華山，雅稱(chēng)“太華山”，古稱(chēng)“西岳”，為五岳之一。
華山位于陜西省渭南市華陰市，南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來(lái)就有“華山天險(xiǎn)”、“奇險(xiǎn)天下第一山”的說(shuō)法。
由于華山太險(xiǎn)，魏晉南北朝時(shí)，還沒(méi)有通向華山峰頂?shù)牡缆?，所以直到唐朝以前，很少有人登臨華山，活動(dòng)多在山下西岳廟進(jìn)行。
直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開(kāi)始居山建觀，逐漸在北坡沿溪谷而上，開(kāi)鑿了一條險(xiǎn)道，形成了“自古華山一條路”。
古往今來(lái)，堯舜來(lái)華山巡游，秦皇漢武來(lái)華山祭祀，騷人墨客來(lái)華山登高吟詩(shī)，俠士高人來(lái)華山論劍比武，留下了許多膾炙人口的與華山有關(guān)的名篇佳作。
李白：西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)。
《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》
唐?李白
西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)。
黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。
榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。
巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。
三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開(kāi)。
白帝金精運(yùn)元?dú)?，石作蓮花云作臺(tái)。
云臺(tái)閣道連窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。
我皇手把天地戶(hù)，丹丘談天與天語(yǔ)。
九重出入生光輝，東來(lái)蓬萊復(fù)西歸。
玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛。
丹丘子、丹丘生，即元丹丘，應(yīng)該與李白千古名篇《將進(jìn)酒》里的丹丘生是同一個(gè)人。
丹丘生是李白特別崇拜的朋友，為一位頗具仙風(fēng)道骨之人。
這首詩(shī)巧妙地運(yùn)用神話(huà)傳說(shuō)，馳騁想象，黃河的奔騰沖瀉之勢(shì)及華山的崢嶸秀偉，交相輝映，更具神奇的色彩。
相傳大禹治水，他將黃河引出龍門(mén)，被華山擋住了去路。此時(shí)有位叫巨靈的大神來(lái)幫忙，將山掰開(kāi)成一高一低兩山，高的叫太華山，低的叫少華山。這是李白詩(shī)作中“巨靈咆哮劈兩山，洪波噴流射東?！钡膩?lái)歷。
“三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開(kāi)。白帝金精運(yùn)元?dú)?，石作蓮花云作臺(tái)?！边@幾句詩(shī)是描寫(xiě)華山主峰的奇形怪狀，瑰麗壯觀。
詩(shī)中“三峰”指華山的東、南、西、北、中幾座主峰。“三”為虛詞，并非實(shí)義，其義為多。
華山北峰，北峰四面懸絕，上冠景云，下通地脈，巍然獨(dú)秀，有若云臺(tái)，故又名云臺(tái)峰；
華山南峰為五岳最高峰，古人尊稱(chēng)它是“華山元首”。傳說(shuō)是因?yàn)榛貧w大雁常在這里落下歇息而得名，故又名落雁峰，與南岳衡山回雁峰遙相呼應(yīng)。
華山西峰峰顛為一塊完整巨石，渾然天成，巨石形狀好似蓮花瓣，古代文人多稱(chēng)其為蓮花峰、芙蓉峰。
華東峰即朝陽(yáng)峰，著名的觀日出的地方。玉女峰原本是東峰的一個(gè)組成部分，單獨(dú)存在時(shí)被稱(chēng)之為中峰。
該詩(shī)雖然算不上是李白的代表作，但其浪漫主義色彩堪稱(chēng)體現(xiàn)得淋漓盡致。
李白作為唐朝少有能同時(shí)擅長(zhǎng)絕句、律詩(shī)與古風(fēng)各種體裁的詩(shī)人，無(wú)愧于“詩(shī)仙”盛譽(yù)。
杜甫：西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立如兒孫。
《望岳三首·其二》
唐?杜甫
西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立如兒孫。
安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。
車(chē)箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門(mén)。
稍待西風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。
詩(shī)圣杜甫25歲時(shí)游歷泰山，所作的《望岳》，大氣磅礴，名揚(yáng)四海，被譽(yù)為史上最勵(lì)志的登山詩(shī)歌。特別是其中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，是流傳千古的名句。
在此詩(shī)中，杜甫筆下的華山知名度雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及泰山，但依然是巍峨挺立，一副“老祖宗”的模樣，而周?chē)T峰則是其兒孫，如同眾星拱月般羅列著。
華山之顛，風(fēng)景之前，杜甫有心指點(diǎn)江山，卻苦于無(wú)力達(dá)成心愿。
“安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆”，描寫(xiě)的是華山中峰玉女峰。這兩句詩(shī)，比較其在成都創(chuàng)作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，似乎有異曲同工之妙。
這首詩(shī)中飽含詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，無(wú)可奈何的情緒，是在杜甫官場(chǎng)失意時(shí)的落魄之作。
韓愈：荊山已去華山來(lái)，日出潼關(guān)四扇開(kāi)。
《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》
唐?韓愈
荊山已去華山來(lái)，日出潼關(guān)四扇開(kāi)。
刺史莫辭迎候遠(yuǎn)，相公親破蔡州回。
荊山，一名覆釜山，在今河南省靈寶縣境內(nèi)，與華山相距二百余里。
張十二閣老使君，即張賈，時(shí)任華州刺史，故稱(chēng)使君。他曾在門(mén)下省做過(guò)給事中，當(dāng)時(shí)通行將中書(shū)、門(mén)下二省的官員稱(chēng)為“閣老”。
相公，指平淮大軍統(tǒng)帥、宰相裴度。蔡州，淮西藩將吳元濟(jì)的大本營(yíng)。公元816年(元和十二年)十月，唐軍破蔡州，生擒吳元濟(jì)。
華山在潼關(guān)西面，巍峨聳峙，俯瞰秦川，遼遠(yuǎn)無(wú)際；傾聽(tīng)黃河，波濤澎湃，景象異常壯闊。
唐宋八大家之首的韓愈，于淮西凱旋途中創(chuàng)作此詩(shī)。
詩(shī)中“荊山”、“華山”帶有強(qiáng)烈的感情色彩，在凱旋者心目中，雄偉的山岳，仿佛也為他們的豐功偉績(jī)所折服，爭(zhēng)相奔來(lái)表示慶賀，擬人化的手法使得詩(shī)句生動(dòng)形象。
全詩(shī)節(jié)奏明快，語(yǔ)意爽直豪邁，情調(diào)輕松親切，讀來(lái)令人無(wú)比暢快，蕩氣回腸。
寇準(zhǔn)：只有天在上，更無(wú)山與齊。
《詠華山》
宋?寇準(zhǔn)
只有天在上，更無(wú)山與齊。
舉頭紅日近，回首白云低。
宋朝名相寇準(zhǔn)從小天資聰穎，有“神童”之盛譽(yù)，這首詩(shī)就是他7歲時(shí)即興詠誦而成。
寇準(zhǔn)是今陜西渭南人，家離華山比較近，華山可以說(shuō)是他家鄉(xiāng)的名山。據(jù)傳這是寇準(zhǔn)與私塾先生春游，在爬華山時(shí)情不自禁吟誦出的。
華山對(duì)于一個(gè)7歲的小小少年來(lái)說(shuō)，第一感覺(jué)就是高?？軠?zhǔn)通過(guò)對(duì)天、日、云的描寫(xiě)，淋漓盡致地襯托出了華山之高，實(shí)在是高，高得無(wú)與倫比。
《詠華山》一出，眾口皆碑，譽(yù)滿(mǎn)詩(shī)壇，人人都夸很有氣勢(shì)，頗具內(nèi)涵。
寇準(zhǔn)小小少年的胸懷壯志與華山壯麗景色不謀而合，乃至壯麗的詩(shī)篇一氣呵成，堪稱(chēng)天衣無(wú)縫。
果爸思詩(shī)：
都說(shuō)“華山天下第一險(xiǎn)”，攀登華山，越是艱險(xiǎn)越向前。決勝于華山之巔，世上所有的艱辛險(xiǎn)阻都是過(guò)眼煙云。
品讀古詩(shī)詞里的華山，云游奇險(xiǎn)天下第一山。山山水水，詩(shī)情畫(huà)意，世間風(fēng)景多美麗，生命美好當(dāng)珍惜。
置身于祖國(guó)壯麗山河之中，感受中華古代文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自然是既慷慨激昂，又回味無(wú)窮。
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