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西游記的男女關(guān)系
文/沉吟先生
相比較于三國和水滸，《西游記》屬于比較另類的作品，因為它是浪漫主義的神魔小說?？梢哉f是成年的童話故事或動畫片。既然是童話故事或動畫片，那想象空間就大了去了，上至諸天神佛，下至幽冥地獄，中間人、妖、精、怪，千奇百怪，無所不包。這樣一來，要理清這些個佛祖妖魔神仙精怪人鬼畜的男女關(guān)系，就有些一團亂麻的感覺，剪不斷，理還亂，說不清，道不明。例如牛魔王和鐵扇公主及其小三玉面狐貍的關(guān)系，玉皇大帝和王母娘娘的關(guān)系，唐僧的老爸老媽陳光蕊和殷小姐的關(guān)系，二十八星宿之一奎木狼與寶象國百花羞公主（披香殿侍香的玉女）的關(guān)系，等等，不一而足。不過話說回來，既然是一個故事，他就是再光怪陸離，也總還是一個故事，是故事就免不了有主角和配角之分，俗話說打架打腦殼，就是說要抓住事物的主要矛盾的主要方面，那咱們就放棄棍掃一大片，抓住槍挑一條線，照著故事的主角來細細的刨。
西游記的主角，大伙兒都明白：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬這兩個和尚和三只動物。
一、孫悟空。孫悟空這只猴是沒有男女關(guān)系的。從這只猴子出生說起，西游記開篇就是石猴出世：“感盤古開辟，三皇治世，五帝定輪，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲?！睎|勝神洲有一花果山，山頂一石，受日月精華，見風生出一石猴。也就是說，他是石頭縫里蹦出來的，沒爹沒媽，這就出世了，但一開始書中并沒交代這只猴子是公是母，我們讀西游記讀到這里，潛意識中都認為孫悟空是個公猴，擬人化地說，是個男人。直到孫悟空與牛魔王結(jié)拜為兄弟，這才落實了他的性別。也許有人說，書中提到孫猴子時不都說“他”嗎？“他”還不是男的，不是公的？別忘了，《西游記》成書于明朝，明朝那時候男女還都統(tǒng)統(tǒng)稱為“他”。扯遠了，繼續(xù)說這只猴子的男女關(guān)系。不對，繼續(xù)說他沒有男女（公母）關(guān)系。通觀西游記全書，就沒有寫這只猴子有愛情的地方。有描寫他強烈的求生欲（為長生不老漂洋過海求道，下地府勾掉生死簿上的名字），有寫到他的食欲（偷吃蟠桃、仙丹、人參果，偷喝御酒），有寫到他強烈的權(quán)力欲（接受玉帝詔安，官封弼馬溫，后得知官小后反出天庭，自封齊天大圣），唯獨沒有寫到他有一絲絲的情欲。人們形容性冷淡的女性為“石女”，悟空為“石猴”，確實名副其實，沒傳出過緋聞，不存在生活作風問題。人是人他媽生的，妖是妖他媽生的，猴是猴他媽生的，而悟空是石頭生的，與其他猴的身體構(gòu)造和生理需求有點不一樣完全可以理解。
二、沙悟凈，俗稱沙僧、沙和尚。沙僧原為天庭的卷簾大將，出場時自我介紹“玉皇大帝便加升，親口封為卷簾將”。為人忠厚老實，自從跟了唐僧，更是埋頭苦干，任勞任怨，兢兢業(yè)業(yè)，是個勞動模范。在女色上也是把持甚嚴。從字面上分析，沙僧在凌霄殿的地位應(yīng)該是相當?shù)偷?，“卷簾”什么意思？李清照曾寫過“試問卷簾人，卻道海棠依舊”，卷簾人就是伺候人的婢女，卷簾大將聽著威風，其實就是往來護駕，出入隨朝，相當于貼身帶刀侍衛(wèi)。玉帝為什么要用沙僧當貼身護衛(wèi)？不就因為他老實嗎？不會把他和王母娘娘以及小三小四的事隨便宣揚出去，用得放心。這是一方面。從另一方面看，也可以得到印證，失手打碎了琉璃盞，不就是個酒杯嗎？至于那么小題大做，被貶下流沙河遭受萬箭穿心之苦？這也說明沙僧在天庭其實沒什么地位，與八戒的海軍總司令相差甚遠。在悟空偷吃人參果的時候，沙僧曾表示見過這玩意，但沒吃過，這也側(cè)面說明了沙僧的地位不怎么樣。人老實，地位又低，還想傳點緋聞？歇菜去吧您。
三、白龍馬，又名小白龍（敖烈）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。南海觀世音菩薩“親奏玉帝，討他在此，專為求經(jīng)人做個腳力。”原來是觀音菩薩給唐三藏配的專車（還是敞篷的），地位相當?shù)?，難怪也沒傳出過什么緋聞。但在83版西游記電視劇中導(dǎo)演給增加了一個小插曲，就是小白龍在新婚之夜發(fā)現(xiàn)老婆出軌，大怒之下縱火燒了夜明珠。發(fā)現(xiàn)老婆出軌也就罷了，第三者竟然還是只九頭蟲，小白龍的老婆不愛龍而愛蟲，太傷自尊了。不知道楊潔是出于什么動機這么安排。不管怎么樣，小白龍頭戴綠頭巾，背馱唐三藏，真是夠悲催的！
四、唐僧，唐三藏。為什么要把唐三藏放在第四？因為五個主角中只有他和那頭豬有緋聞，僅次于八戒。這個排序是有道理的。
西游記里，唐僧和眾女人（妖）關(guān)系復(fù)雜，有想吃他肉的，例如白骨精；有愛他長得帥的，例如女兒國國王、玉兔；有貪他真陽的，例如杏仙、蝎子精、金鼻白毛老鼠精等。不過因為唐僧有重大任務(wù)在身，這些女同志都沒有達到目的。
唐僧真的那么坐懷不亂嗎？未必。
三藏法師乃如來佛祖二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，所以后臺那是相當硬的，去西天取經(jīng)只是為了鍍金，為下一步提拔打好堅實的基礎(chǔ)，事實證明也的確如此，取經(jīng)回朝后功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。在取經(jīng)的過程中，不僅有寶馬車，有三個武功高強的保鏢，還有諸天神佛護駕。請看原著第二十九回《脫難江流來國土，承恩八戒轉(zhuǎn)山林》：“卻說那八戒、沙僧與怪斗經(jīng)個三十回合，不分勝負。你道怎么不分勝負？若論賭手段，莫說兩個和尚，就是二十個，也敵不過那妖精。只為唐僧命不該死，暗中有那護法神祗保著他，空中又有那六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，助著八戒、沙僧。”看看，特別是四值功曹，二十四小時放假不放人全天候不離左右。另外還有菩薩隨時試探（第23回《三藏不忘本，四圣試禪心》），是故唐僧遇上美事總是瞻前顧后，畏首畏尾，前怕狼后怕虎。糾結(jié)??！想要瀟灑走一回，又怕考察團發(fā)現(xiàn)。以女兒國國王為例，面對女兒國國王的真情流露，唐僧絕對不是沒有想法，你聽：“悄悄問圣僧，女兒美不美，說什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)，但愿天長地久，與我意中人兒緊相隨”，真是唱出了御弟哥哥的心聲！
五、豬八戒。這個豬頭是五個主角里有據(jù)可查、無遮無掩的真正的“花和尚”。其實，這也正是八戒可愛的地方，為什么？有血有肉，貼近生活。聽說有人在女性網(wǎng)友中做過一項民意調(diào)查，在西游記主角里選一個人當老公，你選誰？出乎意料，結(jié)果是八戒這個豬頭。其實，仔細想想，一點不意外，這個結(jié)果在偶然中有其必然性。
第一，八戒雖然愛貪小便宜，愛貪嘴，但本性忠厚善良，這個大家都知道，不需要多說。
第二，八戒雖然長得丑，但浪漫，有情趣。八戒初出場就是在高老莊，在顯出豬頭的真面目之前，八戒已經(jīng)和高翠蘭小姐成親，而且還相當受娘家人歡迎，說明八戒除了那個豬頭是硬傷之外，缺點還是不太明顯的。八戒除了能干活，還有情趣，雖然長得丑，但不自卑，在流沙河初遇沙僧，沙僧罵他長得粗糙，八戒聞言大怒，罵道：“你這潑物，全沒一些兒眼色！我老豬還掐出水沫兒來哩……”。
說到大的缺點，除了長相，也就是可以把好色拿來說說事了。
八戒的好色是與生俱來的。八戒之前是天蓬大元帥，掌管天河水軍，相當于海軍總司令。這個級別，智商應(yīng)該可以預(yù)料到調(diào)戲嫦娥的后果，可他還是這么做了，完全不顧政治前途。
在抵御女色誘惑的能力方面，悟空、悟能、悟凈三人在這方面其實是有過對比的。在第23回 《三藏不忘本，四圣試禪心》里有這么一段，黎山老母假扮成莫夫人賈氏，要招贅師徒四人為婿，以做試探。遭唐僧拒絕后假意發(fā)怒，來看看原文怎么描寫三個徒弟：三藏見他發(fā)怒，只得者者謙謙叫道：“悟空，你在這里罷?！毙姓叩溃骸拔覐男翰粫缘酶赡前闶?，教八戒在這里罷?！卑私涞溃骸案绨?，不要栽人么。大家從長計較?！比氐溃骸澳銉蓚€不肯，便教悟凈在這里罷?！鄙成溃骸澳憧磶煾刚f的話。弟子蒙菩薩勸化，受了戒行，等候師父。自蒙師父收了我，又承教誨，跟著師父還不上兩月，更不曾進得半分功果，怎敢圖此富貴！寧死也要往西天去，決不干此欺心之事?！边@樣一來就有比較了，猴子是“從小不曉得干那般事”，白紙一張；老沙拒絕得也很堅決，只有那頭豬是“從長計較”，這“從長計較”就是千肯萬肯，只是不好意思直說而已。
再看下去：他丈母道：“正是這些兒疑難：我要把大女兒配你，恐二女怪；要把二女配你，恐三女怪；欲將三女配你，又恐大女怪。所以終疑未定。”八戒道：“娘，既怕相爭，都與我罷，省得鬧鬧吵吵，亂了家法?！彼赡傅溃骸柏M有此理！你一人就占我三個女兒不成！”八戒道：“你看娘說的話。那個沒有三房四妾？就再多幾個，你女婿也笑納了。我幼年間，也曾學得個熬戰(zhàn)之法，管情一個個伏侍得他歡喜?！边@里透露了，八戒好色有他的本錢。當然，八戒也因此受到了嚴厲的懲罰。
西游記體現(xiàn)了儒釋道三教合一的宗教思想，以唐太宗李世民為代表的儒、以如來為代表的佛、以玉帝為代表的道互相糅合，交織成了共同的統(tǒng)治體系，儒家的禮法、佛家的禁欲、道家的天人合一融為一體?！段饔斡洝烦蓵鴰装倌陙?，孫悟空一直是作為一個反抗封建統(tǒng)治的個人英雄存在的。但在我看來，孫悟空的反抗是失敗的，被壓五百年后銳氣盡消，見了如來、觀音菩薩執(zhí)弟子禮，見了玉帝要“唱個大諾”，甚至對車遲國國王說“望你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養(yǎng)育人才，我保你江山永固?！保劣谔粕?，本身就是三家共同的代言人，沙僧、白龍馬為行尸走肉，只有八戒，以其自身的性格，進行著或自覺或不自覺的輕微反抗。沉吟先生
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