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        形式邏輯往往看重形式上的“有”、“名”、“相”、“色”，站在“我”的立場(chǎng)靜態(tài)固化思考，容易形成佛家所說(shuō)的貪嗔癡，不過(guò)這也是我們?nèi)祟愓J(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)。

      人類受想行識(shí)，眼耳鼻口身意所感受到的，往往讓我們覺(jué)得最為真實(shí)，倘若你直接告訴他人生如夢(mèng)幻泡影，所見(jiàn)所聞的一切皆為虛幻，估計(jì)他只能呵呵一笑了。

      與形式邏輯不同的是辯證邏輯，這個(gè)與中華民族傳統(tǒng)陰陽(yáng)或太極思維是一致的。它是動(dòng)態(tài)矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。并非以“我”為中心的感性來(lái)思考，而是一種“無(wú)我”的一種理性客觀來(lái)思考。

      形式邏輯和辯證邏輯境界之高低立馬判斷高下。但形式邏輯是基石，兩者就好比財(cái)富的原始積累與幾何倍增一樣。宇宙茫茫，如果說(shuō)曹操說(shuō)“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”是形式邏輯自我境界的智慧，那么地藏菩薩所說(shuō)“我不入地獄誰(shuí)入地獄”就是無(wú)我境界的智慧。