愛情、婚姻與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)？似乎是風(fēng)馬牛不相及的。劉繼興認(rèn)為：愛情、婚姻和成功是密不可分的 ，一個(gè)人事業(yè)若要成功，則必須經(jīng)營好自己的愛情和婚姻。要經(jīng)營好自己的愛情和婚姻應(yīng)引進(jìn)政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)。
一、被誤讀的經(jīng)典愛情
在中國文學(xué)史上有四大經(jīng)典愛情故事：《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》。對(duì)于這些故事，中國 的老百姓是老少皆知，耳熟能詳，但這些催人淚下、感人肺腑的愛情 都是真的嗎？究竟是文人墨客筆下的虛構(gòu)還是真有其事？
劉繼興感言：其折射的無外乎兩種愛情觀罷了。一是窮人愛情觀。一 是書生愛情觀。
細(xì)析《牛郎織女》和《孟姜女哭長城》兩個(gè)故事中，被愛著的男 主人公只是兩個(gè)老實(shí)巴交的農(nóng)民工而已，卻一個(gè)獲得了窈窕仙女的垂青，另一個(gè)被女主人公愛得死去活來，把長城都給哭倒了。他們的愛情無疑是驚天地泣鬼神。但其愛情基礎(chǔ)是什么呢？理由其實(shí)只有一個(gè)：兩個(gè)男主人公忠厚老實(shí)。這一點(diǎn)很容易讓現(xiàn)代人納悶：忠厚老實(shí)就一定很可愛、很值得愛？如果僅僅是這樣的話，全天下這樣的人多如牛毛，也就都應(yīng)該得到感天動(dòng)地的愛情了。
再觀《白蛇傳》與《梁山伯與祝英臺(tái)》，其中的男主人公充其量只是兩個(gè)書呆子而已，而且都特別呆頭呆腦。但白蛇對(duì)于許仙、祝英臺(tái)對(duì)梁山伯之愛慕之情卻無怨無悔、忠貞不渝。是什么使他倆具有如此大的魅力？因?yàn)樗麄冏x過書、有學(xué)問嗎？可是，在我們 可考的信息中，這二人并沒有成就什么大作，也沒有絲毫作品流傳于世，無非是酸腐文人而已！
我們熟悉的極富傳奇色彩的戲劇《女駙馬》就更加離奇了，男主人公、書生李兆庭因家中遭變被誣陷關(guān)進(jìn)了牢獄，其未婚妻湖北襄陽道臺(tái)之女馮素珍憤而改裝出走，以李兆庭之名上京赴考，不想竟高中狀元，不但救李兆庭出獄，還被皇上認(rèn)為公主，馮李兩人終成佳眷，李兆庭一出大牢便不費(fèi)吹灰之力成為狀元，其作為男人之待遇令天下所有男人羨慕不已……
毋庸諱言，《牛郎織女》和《孟姜女哭長城》反映的是窮男人的愛情夢(mèng)想，《白蛇傳》與《梁山伯與祝英臺(tái)》反映的是酸腐文人的愛情夢(mèng)想，而《女駙馬》更將酸腐文人的愛情夢(mèng)想推向極至，將天下的好事都占盡了。李兆庭不僅贏得了出身高干家庭的美女加才女馮素珍，而且馮還替他考取了狀元，如此厚顏的文人之想象真讓人臉紅。
這些故事顯然都是不真實(shí)的。都是男人中的窮人與酸腐文人憑空編造出來的，然后繆種流傳，誤人不淺。
《紅樓夢(mèng)》的愛情描寫讓無數(shù)人動(dòng)情，但很少有人考慮林黛玉那種看到落花都要流淚、將愛情當(dāng)飯吃的人生態(tài)度有何積極意義？林黛玉為了成為賈寶玉惟一的愛，與薛寶釵爭得搭上了性命，殊不知賈寶玉早與婢女們有過了云雨之情。與這么一個(gè)不純潔之人非去搞什么純而又純的愛情，林的愛情一開始就是悲劇。
按照劉繼興的分析，《紅樓夢(mèng)》不要從愛情的角度去品讀，而應(yīng)該看到其隱藏的東西，它并不是一部愛情著作，而是在表現(xiàn)一種執(zhí)著追求，林黛玉正是代表了對(duì)人生終極目標(biāo)的苦苦追求，犧牲生命也在所不惜。
看現(xiàn)代，瓊瑤的愛情作品一部又一部，受影響的人更是一代又一代。只要你留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其筆下勾勒出的男女主人公都不工作，整天談情說愛，無論作品有多長，故事情節(jié)從不會(huì)對(duì)他們的工作狀態(tài)做詳細(xì)介紹，且個(gè)個(gè)揮金如土，令無數(shù)少男少女艷羨不已。由瓊瑤編劇、一度風(fēng)靡國內(nèi)的電視連續(xù)劇《還珠格格》中刻畫的皇帝純粹不理朝政，不見大臣，整天耗在后宮處理家庭糾紛。我們說這是一種商業(yè)化的寫作，嚴(yán)重地誤導(dǎo)了不諳世事的廣大青少年，堪稱波德萊爾筆下的“惡之花”。
金庸的武俠作品描寫情多于俠，其對(duì)愛情刻骨銘心的純情闡述令無數(shù)人神往。而現(xiàn)實(shí)生活中的金庸在婚姻感情方面遠(yuǎn)不如他筆下的男主人公（當(dāng)然韋小寶除外），他曾有過三次婚姻，特別是其第二任妻子朱玫，曾與他患難與共一起創(chuàng)業(yè)打天下，最終卻由于金庸移情別戀于16歲少女林樂怡（金庸的第三任妻子）而勞燕分飛了。
詩人徐志摩的愛情詩曾經(jīng)深深打動(dòng)無數(shù)青年男女的心，而他自己在愛情生活中卻歷盡坎坷，自己一直深陷在對(duì)林徽音的苦戀中，后又與酷愛交際的陸小曼相戀，陸無休止的揮霍逼得本來收入就很高的徐志摩還得到處兼職賺錢，最后去外地兼職講課死于飛機(jī)失事，一顆耀眼的詩界明星就這樣毀于所謂的愛情。
張愛玲文才蓋世，可她深深愛著的胡蘭成其實(shí)是一個(gè)公認(rèn)的文化漢奸，其人品很差 ，大把花著張愛玲的稿費(fèi)卻在外養(yǎng)了好幾個(gè)女人，而張愛玲還是十分喜歡他，作為愛情教主的張愛玲被感情如此戲弄，真讓人感慨唏噓。而深受青年們喜愛的三毛則更加虛偽 ，其筆下刻畫的可愛之極的戀人荷 西據(jù)查竟為市井混混之流……
拜倫的愛情詩堪稱一絕，但其私生活亂得一塌糊涂。
劉繼興希望人們理智地、冷靜地去讀書，要看到并審視到作品背后的東西，切不可總是在別人的虛偽故事中流著自己真實(shí)的眼淚，荒廢了時(shí)間不說，還有可能使自己受了誤導(dǎo)。
二、愛情與婚姻的通俗哲學(xué)解釋
有一天，柏拉圖問他的老師什么是愛情，他的老師就叫他先到麥田里，摘一棵全麥田里最大最金黃的的麥穗。期間只能摘一次，并且只可 以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說話做。結(jié)果，他兩手空空的走出麥田。
老師問他為什么摘不到，他說：“因?yàn)橹荒苷淮危植荒茏呋仡^路，其間即使見到一棵又大又金黃的，因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈?，所?nbsp;沒有摘；走到前面時(shí)，又發(fā)覺總不及之前見到的好，原來麥田里最大最金黃的麥穗，早就錯(cuò)過了；于是，我便什么也摘不到。”老師說： “這就是愛情。”
之后又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作圣誕樹的樹。 其間同樣只能摘一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說話做。
這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經(jīng)驗(yàn)， 當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí)，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯(cuò)過了后，最后又什么也帶不出來。”老師：“這就是婚姻。”
由此可見，愛情是一種十分美好的感覺，特別挑剔，婚姻則是一種社會(huì)責(zé)任感，一定程度上要犧牲自己過于美好的感覺，差不多就行。
南山道人將悟道參禪分為三個(gè)境界，第一境：老夫初來寒山，見山是山，見水是水；第二境：居此數(shù)載，見山不是山，見水不是水；第三境：俺今見山還是山，見水還是水。細(xì)細(xì)品味，人生萬事萬物皆然也！愛情亦如此。
當(dāng)初，年紀(jì)已經(jīng)四十有零的“港臺(tái)第一美人”林青霞，在尋尋覓覓了大半生后，終于領(lǐng)悟到“愛情只是一剎那的感動(dòng)”，腳踏實(shí)地的生活才最考驗(yàn)人，于是她毅然甩掉了苦苦追求自己多年的英俊小生秦漢，而在美國下嫁給相識(shí)僅僅一年、容貌實(shí)在乏善可陳的“青蛙王子” 邢李原。
被人誤讀的經(jīng)典作品，會(huì)影響人的一生。好的作品，也能使人受益無窮。劉繼興看來，愛情與婚姻是文學(xué)作品中最難表現(xiàn)的題材，這方面的好作品很少，他非常贊許錢鐘書作品中對(duì)愛情與婚姻的詮釋，認(rèn)為其能給人以正確的引導(dǎo)和啟迪。
《圍城》是錢鐘書先生1947年寫就的一部以愛情、婚姻為主題 的長篇小說,也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。<<圍城>>里刻畫 的愛情是充滿了心計(jì)的愛情,主人公為贏得愛情是各施手段，各使計(jì)謀，很有現(xiàn)實(shí)意義。唐曉芙是男主人公方鴻漸最喜歡的女人,但作者卻沒有給他們安排一個(gè)完美的大團(tuán)圓結(jié)局……而作品好就好在它沒有了下文，其實(shí)感情就是這樣的，一旦有了結(jié)局就不再美好了。“從此，王子與公主過上了幸福的生活”只存在童話中，現(xiàn)實(shí)生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這么盡如人意。尤其方鴻漸是一個(gè)事業(yè)很落魄的知識(shí)分子，他很難給可愛的唐曉芙一個(gè)好的家庭生活。作品這樣處理方唐戀情，正代表了錢鐘書先生對(duì)愛情的理解，他認(rèn)為：感情是件可怕的事情，要淡而處之。
錢鐘書也是美好愛情的實(shí)踐者。錢鐘書與楊絳夫婦反右時(shí)曾被下放勞動(dòng)，在偏僻的山村，他們分居于不同的男女集體宿舍，一周只能見一次面，但年過五旬的他們依然浪漫如初，在一周一聚時(shí)常常濺出“隔溪幽會(huì)”、“雪地探親”等愛情浪花。人生如此，夫復(fù)何求！
劉繼興坦言自己的觀點(diǎn)，他十分欣賞《魔鬼夜訪錢鐘書》中魔鬼的話：人的一生中，最容易被三種因素傷害：可信的朋友、可愛的女人、可追求的理想。這三種因素都有可能是魔鬼，只是許多人意識(shí)不到，一定要辨之慎而又慎，切不可輕易陷進(jìn)去。
感情需要淡化處理，卿卿我我容易消磨人的意志。文革后“傷痕文學(xué)”如雨后春筍般冒出，其關(guān)于愛情的描寫都占有很大篇幅，將愛情刻畫得可歌可泣，里邊盡是眼淚，一時(shí)填補(bǔ)了那個(gè)時(shí)代的情感空虛，許多讀者都非常喜歡看。然而有一個(gè)人卻對(duì)之有著清醒的認(rèn)識(shí)，他就是一代偉人鄧小平。當(dāng)美國記者華萊士采訪他對(duì)“傷痕文學(xué)”的看法時(shí)，鄧小平作出八個(gè)字的評(píng)價(jià)：哭哭啼啼，沒有出息。大哉斯言，誠哉斯言，猶如黃鐘大呂般震耳發(fā)聵。
愛情之政治學(xué)
李敖先生曾在演講中說，他4歲的女兒是個(gè)政治家。一次，他女兒對(duì)他說了四句話： 爸爸，媽媽打我；我不喜歡媽媽；爸爸抱抱我；爸爸我愛你。李敖說，第一句是陳述觀點(diǎn)，第二句是劃清界限，第三句是展開統(tǒng)戰(zhàn)，第四句是表明立場(chǎng)。這是典型的政治家語言啊。
政治學(xué)是關(guān)于秩序的科學(xué)，盡管枯燥但非常實(shí)用。這個(gè)故事正說明了政治是無處不在的，即使在我們的愛情與家庭生活中也是不可缺少的。
劉繼興將愛情的政治觀總結(jié)為三個(gè)要點(diǎn)：穩(wěn)定為基礎(chǔ)、策略為手段、發(fā)展為目的。穩(wěn)定壓倒一切，建立超穩(wěn)定家庭結(jié)構(gòu)自然是最重要的，更要用科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)家庭全局，要有家庭內(nèi)部的發(fā)展計(jì)劃，否則就沒有核心，容易迷失方向，無法統(tǒng)一家庭成員的認(rèn)識(shí)來保證穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)還需要建立和諧、寬松的家庭環(huán)境，建立策略型的家庭關(guān)系，以謀略處理婆媳矛盾及家庭財(cái)政等家庭問題，并為家庭的發(fā)展和建設(shè)作出不懈的努力。
他還認(rèn)為，要不斷提高自身素質(zhì)，在家要對(duì)己嚴(yán)格，對(duì)人寬容，要充分認(rèn)識(shí)到?jīng)_動(dòng)是心魔，遇事不要沖動(dòng)，任何時(shí)候都不能以傷害對(duì)方的內(nèi)心來換取自己的一時(shí)高興。建設(shè)和諧家庭，每個(gè)家庭成員都責(zé)無旁貸。
愛情之政治學(xué)若運(yùn)用得好，不僅可化解愛情與婚姻中的種種不和諧因素，而且可極大地為一個(gè)人解負(fù)，使其能輕裝前進(jìn)，在事業(yè)方面更好地開拓。
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