說起劉伯溫大名，很少有人不知道，中國歷史上前有諸葛亮，后有劉伯溫?？烧f起姚廣孝的大名，很多人怕是要百度一下了。姚廣孝，生于1335年，江蘇蘇州人。自幼聰穎好學(xué)，詩詞書畫樣樣精通（大神必備優(yōu)點）。十四歲出家為僧，法號道衍，奇怪的是，姚廣孝雖為和尚，卻拜了當(dāng)時的道士席應(yīng)真為師（一個敢拜，一個敢收），學(xué)習(xí)陰陽術(shù)數(shù)之學(xué)。后來追隨在燕王朱棣的身邊，鼓動朱棣發(fā)動了靖難之役，奪取了建文帝的江山，被后世稱為“黑衣宰相”。
對于姚廣孝這位和尚，筆者只能說這和尚成精了。姚廣孝雖然“遁入空門”，但他其實除了研習(xí)佛教外，沒一點跟和尚搭邊的地方。真實的姚廣孝是一個三教（儒、釋、道）皆通的大能。論知識的淵博性，我認(rèn)為他僅次于萬家之祖的飛熊姜子牙。儒、釋、道、法、兵、醫(yī)、縱橫可以說諸子百家，姚廣孝無一不通。那這樣一位如此優(yōu)秀的復(fù)合型人才，為什么在歷史上的存在感不強(qiáng)呢？他又為什么被后世之人冠以“妖僧”、“黑衣宰相”的稱號呢？
1382年，朱元璋的原配妻子馬皇后辭世，朱元璋挑選高僧隨侍諸王祈福，47歲的姚廣孝終于找到了那個命中的“最佳搭檔”燕王朱棣。之后的十幾年里，這個和尚的主要工作不是研究佛學(xué)和誦經(jīng)祈福，而是日復(fù)一日的勸說朱棣造反。據(jù)說姚廣孝是看到了朱棣的帝王之氣，這種“異能”我們沒法證實，但應(yīng)該是有跡象讓姚廣孝做了準(zhǔn)確的判斷。由此我們可以看出，“靖難之役”前的姚廣孝是一個滿腹經(jīng)綸卻隱藏至深的一個人。
可以說姚廣孝一直等到50歲的時候才開始施展他的抱負(fù)，很多人認(rèn)為他是懷才不遇，其實筆者認(rèn)為這種觀點是不對的。姚廣孝只比明太祖朱元璋小7歲，也正趕上元末軍閥割據(jù)的亂世，那他為什么不在亂世中施展才華，卻要等到50歲的暮年呢？筆者認(rèn)為有三種可能：第一，當(dāng)時謀士太多，姚廣孝不一定可以脫穎而出。第二，姚廣孝覺得副本難度太低，沒有挑戰(zhàn)性。第三，他或許真的有“異能”，感覺屬于他的時機(jī)未到。
幾十年后，明朝已經(jīng)建立并且發(fā)展的蒸蒸日上。這時候以一地（燕王封地）之兵去對抗那個龐大的中央政權(quán)，姚廣孝認(rèn)為這樣才配的上他所學(xué)的“陰謀”。魯迅曾這樣評價諸葛亮：“孔明之智近乎妖”，筆者認(rèn)為這句話用到姚廣孝身上卻還要再加一個“異”字。靖難之役中，姚廣孝建議朱棣繞過濟(jì)南，采取大迂回大縱深大包圍戰(zhàn)略，直取南京。在實力不如朝廷的情況下，姚廣孝敢使用如此戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，中國歷史上只有三次。第一次就是蒙元滅宋，離我們最近的一次就是解放戰(zhàn)爭。
造反成功后，這位靖難第一功臣姚廣孝一直居住在寺廟，除了官位以外的金銀財寶、宅邸美人都被他退了回去。白天輔佐朱棣，盡人臣之事，晚上修佛養(yǎng)性，行僧侶之職。“靖難之役”后的姚廣孝，是一個低調(diào)內(nèi)斂、毫不張揚的人。據(jù)此我們似乎可以得出結(jié)論，“黑衣宰相”姚廣孝是一個滿腹經(jīng)綸卻陰險殘忍、胸懷大志卻不擇手段的聰明人。他就是為了造反而造反，他為了實現(xiàn)自己抱負(fù)可以使整個祥和的天下再次陷入戰(zhàn)火。我認(rèn)為姚廣孝真正成為了“一怒而諸侯懼，安居則天下息”的大能，徹徹底底的以天地做棋盤，以眾生做棋子。這種可怕的人還一直潛于幕后，怪不得世人把他稱之為“妖僧”和“黑衣”。
朱棣登基以后，姚廣孝建議朱棣遷都北京，并幫其設(shè)計建造了今天的紫禁城，這樣看來姚廣孝還是一個建筑學(xué)專家，真的是無所不通啊。就這樣，無所不通的姚廣孝主持編撰了世界有史以來最大的百科全書《永樂大典》。這本大典字?jǐn)?shù)多達(dá)三億七千萬，可惜的是沒能流傳于世（被清朝統(tǒng)治者破壞了）。
永樂十六年，姚廣孝坐化（端坐而逝），終年84歲，死后謚號太多，筆者就不一一細(xì)說了。有一點足可以證明他的功勞，那就是配享太廟，明朝前期以文臣位列太廟者，僅有姚廣孝一人。但由于他挑撥叔侄感情，挑撥君臣關(guān)系，為一己之私（實現(xiàn)自己抱負(fù)）使百姓重陷戰(zhàn)亂之中，所以一直不怎么被后世宣揚。再加之他本身性格也極為低調(diào)，深入簡出，所以存在感很弱。但這反而更顯得姚廣孝神秘了。大家知道姚廣孝這位謀士嗎？認(rèn)為他是一個怎樣的人？
