”舍生求道有前蹤，乞腦剜身結(jié)愿重。
大去便應(yīng)欺粟顆，小來(lái)兼可隱針?shù)h。
蚌胎未滿思新桂，琥珀初成憶舊松。
若信貝多真實(shí)語(yǔ)，三生同聽(tīng)一樓鐘?！袄钌屉[《題僧壁》
李商隱40歲那年，失去了妻子。中年男人升官發(fā)財(cái)死老婆這件事，用不到李商隱身上，他是個(gè)好人，而且窮?？婆e考試一步登天，是許多唐朝讀書(shū)人的愿望，從前被世襲貴族，軍閥，皇親國(guó)戚把持的官位，讓出了相當(dāng)一部分，提供給老百姓。當(dāng)然這個(gè)百姓是打引號(hào)的，能夠培養(yǎng)讀書(shū)人的家庭，通常是財(cái)力豐厚的士族家族和地主家庭。對(duì)于真正的百姓，基本還是讀不起書(shū)的。
李商隱的出身非常尷尬，他父親是和小官僚，當(dāng)過(guò)縣令，但是李商隱10歲左右，父親死在了浙江幕府。老家雖然在河南，但基本幾代都沒(méi)有回去居住過(guò)。失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源的母親，帶著李商隱，弟弟妹妹回河南老家，手上沒(méi)有積蓄，家里沒(méi)有勞力。十來(lái)歲的李商隱一方面要挑起家庭的重?fù)?dān)，一方面還要讀書(shū)。
一方面他有讀書(shū)的天分，二還抱著期望，至少他父親做官是能支撐一個(gè)家庭的。夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，就是十來(lái)歲的孩子，幫人抄書(shū)，另外出體力活舂米賺錢貼補(bǔ)家用。這些都是貼補(bǔ)，主要的收入肯定是種田，那么誰(shuí)來(lái)種？至少他的母親是主要?jiǎng)趧?dòng)力。無(wú)論李商隱的老家有多少關(guān)心他們家的人，這實(shí)打?qū)嵉纳钍潜仨氉约哼^(guò)的。
他16歲時(shí)，就開(kāi)始學(xué)著讀書(shū)人到處拜謁，渴望自己的才華被豪門認(rèn)可，那個(gè)時(shí)候，讀書(shū)人的出路就是做門客。可以有衣服穿，可以有吃飯的地方，但是沒(méi)有功名的門客，實(shí)際就是家奴。但是那個(gè)時(shí)候，只要能進(jìn)去，就如同進(jìn)入了富士康大公司。
他18歲的時(shí)候，終于將自己推銷出去。他的主子是天平軍節(jié)度使令狐楚。令狐楚看到了他的天分潛力，收進(jìn)門來(lái)，進(jìn)行培養(yǎng)，這也是節(jié)度使慣用的手法，將一部分有潛力的年輕人收納進(jìn)來(lái)，如果這個(gè)中間有能夠中進(jìn)士做官的，是自己官位的一個(gè)保障。但令狐楚的兒子看到的李商隱更真實(shí)，一個(gè)窮人的小子，窮到冬天都沒(méi)有棉襖穿。當(dāng)然，作為鎮(zhèn)守一方的節(jié)度使幕府，不缺襖子，令狐绹給李商隱送去了新做的棉襖。人家是收買和施舍。
24歲考中進(jìn)士之后，李商隱因?yàn)榛橐龅米锪肆詈嚰易澹⒌氖橇詈嚁硨?duì)陣營(yíng)的節(jié)度使王茂元的女兒。雖然結(jié)婚是幸福的，但是人家養(yǎng)女是愿意過(guò)好日子。但李商隱卻入職不順，先是除名，一年后正式入職，又給小鞋穿。幸好妻子無(wú)私安慰，這日子還過(guò)得下去。
但之后的余生，李商隱不斷輾轉(zhuǎn)各個(gè)幕府工作，最大的現(xiàn)實(shí)，還是因?yàn)橐环莨ぷ骺梢詭?lái)養(yǎng)家糊口的收入，比他小來(lái)10歲的妻子，給他生了一兒一女，李商隱為了這個(gè)家，南北顛沛，和妻子聚少離多，無(wú)數(shù)次希望能夠抓到一個(gè)可以受到賞識(shí)，成為朝廷重要官員的機(jī)會(huì)，但是他都沒(méi)有等到。
他40歲這年，他在外地，得到妻子病故的消息，趕回來(lái)時(shí)，妻子已經(jīng)死了。留給他的是未成年的兩個(gè)孩子。三個(gè)月后，因?yàn)楹⒆拥膿狃B(yǎng)費(fèi)沒(méi)有著落，帶病的李商隱又踏上去往唐朝邊關(guān)四川幕府的征途，并在四川度過(guò)了四年。
李商隱死于46歲。
李商隱在四川拒絕了他的上司給他安排的一樁婚事，他給的理由很客觀，我太太剛死，孩子太小，不想對(duì)不住她，而我在您手下做事，不合適娶妻納妾，這樣有辱您的名聲。其實(shí)這是托詞。因?yàn)槔钌屉[自覺(jué)自己太辛苦了，他最不需要的是新的安慰，而是如何平衡自己慘淡的一生。
這首詩(shī)就是作在四川幕府期間，他除了盡心盡力完成節(jié)度使給的工作任務(wù)，盡量不休息，但如果有休息，就是去山里找和尚，去研究佛理和佛經(jīng)。他甚至自己創(chuàng)了石壁，去深山禮佛修行。
”舍生求道有前蹤，乞腦剜身結(jié)愿重?！?/p>
李商隱16歲就曾經(jīng)到玉陽(yáng)山學(xué)道。有多種原因。
一，李商隱的精神一直處在孤獨(dú)和苦悶狀態(tài),哪怕是在令狐楚的幕府中。考進(jìn)士，做謀士是有著家庭貧苦的特殊背景，當(dāng)然也有男人的志氣，但是他有一種天上貴族式的孤獨(dú)感。這孤獨(dú)感在他二十來(lái)歲時(shí)候的一首詩(shī)里做了表達(dá)。
“明月三更月，空庭一樹(shù)花?！?/p>
二，唐朝可以通過(guò)道士這一途徑進(jìn)入仕途。當(dāng)然是李商隱科舉，道舉并行，可以看見(jiàn)他想改變命運(yùn)的緊迫。
三，李商隱對(duì)于道教是喜歡但是是不相信的，因?yàn)槔锩胬碚摰穆┒刺唷?/p>
四，李商隱一直在尋求一種精神上的永恒。
但四十歲的他功名無(wú)望，妻子離世，人生坎坷，有病纏身，佛教中關(guān)于永恒的描述，貼合了他一生的辛苦滄桑。所以他靜下心來(lái)，進(jìn)入了佛教的世界。
李商隱是不說(shuō)謊話的。他老實(shí)說(shuō)了自己有過(guò)舍身學(xué)道的經(jīng)歷，但是那次舍身，是寄托在仙女道姑的感情上。所以這次，他發(fā)重愿，愿意進(jìn)入佛門?；蛘哌@一生慘痛委屈的人生，就是進(jìn)入佛法永恒世界的敲門磚吧。尤其妻子的死亡，如何帶給他的不是乞腦剜身的疼痛？
”大去便應(yīng)欺粟顆，小來(lái)兼可隱針?shù)h?！?/p>
當(dāng)然這個(gè)佛教上的典故，我就不一一解釋。它說(shuō)的意思是什么？就是當(dāng)代話語(yǔ)說(shuō)的，一“花一世界，一沙一天國(guó)。”宇宙萬(wàn)物之無(wú)窮盡，如果看到這中間的奧妙，是可以解脫自己眼前的痛苦的。
李商隱這樣寫(xiě)的背景，是一生的痛苦和不如意。但也只有將自己融入大或小的禪理當(dāng)中，分析或超越，才能達(dá)到心靈的平靜和夢(mèng)寐的永恒。
”蚌胎未滿思新桂，琥珀初成憶舊松。
若信貝多真實(shí)語(yǔ)，三生同聽(tīng)一樓鐘?！?/p>
李商隱本身的詩(shī)才，就經(jīng)常打通過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)三重世界。比如他的《寄內(nèi)》，在夜雨巴山，時(shí)空轉(zhuǎn)換自然涉及過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)立體空間。所以說(shuō)李商隱的慧根，那是早已經(jīng)有之。
這幾句詩(shī)，同樣是涉及過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)。
至少他現(xiàn)在站在僧壁前，他想到的是什么？
一，蚌胎是指?jìng)髡f(shuō)中的蚌在十五那天，才真正長(zhǎng)滿蚌肉，新桂是指新月，在傳說(shuō)里，河蚌是要對(duì)著月亮生長(zhǎng)，蚌胎未滿，新桂未圓，代表一種渴望圓滿。
李商隱的過(guò)去一直都是在追求完滿和永恒的，否則他不會(huì)那么辛苦。想改變家族命運(yùn)，想給妻子家人好的生活，想自己的才華施展。
二，而琥珀也的確是由松樹(shù)的松脂化成，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的沉埋成為玉一樣的化石。
李商隱就像松脂變琥珀一樣。他這是相信自己找到了永恒的鑰匙。自己生命中所有的艱辛將成就琥珀。這是指當(dāng)下，也是指未來(lái)。
三，如果你和我一樣相信佛經(jīng)上的話，那么你的每一步都行在了過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)的世界。三生一瞬，同聽(tīng)一鐘。
我看到這里，覺(jué)得李商隱不僅是大徹大悟，而且是身體力行。如果他之前的人生，充滿了讓他惘然的一瞬，而化作了迷離優(yōu)美的靈動(dòng)哀傷的詩(shī)歌，那么這個(gè)時(shí)候的他，是真正進(jìn)入了禪的世界。
實(shí)際此時(shí)李商隱經(jīng)濟(jì)狀況，并沒(méi)有大好，依然那些幕府打工的工資，絕大多數(shù)寄給兒女。留下小部分，他開(kāi)鑿僧壁，坐禪，抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)。這讓他感覺(jué)平靜和寧?kù)o。生命奮斗過(guò)，用力過(guò)猛過(guò)，靈魂迷惘過(guò)，感情失落過(guò)。此時(shí)化做平靜和隱約身體的痛苦。
但是他也迎來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)。節(jié)度使厚愛(ài)他在工作上的勤勉和才華，在離任的時(shí)候，推薦給他鹽鐵推官的工作，李商隱一生勤儉，但這份不長(zhǎng)時(shí)間的肥缺，讓他得以安置自己的兒女和妻子的靈柩回老家。
四十多歲，在古代官僚的年齡中算年輕的，有的尚未起步。但是李商隱因?yàn)閯诶蹜n傷，透支了自己，46歲病故家鄉(xiāng)。
他死前想真正的剃度，但是時(shí)間已經(jīng)來(lái)不及了。但是我相信，那些禪理和佛經(jīng)是他最后的安慰。因?yàn)樗簧绕胀ㄈ嗣舾星覄诶?，他知道一瞬三生的感覺(jué)，在佛經(jīng)里找到了認(rèn)同。
那么李商隱這首禪詩(shī)，有什么正面的意義呢？
我們?nèi)松鷷?huì)經(jīng)歷很多磨難和孤獨(dú)，要相信磨難和孤獨(dú)只是一個(gè)過(guò)程，會(huì)有一個(gè)出口，個(gè)人的不幸福和痛苦要及時(shí)放在更宏大或更細(xì)微的環(huán)境，去做觀察和化解，這樣才不會(huì)執(zhí)著痛苦和得失。
理解禪詩(shī)，并不需要真正去剃度，而是指導(dǎo)修正自己的生活。
李商隱的路不可取，但是基于他磨難的一生，他后來(lái)醉心佛法，解決自己人生的痛苦，是一種不得不的選擇，是可以理解，但無(wú)需模仿的。
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