中國插花藝術，歷史悠久。起初，人們對花的應用只是出于愛美而折取野花裝點鬢發(fā)和居所，以及互贈鮮花，《詩經》里記有“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”，逐漸形成了最初的花文化。
可見早在當時花文化就已在民間禮俗中有所展現，隨著花文化的興起，各個時代逐漸有了不同的插花形式。今天跟隨小編一起去看看那些傳統(tǒng)的插花形式都是如何成立和興起的，看看那些你不知道的插花事……
寫景花
漢代玩賞花木之風興起，有陶盆象征大地、插花作景的寫景插花出現，如“花樹綠釉陶盆”，以盆作池塘，池塘里插置魚鴨，盆中央插花樹一棵，盆緣象征池畔，上有走獸飛禽。另還有“漢代花樹陶盆”，與其相似。
漢 花樹綠釉陶盆
到清代時盆景藝術凌駕于插花藝術上，因盆景制作時間過長，清人以寫實手法追求自然，達到了“能備風雨露，秒入精神”的境地。
清 鄒一桂 寫景盤花
花朝
花朝被視為賞花等花事活動日，南朝梁文帝也行“花朝”之俗，是歷史上最早的賞花活動日。
到唐朝時期，唐人把賞花視作天下九福，并把農歷二月十五定為“花朝”，視作百花誕辰。在“花朝”這天舉辦大規(guī)模的飲酒賞花盛會，稱為“醉花朝”。
絹花
在古時是用絹布染色制作而成的，稱為“絹花”，絹花是人造花。由于平常百姓沒有能力在其住宅空間內種花，以供欣賞，所以絹花在當時十分流行，不少百姓都以制作絹花為業(yè)。
隋唐時期，隋煬帝天生喜花，希望常年有花為伴，但因季節(jié)、地域等因素不能如愿，便耗費大量人力物力剪制絹花，以代替無花時節(jié)，更有整枝人造絹花應運而生，以滿足瓶供所需。
唐代人造絹花
佛前供花
從東漢末年康孟祥等譯的《修行本起經》中有“……須臾佛到，知童子心，時有一女持瓶盛花，佛放光明，徹照花瓶，變?yōu)榱鹆??！笨梢姡鸾坦┗ㄔ诋敃r就已經有了。
北周觀音像
南北朝時期，佛事鼎盛，瓶供也開始流行，《南史·晉安王子·懋傳》中就有“有獻蓮花供佛者，眾僧以罌盛水，漬其莖，欲華不萎”的記載（注：罌為口小腹大的水器，為佛案常見的瓶花花器）。當時佛前供花的花材以蓮花為主，且不講究插花藝術造型。
瓶花
瓶花起源于佛教的供花，它是佛事中不可缺少的供養(yǎng)儀式之一。南北朝佛事鼎盛，瓶花也隨著流行。如北魏的銅造像，在其右方有一樹枝插于寶瓶中；龍門石窟中蓮花洞南壁亦有寶瓶插蓮花。
北魏銅造像
北魏 龍門石窟壁畫
盤花
北周詩人梁庚在《杏花》一詩中說“春色方盈野，枝枝綻翠英，依稀映村塢，爛漫開山城，好折待賓客，金盤襯紅瓊?！边@里“金盤”是指銅盤，“紅瓊”是古時杏花的別名?！赌淆R韋》中記載“沙門于殿產前誦經，武帝為感，夢見優(yōu)曇缽于經案，宣旨使御府的銅為花，插御床四角?！边@里以銅制的蓮花與唐代的銅制蓮花池類似。
唐代銅制蓮花池
由上可知，瓶花、盤花的插花形式在南北朝已開始流行，但形式較于簡單，插花技藝仍在改進中。
簪花
簪花又叫插花，因多出自宮人之手，也叫宮花。原是漢族婦女頭飾的一種，除了鮮花以外，還有羅花、絹花、珠花等。唐宋時更為盛行，《開元天寶遺事》中有記載“長安春時盛于游宴…… 帝以御花親插颋之巾上，時人襲之。”且帝王賜戴御花是宮中禮儀之一，進士們皆以此為榮。
漢 簪花陶俑
杜牧詩“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”，描寫仕女賞花之余，摘花戴花方能盡興。周昉作的“唐代仕女圖”中可看出，唐朝婦女簪花的盛況。
唐 周昉《簪花仕女圖》局部
到了宋代，簪花更具有階層性，“皇帝賜花百官，以羅花最貴，宰執(zhí)以上官方可得之;欒枝次之，賜以卿監(jiān)以上官;絹花賜以將校以下官?！薄秹袅讳洝酚涊d，“皇帝祝壽御筵畢，賜宰臣、百官及衛(wèi)士、殿侍伶人等花，各依品位簪花。”
宋 男子簪花
宋 學士簪花
宮廷插花
宮廷插花自漢代開始盛于唐代。漢惠帝之妻孝惠張皇后愛花成癡，在宮里種植四時花木，并在室內各處擺放盆花和插花。
唐代時將視牡丹為國花，象征大唐富貴繁榮，并把牡丹移至室內觀賞，而成為宮廷插花的主要花材。宮中舉行牡丹插花盛會，有嚴格的程序和豪華的排場。羅虬的《花九錫》中記述：“重頂幄(障風)、金錯刀(剪折)、甘泉(浸)、玉缸(貯)、雕文臺座 (安置)、畫圖、翻曲、美醑(賞)、新詩(詠)共九大禮遇，大有如黃袍加身之意，莊嚴神圣，不可擅動?！?/p>
從《花九錫》中看出唐代宮廷插花以講究排場、色彩華麗、裝飾味濃厚為特色。在插作時有嚴格的程序，從選用花材、容器、配件、陳設的環(huán)境等都有嚴格的規(guī)定，充分顯示出皇家豪門的權勢、富有與威嚴。
圖花
唐朝時期，室內插花流行風格高雅，背景懸掛圖畫，使花與畫合一整體，為“圖花”，開創(chuàng)了“書畫插花”風格。受《春盤賦》影響，“圖花”花材以品格高、寓意深、有品第為多，欣賞時，觀賞者盤坐室內，以酒、樂、詩或茗助興。
理念花
宋代插花藝術與理學相結合，出現了以瓶插為主，花材講求品德，作品符合倫理的理念花。
理念花是寓意人倫教化的花型，以影射人格，解說教義，插花主題為思想，內涵重于形式，花材多選用寓意深刻的松、柏、竹、蘭、梅、山茶、水仙等。理念花在宋代十分流行，深受士大夫青睞，如蘇漢臣的《靚妝仕女圖》中桌案上的水仙瓶花，是典型的宋代理念花。
宋 蘇漢臣《靚妝仕女圖》
院體花
唐代流行的“圖花”，花朵呈三角形排列并向四面八方延伸，顯得隆盛而豪華，是宋代隆盛院體的前身。
宋 李嵩《籃花圖》
宋代院體花比起唐代的更具特色，主花布置呈不等邊三角形，且有高低掩映的效果，花枝作曲折平出狀，具有韻律感和生命意義。隆盛院體花是宋代宮廷的主要插花形式，因裝飾性強，特別適合喜慶或隆盛的場合。
宋 錢舜舉 院體式牡丹盤花
心象花
元代因是游牧部族統(tǒng)治，不重視文化，插花藝術也陷入陳滯期。文人雅士只好寄情文藝，受宋代“理念花”影響，重視花語，借花喻志，以花材表達個人的情感世界，因而出現了“心象花”和插花學代表作《花五十客》，反映民眾對異族統(tǒng)治的厭惡心態(tài)。
元 心象花
自由花
元代文人插花中除“心象花”外，還出現了一種不經意、且受“心象花”洗禮的自由花，花材被隨意拈來，既有象征意義，又不失其自然。
元 錢選《吊籃式自由花》
元 自由花
隆盛新理念花
明代文人審美境界清高，插花創(chuàng)作更崇高自然純真，比宋代理念花更加簡潔卻注重花德，稱為新理念花。
明代中立式廳堂花，承襲了元代的壯偉氣勢，更加莊嚴、豪華，成為隆盛新理念花。以邊文進的“歲朝清供”和孫克紅的“太平春色”的十全理念花為代表，因花材共十種，各含象征意義，寓意十全十美，所以為“十全花”。
明 邊文進 歲朝清供
明 孫克弘《太平春色》
室內、書齋插花則選用較矮小花瓶，色彩亦不及廳堂花，花材多以奇數構成，但花葉結構仍十分隆盛。以明宣宗寫生的“吊花”為小品隆盛理念花的代表，牡丹三朵，疏密有致，富輕盈之趣。
明宣宗 宮廷吊花
文人插花
明代中期文人思想解放，受理學影響注重個人修養(yǎng)，插花追求簡潔清新，花材選用清麗脫俗的花木，結構以兩枝構成?；ㄆ鞫嘁源善繛橹?，還選用靈芝、珊瑚增加美趣，頗有文人的書畫精神，是典型的文人插花。
明 陶成 歲朝供花
民間插花
因時代動亂，人們尋求安寧和精神寄托，受佛教哲學影響，插花出現了重意趣并帶有深厚宗教色彩的瓶花和盤花插花形式。到了宋代，民間插花受宮廷和文人雅士的影響，在“花朝”及節(jié)慶期間開展各種插花活動。
格花
明代晚期插花藝術與茗賞相結合，是“醒者藝術”，受品茶風格熏陶，插花藝術更重品味和旨趣，對花材、花器、擇水、擺設像品茶一樣講究，發(fā)展更為學理化和格調化，稱為“格花”，分廳堂大瓶插花和室內小瓶插花。
新古典花
因格花較于僵化，色彩少，而誕生的新古典花，色彩增多，但又有別于宋代古典的豪華、絢麗和大紅大紫。新古典花以陳洪綬的為代表，以屈曲線條和明麗的色彩構成新古典風格，凸顯了“新古典”的精神，給人清新活潑之感。
明 陳洪綬《平安春信圖》
諧音花
諧音花是清人沿習舊俗，以花卉、果實的諧音和象征意義為主題取材，多為祝福、吉祥之意，是中國特有的花型。如馬駘畫寶里的“百年好合圖”，取柏枝、萬年青、荷花、百合組合在一起，寓意“百年好合”，表達對新婚夫婦的祝愿。
清 馬駘 “百年好合”
《馬駘畫寶》有一幅歲朝清供圖，是以臘梅、梅花、牡丹插瓶，襯銅鼎、盆中的水仙、南天竹、萬年青、蘭，襯佛手、蘋果、桔、蓮子、花生、桂圓、瓜子、百合、荸薺等果品，加上酒壇子、不倒翁玩偶、鞭炮、元寶，均是寓意迎春吉祥、富貴、平安鼎盛、群仙祝壽、萬年長青、早生貴子、百事合心。
清 馬駘 歲朝清供
果盤插花
清代流行以蔬果為花材的果盤插花，是清代特別重視季節(jié)的表現。如丁亮所繪的民間隆盛理念花的四季花籃。
香櫞盤 蓮花荷葉脫胎漆器
清 丁亮 四季花籃
