集中地。反映事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的規(guī)律性的資料，說(shuō)明事物性質(zhì)、本質(zhì)特征的關(guān)鍵性資料，反映地方特點(diǎn)、時(shí)代特點(diǎn)的特殊性資料，具有代表性的典型資料，是收集的重點(diǎn)。文字資料主要保存在檔案館（室）、圖書(shū)館（室），要有目的有計(jì)劃地去查閱。
（三）對(duì)當(dāng)事人、知情人的采訪要做好準(zhǔn)備。（1）廣泛聯(lián)系，搞好被采訪對(duì)象的摸底排隊(duì)，制訂采訪計(jì)劃。（2）廣泛宣傳，引起各方人士的關(guān)注和支持。（3）擬定采訪提綱，最好事先交被采訪人。（4）疏通采訪渠道。一是按規(guī)定辦好組織介紹信，同被采訪人的單位取得聯(lián)系；二是請(qǐng)被采訪人的親友寫(xiě)信介紹。（5）搞好與黨史辦、烈士事跡整理辦等部門(mén)的協(xié)作，避免重復(fù)采訪。
（四）查找文字資料要充分利用工具書(shū)，以盡快摸清所要查找的資料線索。如，查閱書(shū)籍報(bào)刊可利用各種書(shū)目和報(bào)刊索引，查閱檔案可利用案卷目錄、卷宗介紹、分類(lèi)目錄等。
四十二、怎樣科學(xué)的整理資料？
資料的真實(shí)性決定著志書(shū)的質(zhì)量和生命。對(duì)搜集到手的資料要經(jīng)過(guò)認(rèn)真整理。整理資料的目的，一是檢查資料的不足，以確定下一步資料工作的方向；二是熟悉資料，為將來(lái)編寫(xiě)志稿打基礎(chǔ)；三是更好地保管和使用資料?？茖W(xué)的整理資料，一般說(shuō)來(lái)有以下四種方法。
（一）突出重點(diǎn)。
所謂重點(diǎn)是指能夠反映事物本質(zhì)的典型材料。重點(diǎn)資料整理得越詳細(xì)、越完整越好。其他非重點(diǎn)資料也不能視為廢料而棄置，同樣也要整理，入另冊(cè)備用。
（二）編號(hào)登記。
可按卷章節(jié)目統(tǒng)一編號(hào)。登記的內(nèi)容有：資料來(lái)源、資料名稱(chēng)、資料性質(zhì)、資料內(nèi)容簡(jiǎn)介；還要登記整理結(jié)果，如材料重復(fù)情況，與其他同一資料有無(wú)出入，內(nèi)容參考價(jià)值大小等。
（三）填寫(xiě)資料卡片。
要做到及時(shí)、分類(lèi)、一事一卡。如何分類(lèi)，要根據(jù)方便使用和本地具體情況而定。所謂一事一卡，就是每張卡片只填寫(xiě)一件事。填寫(xiě)資料卡片是一項(xiàng)非常細(xì)致的工作，根據(jù)各地經(jīng)驗(yàn)，要求做到“五要”、“四不”、“三注意”。五要：取舍要合理，意思要完整，抄寫(xiě)要標(biāo)準(zhǔn)，字跡要清楚，要用鋼筆填寫(xiě)；四不：不改變?cè)?，不涂改，不漏抄，不濫用簡(jiǎn)化字；三注意：注意斷節(jié)摘抄用省略號(hào)，注意不把一個(gè)完整的記述摘抄得支離破碎，注意抄后校對(duì)原文。
（四）編輯資料匯編。
資料匯編有多種形式，利用起來(lái)比較方便的形式，是把經(jīng)過(guò)分類(lèi)、制卡、排比、篩選、考證過(guò)的反映事物發(fā)展面貌的系統(tǒng)資料，按志書(shū)綱目的順序或?qū)ｎ}編排起來(lái)。
四十三、怎樣鑒別核實(shí)資料
搞好資料鑒別核實(shí)工作，首先要解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。方志界有少數(shù)同志對(duì)資料鑒別核實(shí)的重要性認(rèn)識(shí)不足。他們或滿足于已到手的資料，不去分析研究；或明知資料存在問(wèn)題，但考證難度大，因而裹足不前；尤有甚者，為了想早日成志，搶時(shí)間，在資料不辨真?zhèn)蔚那闆r下就急于成稿等等。這顯然是不妥的。郭沫若說(shuō)：“材料缺乏頂多得不出結(jié)論而已，而材料不正確便會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。”地方志工作者應(yīng)該引以為戒。
影響資料鑒別的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)還在于，認(rèn)為資料是從檔案上摘抄的，報(bào)刊上刊登過(guò)的，當(dāng)事人或知情人親自介紹的，上級(jí)或權(quán)威人士講的，根本用不著鑒別核實(shí)。孰不知，著述資料有訛傳，當(dāng)事人或知情人有記憶失誤、看事不全面、甚至誤傳，就是上級(jí)或權(quán)威人士講的有時(shí)也難免有水份。總之，為使資料準(zhǔn)確可靠，必須進(jìn)行認(rèn)真的鑒別核實(shí)。
鑒別核實(shí)資料主要有以下五種方法：
（一）將搜集到手的資料，進(jìn)行分類(lèi)排比對(duì)證，分析研究，找出矛盾，分清真?zhèn)巍?br>（二）實(shí)地調(diào)查，糾正文字記載的錯(cuò)訛。
（三）通過(guò)當(dāng)事人、知情人和各界人士進(jìn)行核實(shí)。核實(shí)資料是一項(xiàng)復(fù)雜的科學(xué)研究工作，要想把這項(xiàng)工作搞得更加周密完善，只依靠少數(shù)編志人員的努力是不夠的，必須充分依靠廣大人民群眾，廣泛征求社會(huì)各界人士，尤其是當(dāng)事人、知情人士和熟悉本行業(yè)的專(zhuān)家、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)共同參與這一工作，才能進(jìn)行更細(xì)致、更全面的核實(shí)，從而得出比較符合實(shí)際的結(jié)論。
（四）對(duì)文字資料和實(shí)物資料進(jìn)行技術(shù)性的鑒別和核實(shí)。例如，考核資料的來(lái)源，即從文字資料的原始出處，保存經(jīng)過(guò)和流傳、傳抄、翻印過(guò)程，可以考核其真?zhèn)?；考核資料的形式，看行文格式、思想主題及其變化，考證資料是否合理，是否合乎當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格，可以辨其真假；還有考察文字資料的字體、實(shí)物的制作原料、技術(shù)和特征，都可以鑒別其真?zhèn)?；鑒別實(shí)物資料中的文物，可以運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)手段。
（五）以個(gè)人的史識(shí)來(lái)判斷是非。這主要是憑借個(gè)人淵博的知識(shí)、洞察歷史演變的獨(dú)到見(jiàn)解來(lái)揆情度理。運(yùn)用此種方法鑒別資料，務(wù)求謹(jǐn)慎小心，不可武斷輕率。同時(shí)牢記列寧的教導(dǎo)：馬克思主義是以事實(shí)、而不是以可能性為依據(jù)的。
四十四、方志資料搜集中要找哪些重點(diǎn)資料？
1．事物的起點(diǎn)、發(fā)端、即開(kāi)創(chuàng)性的資料。
2．事物發(fā)展中興、衰、起、伏的資料。
3．事物發(fā)展的成果。
4．重大的曲折、失誤，以及后來(lái)如何轉(zhuǎn)化、改進(jìn)的資料。
5．重要的創(chuàng)造發(fā)明和科技成果。
6．有重要貢獻(xiàn)和成績(jī)的人物資料。
7．反映一地或一個(gè)行業(yè)特色的資料。
8．志書(shū)下限的資料。
9．各種能正確反映情況的數(shù)據(jù)。
四十五、什么是資料長(zhǎng)編？
資料長(zhǎng)編，又直稱(chēng)長(zhǎng)編，是編寫(xiě)著作前，把搜集來(lái)的各種資料按成書(shū)的體系編輯而成的匯輯，由北宋司馬光主編《資治通鑒》時(shí)所創(chuàng)。
方志的資料長(zhǎng)編可作如下表述：方志長(zhǎng)編是在資料基本齊全之后，對(duì)經(jīng)過(guò)加工整理、鑒別核實(shí)的資料，根據(jù)編志的需要，按照志書(shū)綱目的結(jié)構(gòu)層次，編纂而成的資料匯集。
長(zhǎng)編和整理資料常用的一般的資料匯編不同，和志書(shū)初稿也不一樣。
資料匯編是將與本志有關(guān)的文章、文件等原始資料，基本按其原貌簡(jiǎn)單地匯集在一起，或僅作粗略的分類(lèi)與簡(jiǎn)單的刪節(jié)；而長(zhǎng)編需要對(duì)資料進(jìn)行較大的刪節(jié)、篩選等加工，按綱目層次和撰寫(xiě)的順序進(jìn)行編排。匯編僅取材于文字資料，長(zhǎng)編還包括經(jīng)過(guò)整理的口頭和實(shí)物資料。一般說(shuō)，匯編不用編者的語(yǔ)言，全用原始資料，便于保存和參考。長(zhǎng)編的作用主要是為編寫(xiě)志稿備料、打基礎(chǔ)。
初稿是按志書(shū)的總體設(shè)計(jì)和成書(shū)的要求，完全用撰著體編寫(xiě)而成的志書(shū)雛形，一般說(shuō)與成書(shū)已很接近，經(jīng)過(guò)不太大的加工就成為定稿。相比而言，長(zhǎng)編僅是志書(shū)初稿的資料基礎(chǔ)，資料帶有一定的原始性。
通過(guò)對(duì)長(zhǎng)編與資料匯編和初稿的對(duì)比可以看出，長(zhǎng)編是孕育志稿的“坯胎”，是從原始資料過(guò)渡到志稿的“橋梁”。它既帶有原始資料的痕跡，又明顯地與資料匯編不同。它已粗具初稿的輪廓，又與初稿有著不小的距離。它是志書(shū)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是保證志書(shū)質(zhì)量的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
四十六、編輯資料長(zhǎng)編有何意義？
編輯資料長(zhǎng)編是整個(gè)修志過(guò)程中的一個(gè)重要步驟，其意義有以下5點(diǎn)：
1．為撰寫(xiě)志稿打下基礎(chǔ)；
2．為編志者提供鍛煉機(jī)會(huì)；
3．為社會(huì)提供比志書(shū)更豐富的資料；
4．為審稿提供資料依據(jù)；
5．便于后繼者熟悉資料；
從上述分析可看出，編寫(xiě)長(zhǎng)編意義是很大的。因此，一般說(shuō)，編寫(xiě)志稿前應(yīng)先搞長(zhǎng)編，這是一個(gè)保證志書(shū)質(zhì)量的重要步驟。但是，如果某一事物歷史短，資料不多，編者又很熟悉，也可不搞長(zhǎng)編而直接撰寫(xiě)志稿。
四十七、編寫(xiě)資料長(zhǎng)編有哪些步驟？
第一步，熟悉資料和綱目。長(zhǎng)編簡(jiǎn)單地說(shuō)就是按照綱目編排資料。因此，為使資料安排恰當(dāng)，編寫(xiě)前先要熟悉資料和綱目。在全面了解的基礎(chǔ)上，一次集中熟悉一部分（一卷或一章），一邊看一邊思考，把資料和章節(jié)目掛起鉤來(lái)。
第二步，消化資料。在熟悉資料的基礎(chǔ)上要進(jìn)行認(rèn)真的分析、研究，予以消化，篩選出收入長(zhǎng)編的資料，在頭腦中大體考慮好如何安排。原來(lái)整理的資料分類(lèi)不夠細(xì)，有的一條資料并不單說(shuō)一個(gè)問(wèn)題，要根據(jù)需要進(jìn)行分離和刪節(jié)，只留下準(zhǔn)備寫(xiě)入志書(shū)和用來(lái)作旁證的。志書(shū)所需要的資料，有的并不是完整地記在一張卡片上，而是分散在幾條原始資料中，要進(jìn)行歸納綜合，用編者的語(yǔ)言表述出來(lái)。
第三步，組織資料，進(jìn)行編寫(xiě)。即按事物的內(nèi)存聯(lián)系和編寫(xiě)志稿的順序，把有關(guān)資料組織編排起來(lái)，連綴成文。所用資料主要有三種情況：一是經(jīng)過(guò)刪節(jié)的較為完整的原始資料，這是主要的。一條原始資料如含有幾方面的內(nèi)容，可分別抄寫(xiě)歸類(lèi)。二是用編者的話串起來(lái)的簡(jiǎn)短的（一句或幾句）原始資料。三是編者綜合多處原始資料中的內(nèi)容，用自己的語(yǔ)言寫(xiě)成的資料。凡原始資料加引號(hào)并注明出處。用編者的話寫(xiě)出的資料，一兩句便罷了，若長(zhǎng)篇大段，應(yīng)注明資料來(lái)源，以備查。所用資料要圍繞事物的發(fā)生、發(fā)展、興衰、起伏、現(xiàn)狀和體現(xiàn)其規(guī)律性等方面去選取，掌握“寧重勿漏”，“寧失于繁，勿失于略”的原則，盡量不遺漏有用資料。長(zhǎng)編不同于志稿，為保持資料的原貌，能用原始資料的，不用編者的語(yǔ)言改寫(xiě)。分類(lèi)上不象志稿那樣嚴(yán)格，為保持資料原貌，保存更多的資料，允許稍微超出本節(jié)本目范圍，當(dāng)然超出太遠(yuǎn)是不允許的。幾種資料對(duì)同一問(wèn)題的記載不一樣，已經(jīng)過(guò)考證的，只錄正確的資料。正誤明顯，考證簡(jiǎn)單的，不記考證過(guò)程；正誤不明顯，或幾種意見(jiàn)已并存了很長(zhǎng)時(shí)間，或原先多數(shù)人認(rèn)為正確的正是錯(cuò)誤的，要記載考證過(guò)程，寫(xiě)明論斷的依據(jù)。未作考證或沒(méi)考證出結(jié)果的，幾種資料都應(yīng)收入，以待進(jìn)一步考證。收錄長(zhǎng)編的除文字資料外，還包括口頭資料、實(shí)物資料、考察資料和圖表等。
在人員安排上，最好是采編合一，即將資料收集人、長(zhǎng)編編寫(xiě)者和志稿編寫(xiě)者統(tǒng)一起來(lái)，這樣便于熟悉資料和篇目，有利于提高志書(shū)質(zhì)量。
在一個(gè)分志中，長(zhǎng)編不一定非從第一章開(kāi)始編寫(xiě)。誰(shuí)先誰(shuí)后，主要看資料和篇目情況而定，即哪一部分資料基本齊全、篇目基本成熟了，就編哪一部分，如果幾部分資料和篇目都差不多了，又由多人分別承擔(dān)，也可同時(shí)進(jìn)行。為保證質(zhì)量，統(tǒng)一規(guī)范，可選一部分先行編出，大家進(jìn)行評(píng)議，以探討編寫(xiě)長(zhǎng)編的方法，并對(duì)有關(guān)問(wèn)題作出規(guī)定，供大家遵循。沒(méi)收入長(zhǎng)編的資料存檔保存。
四十八、資料長(zhǎng)編有哪些種類(lèi)？
目前方志工作者編寫(xiě)長(zhǎng)編時(shí)采用的類(lèi)型主要有三種。
匯輯型：志書(shū)縱述事物的歷史和現(xiàn)狀一般是從節(jié)或目開(kāi)始的。編寫(xiě)長(zhǎng)編也以一節(jié)或一目錄為一個(gè)單元進(jìn)行。把經(jīng)過(guò)刪節(jié)、挑選的資料，分別歸類(lèi)，按編寫(xiě)時(shí)的順序排列，每條資料后都注明出處。資料保持原貌，不作文字加工，一般也不加編者的話聯(lián)綴。可以說(shuō)，這是原始資料按照綱目集合而成的。當(dāng)然，已對(duì)原始資料進(jìn)行了較大加工，剔除了錯(cuò)誤的、重復(fù)的、沒(méi)有價(jià)值的資料，刪去了資料中的空話、廢話。比較而言，這類(lèi)長(zhǎng)編保留了資料較多的原始性。
纂輯型：把資料加工整理后，按照志書(shū)篇目，并考慮編寫(xiě)時(shí)的順序及資料的因果關(guān)系，分類(lèi)排列，要根據(jù)志書(shū)的需要，對(duì)資料進(jìn)行取舍、歸并、組合，經(jīng)過(guò)初步消化，并加少量編者的語(yǔ)言，編成一篇較系統(tǒng)的編纂資料匯集。原始材料加注出處，既在一定程度上保留了資料的原貌，語(yǔ)言又概括簡(jiǎn)潔。這種仍具有一定的原始資料性質(zhì)的長(zhǎng)編，容量大，可用性強(qiáng)。即使編者尚未透過(guò)現(xiàn)象看清事物的本質(zhì)，未能找出事物的規(guī)律，由于長(zhǎng)編在一定程度上保持了資料的原貌，水平高的同志，仍可以此為基礎(chǔ)，作較大的加工。這種類(lèi)型，編者已將原始資料進(jìn)行了初步消化，有些地方用編者的話綜合敘述，所以篇幅將壓縮，比匯輯型少。
撰述型：以豐富翔實(shí)的資料為基礎(chǔ)，通過(guò)認(rèn)真分析、研究、綜合、刪繁就簡(jiǎn)，高度概括，用編者的語(yǔ)言寫(xiě)出。除關(guān)鍵資料外，一般不引用原文，因而不必條條注明出處，只在長(zhǎng)編后列出引用資料目錄。由于編者對(duì)資料消化較充分，文字又按志書(shū)要求進(jìn)行了初步加工，因而資料已失去了原始性，但不失原意。它運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)帥材料，采用撰著體，記載每一節(jié)目中的事物在一定條件下發(fā)生、發(fā)展、盛衰起伏的過(guò)程，和事物之間的內(nèi)存聯(lián)系，反映事物發(fā)展的規(guī)律及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。比較起來(lái)，這種類(lèi)型的長(zhǎng)編更接近志稿。這種類(lèi)型編寫(xiě)難度大，對(duì)整個(gè)資料必須有較高的分析、概括和駕馭能力，方可采用，否則，很難達(dá)到質(zhì)量要求。
從資料長(zhǎng)編的作用等方面看，纂輯型比較適用。
四十九、編寫(xiě)資料長(zhǎng)編的條件是什么？
編纂長(zhǎng)編是資料工作的最后一個(gè)步驟。它要求具備兩個(gè)條件：一是資料已基本齊全，并經(jīng)過(guò)了鑒別考證，可以利用了。二是已搞好總體設(shè)計(jì)，特別是志書(shū)綱目經(jīng)多次修訂已基本定型。
五十、分志編寫(xiě)的基本要求是什么？
分志編寫(xiě)有如下基本要求：
1．分志章、節(jié)、目設(shè)置應(yīng)貫徹“事以類(lèi)從，類(lèi)為一志”的原則，圍繞專(zhuān)業(yè)設(shè)立綱目，著重記述本分志應(yīng)該記述而其他分志不便記述的內(nèi)容。
2．以橫排縱寫(xiě)為主，分期類(lèi)述為輔。
3．寫(xiě)好卷首無(wú)標(biāo)題概述，縱向記述專(zhuān)業(yè)的沿革概貌、因果關(guān)系，揭示專(zhuān)業(yè)內(nèi)存的聯(lián)系與規(guī)律，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
4．突出地方特色。
5．體現(xiàn)時(shí)代特色。
6．章、節(jié)、目的標(biāo)題能準(zhǔn)確揭示所統(tǒng)括人、事、物的主要內(nèi)容。不用狀語(yǔ)、評(píng)語(yǔ)，力求簡(jiǎn)短、鮮明。
五十一、如何確定分志的上限下限？
千百年來(lái)，全國(guó)各地修成的萬(wàn)千部方志，大都是在“綜合古今”的前提下，將上限追溯到可以追溯之時(shí)，下限則定在修志的當(dāng)時(shí)。這已成為一個(gè)修志傳統(tǒng)，代代相傳，一直至今。我們這次編修區(qū)志，也是繼承這個(gè)傳統(tǒng)，上限不限，從實(shí)際出發(fā)，因人而異，因事而異，因物而異，盡可能往上追溯，直到源頭，當(dāng)然要愈古愈簡(jiǎn)，下限定于2006年，重大事情到脫稿時(shí)止。
五十二、什么叫專(zhuān)業(yè)志？它與分志有什么區(qū)別？
專(zhuān)業(yè)志是志書(shū)的組成部分，是用方志的體例，對(duì)某一專(zhuān)業(yè)的歷史和現(xiàn)狀作全面、系統(tǒng)、科學(xué)的記述。專(zhuān)業(yè)志的特點(diǎn)是專(zhuān)志貴專(zhuān)。
專(zhuān)業(yè)志是獨(dú)立成書(shū)的，分志是整個(gè)志書(shū)的一部分。
五十三、概述的作用有哪些？
1．概括一志，鳥(niǎo)瞰全貌。概述能把全志的大勢(shì)大略，有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成一個(gè)總體，形成高屋建瓴之勢(shì)，概括全志，統(tǒng)率全局。
2．概述能打通篇章之間的聯(lián)系，使之前后貫通，將全志簡(jiǎn)況聯(lián)成一氣。
3．概述可揭示各類(lèi)事物發(fā)展的內(nèi)存聯(lián)系，事物之間的因果關(guān)系自彰。
4．概述可增強(qiáng)志書(shū)的資政作用，從區(qū)情實(shí)際出發(fā)，找出本地的總情況、總趨勢(shì)，借以揚(yáng)長(zhǎng)避短、開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)，為建設(shè)本地提供借鏡。
5．概述可對(duì)各種人、事、物既述且論，述其興衰利弊之由，論其振興騰飛之途。
五十四、大事記記點(diǎn)什么？
大事記，以編年體為主，詳今略古，載地方要事、大事，及行政區(qū)劃變動(dòng)、機(jī)構(gòu)變革、重大革命斗爭(zhēng)、政治運(yùn)動(dòng)、重要制度、政策落實(shí)、重點(diǎn)建設(shè)成就、新生事物、主要會(huì)議、重要人事變動(dòng)、主要領(lǐng)導(dǎo)與外賓視察、先進(jìn)人物事跡、重大科研與工藝革新和發(fā)明、嚴(yán)重自然災(zāi)害、重要年度統(tǒng)計(jì)數(shù)字等，均應(yīng)有所反映。
五十五、經(jīng)濟(jì)志重點(diǎn)要記述哪些內(nèi)容？
1．記述先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。
2．記述經(jīng)濟(jì)體制的變革。
3．記述本區(qū)經(jīng)濟(jì)全貌，反映生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的全過(guò)程。
4．記述重點(diǎn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理。
5．記述經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
五十六、志稿對(duì)“文化大革命”如何記述？
“文化大革命”是一場(chǎng)大動(dòng)亂，記述時(shí)應(yīng)注意如下四點(diǎn)：
1．記敘“文革”，是為了徹底否定“文革”；
2．要從縱橫兩個(gè)方面徹底否定“文革”。所謂縱的方面，就是通過(guò)大事
記來(lái)加以否定。所謂橫的方面，即在具體章節(jié)中加以否定；
3．要適當(dāng)反映“文革”的曲折過(guò)程；
4．要充分體現(xiàn)我們黨治亂有方。
五十七、什么叫以事系人？要掌握哪些要點(diǎn)？
以事系人是指各分志在記述事物發(fā)展變化時(shí)，結(jié)合寫(xiě)出與之密切相關(guān)人的活動(dòng)。
“以事系人”需掌握以下要點(diǎn)：
第一，只寫(xiě)所“系”的人同本節(jié)目所記的事密切相關(guān)的活動(dòng)，關(guān)系不大的不記，更不能離開(kāi)所記的事去介紹人物生平，或全面介紹人物一生的活動(dòng)和事跡。
第二，主要是記述人民群眾特別是先進(jìn)人物如何促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展，必要時(shí)也可記述反面人物阻礙事業(yè)發(fā)展的活動(dòng)等劣跡。
第三，“系人”不受籍貫、年齡、職務(wù)和社會(huì)地位的限制，根據(jù)客觀實(shí)際和反映事業(yè)發(fā)展變化的需要而定；所“系”的人可能已去世，也可能還健在，與人物“生不立傳”不同；可以是一個(gè)人，也可以是幾個(gè)人或一個(gè)集體，還可綜記一類(lèi)人的共性活動(dòng)而不具列姓名。
第四，“以事系人”的基本寫(xiě)法是把人物及其事跡和事業(yè)的發(fā)展變化揉合在一起寫(xiě)，既能表現(xiàn)人物更能反映事業(yè)，使讀者感到二者密不可分，十分得體。例如，記載農(nóng)業(yè)合作化在當(dāng)?shù)亻_(kāi)展情況時(shí)，自然地結(jié)合寫(xiě)出農(nóng)業(yè)合作化帶頭人及其有關(guān)事跡；記載當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)發(fā)展情況時(shí)，自然地結(jié)合寫(xiě)出在農(nóng)業(yè)科學(xué)研究中做出了突出貢獻(xiàn)的科技人員及其有關(guān)事跡。“以事系人”的方法很多，例如：“系”開(kāi)創(chuàng)者，反映事業(yè)興起；“系”貢獻(xiàn)突出者，反映事業(yè)進(jìn)步；“系”代表人物，反映事業(yè)或事件狀況；“系”行業(yè)名人，反映本業(yè)水平等。[Page]
五十八、人物立傳有些什么要求？
《新編地方志工作暫行規(guī)定》第十二條指出：“立傳人物以原籍（出生地）為主。非本地出生，但定期居本地并有重要業(yè)績(jī)者，也可在本地立傳，包括外籍、外籍華裔和華僑為本地作出重要貢獻(xiàn)者。在世人物不立傳，凡在世人物確有可記述的事跡，應(yīng)在有關(guān)卷章節(jié)目之中予以記錄。人物傳記必須實(shí)事求是，資料務(wù)必真實(shí)可靠。一般不作評(píng)論。某些地區(qū)，革命烈士除專(zhuān)門(mén)立傳者外，還應(yīng)編制英名錄。”
五十九、編寫(xiě)人物志的步驟有哪些？
人物分志一般包括無(wú)標(biāo)題概述、人物傳、人物表等。編寫(xiě)人物傳的步驟有三：第一步，通過(guò)初步調(diào)查后擬定立傳、入志人物名單，印發(fā)有關(guān)部門(mén)和個(gè)人征求意見(jiàn)。第二步，廣征博采，收集人物資料。第三步，在資料基本齊全的前提下寫(xiě)出人物傳初稿，廣泛征求意見(jiàn)，不斷修改。
六十、人物入志的范圍和標(biāo)準(zhǔn)是什么？
人物入志的地域范圍，宜收入本籍人和對(duì)本地有重大貢獻(xiàn)或影響的外籍人。本籍人應(yīng)較完整地記述一生的情況，外籍人則重點(diǎn)記述他在本地的情況。
人物入志的時(shí)間范圍，應(yīng)以志書(shū)斷限內(nèi)去世的人物，要以近代人物為主。舊志中已有傳的人物只選重要的收入。
人物入志應(yīng)以正面人物為主，為全面反映本地的情況，反面人物也應(yīng)適當(dāng)收入。
人物立傳不應(yīng)以地位和等級(jí)為唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要看對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展所起的作用。這就要求重事跡、重資料，而不帶框框。
六十一、怎樣寫(xiě)人物傳？
寫(xiě)人物傳，決定性的因素是要把每一個(gè)人物寫(xiě)好，個(gè)個(gè)站得住。應(yīng)該掌握如下幾點(diǎn)：
1．廣泛搜集資料，熟悉人物一生的活動(dòng)經(jīng)歷；
2．凡引用的歷史資料務(wù)必做到準(zhǔn)確無(wú)誤；
3．人物形象要完整，基本要素要齊全，如姓名、生卒年、字號(hào)、民族、
性別、籍貫、黨派、主要學(xué)歷、經(jīng)歷、事業(yè)、思想成就、主要著作等。
4．要掌握重點(diǎn)，不要平鋪直敘，事無(wú)巨細(xì)地都寫(xiě)上。
歷代史志中的人物傳大體分兩類(lèi)：一類(lèi)是用簡(jiǎn)明樸實(shí)的語(yǔ)言直陳其事，另一類(lèi)帶有一定文字色彩，在忠于歷史事實(shí)的原則下，適當(dāng)運(yùn)用文字手法去塑造人物。今天，我們編修新方志，應(yīng)吸收上述兩類(lèi)傳記的優(yōu)點(diǎn)，既要忠于事實(shí)，又要力求語(yǔ)言生動(dòng)形象。
編寫(xiě)新志人物傳要寓觀點(diǎn)于事實(shí)的記述之中，即通過(guò)具體事實(shí)把人物的功
過(guò)是非及我們的感情體現(xiàn)出來(lái)。寫(xiě)人物傳要把人物的個(gè)性突現(xiàn)出來(lái)，要通過(guò)典型事件、言行和細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物的個(gè)性。
六十二、志稿修改有哪些方式？
志稿的修改方式，主要有編寫(xiě)者自己修改、互相修改、集體修改、主編修改、專(zhuān)家和領(lǐng)導(dǎo)修改等。
六十三、方志稿為什么要反復(fù)修改？
古人說(shuō)：“文章不厭千回改。”一部百余萬(wàn)字的區(qū)志，從初稿到定稿付梓，必須反復(fù)修改，數(shù)易其稿。反復(fù)修改的理由有：
1．志書(shū)編纂者既要貫通古今，又要橫及“百科”，難免要出現(xiàn)錯(cuò)誤，需要反復(fù)修改，糾正錯(cuò)誤。
2．志書(shū)均為集體編寫(xiě)，編纂人員所寫(xiě)志稿不可避免地帶有各人寫(xiě)作習(xí)慣的痕跡，會(huì)出現(xiàn)體例和文字風(fēng)格不一的毛病，需要修改，使之統(tǒng)一。
3．要使志書(shū)成為“實(shí)用性的文獻(xiàn)”“科學(xué)價(jià)值要高”，也需要修改，使之更臻完美。
4．編寫(xiě)志書(shū)是創(chuàng)造、再創(chuàng)造的過(guò)程。一般說(shuō)，準(zhǔn)備、搞資料、編寫(xiě)、修改、出版是志書(shū)的“五部曲”，修改不好，難免功虧一簣。
六十四、如何進(jìn)行表述性修改？
凡不合文體，用詞不當(dāng)，褒貶失宜，概念含糊，表述不準(zhǔn)，文繁句冗等，均應(yīng)修改。以“用詞不當(dāng)”為例，有以下8種：
1．文白夾雜，違反只用語(yǔ)體文的原則；
2．言不及事，有違據(jù)事直書(shū)的原則；
3．抒情、夸張、比喻、擬人等手法雜入志中；
4．定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)并用，不符合文字“簡(jiǎn)潔”的要求；
5．偏尚文辭，言不符實(shí)；
6．濫用簡(jiǎn)稱(chēng)；
7．記了沒(méi)有做或沒(méi)有做完的事；
8．語(yǔ)言重迭。
六十五、疏導(dǎo)性修改有哪些內(nèi)容？
1．疏導(dǎo)內(nèi)容的交叉重復(fù)，注意類(lèi)歸一口，減少互見(jiàn)。
2．注意文字內(nèi)容首尾照應(yīng)、因果照應(yīng)。
1．文表記載偏頗，比例失調(diào)，應(yīng)理順關(guān)系、從實(shí)際出發(fā)分清主次，各有
側(cè)重。
六十六、刪削性修改有哪些內(nèi)容？
刪削性修改是志稿修改中最為繁重的任務(wù)之一，要?jiǎng)h偽、刪繁、刪重復(fù)。具體有下面八個(gè)方面：
1．刪去記虛不記實(shí)的空洞無(wú)物的文字。
2．刪去無(wú)用或用處不大的文字。如對(duì)條目的解釋?zhuān)瑢?duì)事物的常識(shí)性說(shuō)明
及越界而書(shū)的文字。
3．刪去標(biāo)語(yǔ)式、口號(hào)式、教科書(shū)式的語(yǔ)言及套話。
4．刪去記述工作經(jīng)過(guò)的語(yǔ)言。
5．刪去獵奇及宣揚(yáng)封建迷信、陳規(guī)陋習(xí)的記述。
6．刪去不符合保密規(guī)定的資料。
7．刪去濫用的斷語(yǔ)、濫發(fā)的議論。
8．刪去多余的、重復(fù)的記述。
六十七、增補(bǔ)性修改有哪些內(nèi)容？
主要是對(duì)入志資料進(jìn)行補(bǔ)充。一是補(bǔ)充反映事物本質(zhì)的資料，寫(xiě)出深度。
二是補(bǔ)充有代表性的典型資料。三是補(bǔ)充具有本地特點(diǎn)、時(shí)代特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的資料。[Page]
六十八、調(diào)整性修改有哪些內(nèi)容？
調(diào)整性修改主要包括志稿綱目、段落順序、圖表位置、資料應(yīng)用和編寫(xiě)方法上的調(diào)整修改，要從宏觀上考慮志書(shū)的整體性，以求志書(shū)大結(jié)構(gòu)、大框架的科學(xué)合理。
六十九、志稿的規(guī)范性修改有哪些內(nèi)容？
志稿中的字體、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、稱(chēng)謂、時(shí)間、數(shù)字、計(jì)量、引文、圖表等，都要求按《<寧波市北侖區(qū)志>書(shū)寫(xiě)規(guī)則》書(shū)寫(xiě)，否則要予以修改。規(guī)范性修改工作量大，需下大氣力。
七十、志書(shū)審稿包括哪些內(nèi)容？
志書(shū)審稿包括指導(dǎo)思想是否對(duì)頭，觀點(diǎn)是否正確，事實(shí)是否有誤，體例是否恰當(dāng)，章節(jié)領(lǐng)屬是否合宜，詳略是否得當(dāng)，粗細(xì)是否有度，圖表設(shè)計(jì)是否完善，記述風(fēng)格是否統(tǒng)一，乃至對(duì)一個(gè)數(shù)據(jù)、一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)的運(yùn)用，都要下一番校核把關(guān)的功夫。
七十一、志書(shū)審稿的“審”字有些什么含義？
首先，“審”就是“審查”即檢查核對(duì)內(nèi)容是否正確、妥當(dāng)。
同時(shí)，“審”又是“審核”的意思，即對(duì)志稿的材料、數(shù)字等方面進(jìn)行審查核定。
另外，“審”又指“審訂”，即不僅僅單是“審”閱，還要進(jìn)行修訂。
有時(shí)，還需要“審議”，即個(gè)人拿不穩(wěn)時(shí)，要找?guī)讉€(gè)人來(lái)共同審查討論、商議。
最后才是“審定”，即經(jīng)過(guò)種種審查之后形成定稿，作出決定。
七十二、審稿的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
審稿應(yīng)把好“五關(guān)”：
1．明確標(biāo)準(zhǔn)，把好政治關(guān)；
2．去偽存真，把好史實(shí)關(guān)；
3．通覽全志，把好層次關(guān)；
4．刪繁就簡(jiǎn)，把好文字關(guān)；
5．請(qǐng)人幫助，把好保密關(guān)。
七十三、分志的審稿分哪幾種形式？
分志的審稿分自審、會(huì)審、特約審等多種形式。
自審——即撰稿者根據(jù)《凡例》和《綱目》，對(duì)照資料卡，對(duì)志稿進(jìn)行認(rèn)真的審核，從思想內(nèi)容到表現(xiàn)形式，做過(guò)細(xì)的工作。
會(huì)審——將分志打印稿分別送請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)業(yè)人員、部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)及離退休老同
志審閱，然后召開(kāi)會(huì)議，請(qǐng)大家發(fā)表意見(jiàn)，充分討論，糾謬補(bǔ)遺。
特約審——專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者、技術(shù)人員對(duì)志稿進(jìn)行審定。
審稿是一項(xiàng)極其嚴(yán)肅而細(xì)致的工作，有時(shí)，這種審查，修改，再審查，
再修改的過(guò)程要反復(fù)幾次，才能最后定稿。
七十四、審查志稿的政治質(zhì)量包括哪些內(nèi)容？
政治質(zhì)量是志書(shū)靈魂之所系。審查志稿的政治質(zhì)量是審稿的首要任務(wù)，具體可從下列幾方面考慮：
1．看是否符合馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想；
2．看是否有違志書(shū)的社會(huì)主義方向；
3．看是否有?！蛾P(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》精神；
1．看是否符合黨的政策要求。
七十五、怎樣審查志稿的科學(xué)性？
審查志稿的科學(xué)性，可從下面幾方面考慮：
1．看是否合乎邏輯；
2．看有無(wú)自我矛盾；
3．看敘述是否周密；
4．看有無(wú)被現(xiàn)象掩蓋了本質(zhì)；
5．看是否有違專(zhuān)業(yè)知識(shí)；
6．看是否符合歷史階段性；
7．看有無(wú)時(shí)間概念上的混亂。
七十六、怎樣審查志稿的著述質(zhì)量？
如何審視志稿的著述質(zhì)量，可從宏觀和微觀兩方面去考核。
所謂宏觀考核，就是從志稿的全局和整體上全面考慮，看是否抓住了關(guān)鍵，是否寫(xiě)出了精髓，是否突出了核心。比如，它是否反映了生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革？是否體現(xiàn)了人民群眾在歷史上的作用，是否反映了事物發(fā)展的一般規(guī)律，是否體現(xiàn)了時(shí)代精神。
所謂微觀考核，就是從志稿局部的內(nèi)容上、從它一個(gè)單項(xiàng)一個(gè)單項(xiàng)的記
述中，看它是否科學(xué)、是否合理、是否周密，是否抓住了事物的本質(zhì)等等。
七十七、志書(shū)對(duì)文風(fēng)的要求是什么？
新方志的文風(fēng)應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、流暢。這是對(duì)志稿文風(fēng)的要求，也是對(duì)志稿語(yǔ)言的要求。由于志體是科學(xué)的、客觀的記述體，所以志稿的語(yǔ)言應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)而不馬虎，切實(shí)而不空洞，簡(jiǎn)潔而不含混，概括而不抽象，具體而不繁瑣，流暢而不虛浮，通俗而不粗陋，雅重而不枯燥。
七十八、如何使方志語(yǔ)言統(tǒng)一？
要使方志語(yǔ)言統(tǒng)一，必須去除以下三方面毛病：
1．文白混雜。主要表現(xiàn)為濫用文言句式、使用生僻詞語(yǔ)。
2．不適當(dāng)?shù)目谡Z(yǔ)化。不適當(dāng)?shù)目谡Z(yǔ)化，是一種語(yǔ)言的倒退現(xiàn)象，是對(duì)待
現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范的一種隨意性表現(xiàn)，此乃志書(shū)編纂之大忌之一。
3．方言俚語(yǔ)入志。志書(shū)編寫(xiě)中，對(duì)那些地方性很強(qiáng)的方言俚語(yǔ)應(yīng)當(dāng)慎用。[Page]
七十九、如何使方志語(yǔ)言典雅生動(dòng)？
方志語(yǔ)言不僅要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，而且要防止干枯；不僅要求樸實(shí)生動(dòng)，而
且要防止粗俗，力求典雅。具體須注意以下三點(diǎn)：
1．合理用表，盡量減少行文中的數(shù)字，有助于語(yǔ)言典雅生動(dòng)。
2．適當(dāng)引文，增強(qiáng)記述的趣味性。
3．注意語(yǔ)言音樂(lè)性。漢語(yǔ)中有單音詞、雙音詞和多音詞，在撰寫(xiě)中，如
能注意音節(jié)的勻稱(chēng)，便可形成一定節(jié)奏，除了使用排句、對(duì)句可使語(yǔ)言有節(jié)奏感外，散句合理安排也會(huì)有節(jié)奏。
八十、如何使方志語(yǔ)言平實(shí)通順？
1．不要濫用形容詞之類(lèi)。郭沫若曾說(shuō)：“要使文章生動(dòng)，我想，少用形容詞是一個(gè)秘訣。”志書(shū)撰稿者應(yīng)牢記這個(gè)秘訣。
2．要慎用積極修辭。志書(shū)靠資料取性，講究科學(xué)性，除人物傳、文物、勝跡等用到積極修辭手法外，其余地方很少使用。
3．要注意語(yǔ)言的樸實(shí)美。樸實(shí)的文風(fēng)要求語(yǔ)言?xún)?yōu)美，表達(dá)事物準(zhǔn)確，使“樸字生色”，樸中見(jiàn)美。
八十一、方志語(yǔ)言如何簡(jiǎn)潔明快？
大凡名志，文字無(wú)不簡(jiǎn)潔明快，凝練流暢。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明快，必須注意以下五方面：
1．精選字詞。要以大量詞語(yǔ)中選擇出最確切的字詞精確表達(dá)完整的意思。
2．刪除浮詞，“竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜”。
3．砍掉蛇足。不必要的知識(shí)介紹、概念的闡釋、抒情、議論等，皆屬蛇足，應(yīng)當(dāng)砍掉。
1．長(zhǎng)句化短，使用短句。
2．注意省略。一部志書(shū)中，“本縣”、“我區(qū)”等字應(yīng)該省略。
八十二、如何達(dá)到語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)？
志書(shū)是“信史”，真實(shí)是志書(shū)的生命，而真實(shí)可靠的資料要靠準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?br>語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言包含兩方面意義：一是客觀地反映出事物的本來(lái)面目；二是概念明晰，推理判斷正確。如何達(dá)到準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)？一是要熟悉資料，把握實(shí)質(zhì)，這是基礎(chǔ)；二是恰當(dāng)選用專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)；三是弄清詞義、詞性，懂得詞的用法，努力做到使用準(zhǔn)確，表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)。
八十三、志書(shū)援引詩(shī)詞有什么作用？
1．詩(shī)詞的恰當(dāng)援引，有利于最貼切地描繪一方地域的自然景觀，以最佳效果顯現(xiàn)自然美；
2．詩(shī)詞的恰當(dāng)援引，有助于反映人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，顯示社會(huì)美；
3．詩(shī)詞的恰當(dāng)援引，有利于方志中人性美的顯現(xiàn)；
1．詩(shī)詞的恰當(dāng)援引，有利于展開(kāi)地方風(fēng)情的畫(huà)卷，體現(xiàn)風(fēng)情美。
八十四、志稿審核時(shí)對(duì)照權(quán)威著述有什么意義？
地方志內(nèi)容之廣泛近乎百科全書(shū)，而編輯人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)及學(xué)術(shù)水準(zhǔn)都很
難適應(yīng)，因此，為使志書(shū)方方面面都具有權(quán)威性，志稿審核時(shí)要注意對(duì)照權(quán)威著述，可能時(shí)還要訪請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家協(xié)助定稿。以此來(lái)補(bǔ)足修志人員史識(shí)之不足，很是重要。如審核人物時(shí)，對(duì)照《辭?！返臈l目和權(quán)威性人物傳，斟酌用詞。
八十五、為什么要對(duì)志稿開(kāi)展多種形式的評(píng)議？
編修地方志屬千秋大業(yè)，質(zhì)量第一。對(duì)志稿進(jìn)行評(píng)議是提高和保證志書(shū)質(zhì)
量的有效措施。這種評(píng)議，實(shí)屬集思廣益。眾手審稿，是多層次、多角度地進(jìn)行的。不論分志和全書(shū)都要進(jìn)行評(píng)議。參加評(píng)議的有領(lǐng)導(dǎo)，有專(zhuān)家學(xué)者，有修志同行，有熟悉情況的行家。召開(kāi)評(píng)議會(huì)時(shí)，與會(huì)者要暢所欲言，各抒己見(jiàn)，議論紛紛，“吹毛求疵”，從體例到內(nèi)容，把資料不實(shí)、數(shù)據(jù)不準(zhǔn)、體例不符、歸屬不當(dāng)、文風(fēng)不正、提法不妥等種種弊病以至敗筆都找出來(lái)，把可能出現(xiàn)的政治性、事實(shí)性和常識(shí)性的錯(cuò)誤，盡可能消除在成書(shū)之前，少留或不留后患。
八十六、新修志書(shū)要避免哪些常見(jiàn)毛??？
1．篇目雷同，千書(shū)一面；
2．內(nèi)容一般，沖淡主題；
3．過(guò)多解釋?zhuān)瑏y發(fā)議論；
4．記載失度，取材不周。
八十七、志稿中數(shù)據(jù)要避免哪些常見(jiàn)?。?br>1．同一數(shù)據(jù)，前后記述不一致；
2．分?jǐn)?shù)相加與總數(shù)不同；
3．文字與表內(nèi)的數(shù)據(jù)不一致；
4．濫用概數(shù)。概數(shù)在志中可以用在歷史資料和口頭資料沒(méi)有準(zhǔn)確數(shù)字
的地方，建國(guó)后有準(zhǔn)確數(shù)字的數(shù)據(jù)，一般不要用概數(shù)。
八十八、志書(shū)的撰稿有哪十忌？
1．忌字跡潦草；
2．忌標(biāo)點(diǎn)混亂；
3．忌規(guī)格不一；
4．忌生造漢字；
5．忌抄寫(xiě)不校；
6．忌外文草寫(xiě)；
7．忌鉛筆改稿；
8．忌畫(huà)改過(guò)亂；
9．忌符號(hào)不明；
10．忌加工粗糙。
八十九、方志總纂的方法有哪些？
1．集思廣益?？傋牍ぷ麟m然主要是主編的責(zé)任，但修志畢竟是一項(xiàng)集體
工程，是全體修志人員共同耕耘之田，必須充分發(fā)揮集體的智慧才行。
2．重視反饋?？傋胫靖鍟r(shí)，要通過(guò)信息反饋不斷地對(duì)志書(shū)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)
行調(diào)整。
九十、方志總纂的任務(wù)是什么？
1．統(tǒng)一觀點(diǎn)?？傋脒^(guò)程中，要始終貫徹馬列主義、毛澤東思想、鄧小平
理論和“三個(gè)代表”重要思想，糾正封建主義等錯(cuò)誤思想。
2．核實(shí)資料?？傋牒藢?shí)資料要掌握四條標(biāo)準(zhǔn)：一看資料是否齊全；二看
資料是否真實(shí)；三看資料是否前后一致；四看資料是否有價(jià)值。
3．嚴(yán)明體例。要遵從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，注意一部志書(shū)的整體性、層次性和有序性。要用“凡例”、“書(shū)寫(xiě)規(guī)則”來(lái)統(tǒng)一全志。
4．體現(xiàn)特色。
5．恪守科學(xué)。
筆削文字。即對(duì)語(yǔ)言文字的精細(xì)加工
九十一、如何理解“統(tǒng)合古今”和“詳今略古”？
我國(guó)方志，從縱的方面考察，則要“統(tǒng)合古今，詳今略古”，即對(duì)一地從古到今的歷史和現(xiàn)狀都詳略不同予以記載。以往修志，大都如此，已成為公認(rèn)的慣例和傳統(tǒng)。現(xiàn)在，我們修志，這個(gè)慣例同樣要遵行，這個(gè)傳統(tǒng)仍然要繼承。
怎樣略古？一是舊志已載，凡是正確的，只要分門(mén)別類(lèi)，簡(jiǎn)單載述一下，以示不缺，并注明“前志已載”即可。其次，舊志已載，凡是不正確或可疑者，則不正確者，盡可能加以訂正，可疑者，可指出問(wèn)題所在，予以存疑。至于新近發(fā)現(xiàn)而舊志缺載的古代材料，重要者，新志應(yīng)盡量補(bǔ)入。“詳今略古”還要注意不可“詳今無(wú)古”和“詳今虛古”。
九十二、什么叫“橫不缺項(xiàng)、縱不斷線”？
方志以資料見(jiàn)長(zhǎng)，橫排豎寫(xiě)，述而不論。一個(gè)分志一般應(yīng)遵照“事以類(lèi)聚”的原則劃分章節(jié)，而不按歷史時(shí)期分為幾段，這就是橫排。橫排要求橫不缺項(xiàng)，所謂橫不缺項(xiàng)是因?yàn)橹緯?shū)橫及百科，是“一方之全史”、一地的“百科全書(shū)”，對(duì)一地的主要事物以及事物的主要方面不能遺漏。志書(shū)是統(tǒng)貫古今的，對(duì)節(jié)目都要豎寫(xiě)，做到縱不斷線。所謂縱不斷線是指一事物重要發(fā)展階段不能缺，能夠看清事物發(fā)展變化的基本情況。
九十三、修志中社會(huì)調(diào)查有什么重要意義？
修志中社會(huì)調(diào)查的重要意義至少有如下幾個(gè)方面：
第一，是進(jìn)一步收集、完善文獻(xiàn)資料的需要；
第二，是搶救珍貴史料的需要；
第三，是彌補(bǔ)文獻(xiàn)資料缺漏的需要；
第四，是匡正文獻(xiàn)資料謬誤的需要；
第五，是修志工作者接觸社會(huì)，聯(lián)系群眾，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提高自身素質(zhì)的需要。
九十四、提高方志的實(shí)用性要注意些什么？
1．重視志書(shū)內(nèi)容，形式為內(nèi)容服務(wù)；
2．資料準(zhǔn)確無(wú)誤，提高可信性和實(shí)用性；
3．容量要大，信息要多；
4．舉其大要，略其瑣細(xì)，做到詳略得當(dāng)；
5．說(shuō)明優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，全面提供地情資料；
6．明確主流和支流，記述好成就和失誤；
7．彰明因果，體現(xiàn)客觀事物發(fā)展的規(guī)律；
8．眉目清楚，便于查考。
九十五、方志編纂者的職業(yè)道德有哪些？
修志要講志德。志德也和文德一樣，都是一種職業(yè)道德，它是修志者所
必須遵循的思想原則和行為規(guī)范。
1．必須有存真求實(shí)的精神；
2．必須有公正謙虛的品德；
3．必須有嚴(yán)謹(jǐn)勤勉的作風(fēng)；
4．必須有樂(lè)于修志的情趣。
九十六、方志編纂者有哪些責(zé)任？
方志編纂者責(zé)任可以從歷史責(zé)任和社會(huì)責(zé)任兩個(gè)層面去理解。
中國(guó)志書(shū)歷來(lái)以信史著稱(chēng)于世。李鐵映同志指出：“志書(shū)以真實(shí)、準(zhǔn)確為本，這是志書(shū)基本特征。唯存真求實(shí)、存史資治才可以流傳百世……不真、不準(zhǔn)，不能為明鑒。”因此，如實(shí)重構(gòu)歷史，還歷史本來(lái)面目，這是方志編纂者的歷史責(zé)任。
所謂方志編纂者的社會(huì)責(zé)任，就是要求方志編撰者必須以自己工作和工作成果去促進(jìn)社會(huì)兩個(gè)文明建設(shè)向前發(fā)展。1996年5月，李鐵映同志《在全國(guó)地方志第二次工作會(huì)議上的講話》中代表黨中央和國(guó)務(wù)院號(hào)召說(shuō)：“望方志界的領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家、學(xué)者振奮精神，加緊工作，為中華民族，為社會(huì)主義事業(yè)，為子孫后代，編修出一批名志，撰寫(xiě)出一批新‘記’、新‘鑒’，服務(wù)當(dāng)代，造福后世，迎接二十一世紀(jì)的輝煌。”
九十七、對(duì)修志人員有什么要求？
1．政治覺(jué)悟高；
2．思想政策水平高；
3．知識(shí)覆蓋面大；
4．文字功底深；
5．學(xué)術(shù)工作品質(zhì)優(yōu)秀。
九十八、對(duì)高素質(zhì)的修志人才思想品質(zhì)方面有什么要求？
一是淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格；二是愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)
作風(fēng)；三是生命不息、開(kāi)拓不止的拼搏精神。
九十九、何謂網(wǎng)絡(luò)版志書(shū)？
所謂網(wǎng)絡(luò)版志書(shū)就是指將紙型版志書(shū)中的述、記、志、傳、圖、表、錄等
按Internet網(wǎng)絡(luò)格式的要求進(jìn)行編排，可附錄聲音和部分動(dòng)態(tài)畫(huà)面。用戶(hù)可通過(guò)瀏覽器在網(wǎng)上查閱。把志書(shū)制作成網(wǎng)絡(luò)版是讓志書(shū)走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)和走向全世界的最便捷途徑。
一ΟΟ、何謂光盤(pán)版志書(shū)？
所謂光盤(pán)版志書(shū)就是指經(jīng)過(guò)電腦處理和編排，志書(shū)內(nèi)容保存到光盤(pán)上，以供人們憑借電腦進(jìn)行閱讀和使用。
參 考 書(shū) 目
一、方志學(xué)基礎(chǔ)教程 韓章訓(xùn)著 香港天馬圖書(shū)有限公司出版
二、方志學(xué) 黃葦?shù)戎?nbsp; 復(fù)旦大學(xué)出版社
三、方志編纂學(xué) 王復(fù)興主編 濟(jì)南出版社
四、中國(guó)方志文獻(xiàn)匯編 中國(guó)地方志指導(dǎo)小組辦公室選編 方志出版社
五、浙江方志考 洪煥椿編著 浙江人民出版社
六、中國(guó)新編地方志二十年 中國(guó)地方志指導(dǎo)小組辦公室編 方志出版社
七、俞佐萍方志論集 俞佐萍著 浙江人民出版社
八、志苑十三年 魏橋著 浙江人民出版社
九、方志審稿 張伯齡主編 史志研究編輯室出版
十、方志講座 浙江省地方志編纂室、浙江省地方志學(xué)會(huì)編
十一、《中國(guó)地方志》雜志 中國(guó)地方志指導(dǎo)小組主辦
十二、《浙江方志》雜志 浙江省地方志編纂委員會(huì)、浙江省地方志學(xué)會(huì)主辦
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
