一、算卦的源頭
接著公眾號前面那篇《欲把金針度與人：三分鐘了解周易，七分鐘學會算卦（下）》，我們繼續(xù)講一下如何卜卦。
我們都聽過朋友吹噓過自己算卦的方法，可能他們也只是聽說過那些個叫法，根本沒嘗試過，一個說子平八字多厲害，一個說諸葛神算比這高明多了，另一個搖頭晃腦講宋儒邵康節(jié)的《皇極經(jīng)世》才是此道高手，最后一個默默地說《梅花易數(shù)》已經(jīng)窮盡所有了。
我說，這前面四位朋友講得都不錯，但犯了個不知源流的毛病。我主張，你要尋求某事的發(fā)展脈絡，就要追溯此種東西的源頭。所謂的“子平八字”、“諸葛神算”、《皇極經(jīng)世》、《梅花易數(shù)》都是很后面才發(fā)展出來的東西，越弄越復雜，把什么五行納音、六神六煞、陰陽二宅、玄空等一股腦裝在一起，只會讓人越來越弄不懂。
其實算卦的源頭就在《四書五經(jīng)》中的《周易》里。令人吃驚的是《周易》的算卦指南教科書里根本沒有講到八卦——大家都知道八卦很神奇，三根爻構成一卦，然后互相重合而成為六十四個六爻卦，其實呢，嚴格來講，我們只能說看上去是這樣，推測起來是這樣，事實是否當真如此卻很難講，因為《易經(jīng)》里邊只有六十四卦，卻沒有八卦的單獨存在。當然也有可能是文獻離我們太遙遠，所以丟失了也不一定。
好，我們來看看《周易》上記載的算卦方法。
《周易·系辭》云：“大衍之數(shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于仂以象閏；五歲再閏，故再仂而后掛。天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得，而各有合。天數(shù)二十有五，地數(shù)三十，凡天地之數(shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也?！?/p>
大家仔細看！看懂了嗎？考驗你古文功底的時候到了！
我覺得你看不懂，因為我也看不懂，連宋代的大儒朱熹先生也曾長嘆，看不懂！
二、算卦的程序
但是有人解讀出來了，為什么？人有多大膽，地有多大產(chǎn)，古人都是不服輸?shù)娜?，哪怕我看不懂，那也要解釋解釋?/strong>
我們首先要準備五十根蓍草，蓍草是孔子故地山東曲阜的“三寶”之一，也是孔府進貢皇宮的貢品，其貴重不言而喻，但是你在現(xiàn)在淘寶一下，不算珍貴的，二十多塊就可以帶捆回家。當然，要是你嫌麻煩，也可以找五十根筷子，或者五十支牙簽，要是你力氣大，五十個鉛塊也可以（笑）。回到正題——
首先是第一變部分。
第一步，“大衍之數(shù)五十，其用四十有九”，拿五十根蓍草，拿掉一根蓍草，就成了四十九根蓍草，這其實是古人的一次宗教儀式，其后我們就只用四十九根蓍草開始算卦。
第二步，“分而為二以象兩”，雙手隨便將四十九根蓍草分成左右兩堆，我們假定分成了左手20根，右手29根，左邊象征天，右邊象征地，這是所謂效法天、地的意思。（天20、地29）
第三步，“掛一以象三”，再從右手那堆蓍草里拿出一根蓍草，這樣就有了三堆蓍草，即象征天地人三才。（天20、地28、人1）
第四步，“揲之以四以象四時”，揲就是數(shù)，就是把左手那堆蓍草每四根一組，分到最后，所剩的或一或二或三或四，以象春、夏、秋、冬四時；“歸奇于仂以象閏”，就是只取剩余的蓍草數(shù)，就是說我們左手邊的蓍草只剩下了四根。（天20÷4······余4）
當然，右手邊也進行同樣的操作。（地28÷4······余4）
第五步，“五歲再閏，故再仂而后掛”，指的是五年有兩個閏月，那么把天部分和地部分的余數(shù)和人部分加在一起，即四加四加一為九。（天余4+地余4+人1=9）
這個時候，去除多余的9根蓍草，我們要記住一個數(shù)字就是剩下的蓍草數(shù)40（49-9=40）
然后我們進入第二變。重復第一變的第二到第五步，以下略說。
第二變的第一步，拿到第一變剩下的40根蓍草，隨意分。（天16，地24，人1）
第二變的第二步，（天16，地23，人1）
第二變的第三步，（天16÷4······余4，地23÷4······余3）
第二變的第四步，（天余4+地余3+人1=8）
這個時候，去除多余的8根蓍草，我們要記住一個數(shù)字，就是剩下的蓍草數(shù)32（40-8=32）
最后我們進入第三變。重復第一變的第二到第五步，以下略說。
這次得到的結果是，去除多余的8根蓍草，我們要記住一個數(shù)字，就是剩下的蓍草數(shù)24（32-8=24）。這里大家要注意，我們?nèi)兺瓿珊笾粫玫剿姆N答案，即24、28、32、36。
天可憐見！我們最后還要把這個數(shù)字除4，才得到最終的數(shù)字6。算到了這一步，我們才終于算出來了一個爻。爻又分為四種，老陰、少陽、少陰、老陽，各自對應6、7、8、9幾個數(shù)字，也就是根據(jù)我們上邊的測算，我們的第一爻就是老陰爻，即
。
還沒結束，我們還要將這三變重復六次，也就是說算出卦來要進行十八變，其實我們常說的“女大十八變”也是從這里來的。
好了，我們現(xiàn)在假裝已經(jīng)演算了一遍又一遍，依次算出了從第一爻到第六爻，我們在紙上的記錄由下向上分別是六個數(shù)字：8，8，6，9，8，6。對照剛才說的爻分為四種，老陰、少陽、少陰、老陽，各自對應6、7、8、9幾個數(shù)字，我們可以畫出：
現(xiàn)在這里就涉及到了《周易》的一個重要原理：老變少不變。這就好比武林高手出招，第一招的招式用老，就要換第二招。所以，“老”意味著事物的發(fā)展到了末段，該變了。所以呢，我們現(xiàn)在按照方才這個坤卦的六爻順序重新畫一個卦，在這個新卦里，把原來坤里的老陰爻變成陽爻，把原來的老陽爻變成陰爻，而少陰爻和少陽爻都照搬不變。于是，在坤卦的基礎上又產(chǎn)生了一個新卦，這就是震卦。
演算到這里，得出了本卦、之卦和變爻，我們終于可以占卜吉兇了。不容易呀！
三、解卦的程序
解卦方法很多，而且被前人說的玄而又玄，其實也就三個方面的解讀：理、象、數(shù)。我只能僅僅告訴大家最基本的解卦思路：
首先，我們從理的角度思考，因為我們現(xiàn)在算出來的卦根本沒有要問的問題，所以我也只能是從技術上告訴大家，所謂“卜所以決疑，既不疑復何卜哉”，這是大家要注意的。我們看上圖二爻變動，則取陰爻之爻辭以為斷，所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之，那么我們查《周易》坤卦的六四爻“括囊，無咎無譽”的爻辭來判斷。
其次，我們從象的角度思考，它包括兩方面：位置和象征。位置有“得位”和“得中”之說。象征指的就是坤卦的意象，《周易·說卦》云：“坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄、其于地也為黑。”這些就是坤卦的意象。
一個卦從下到上順序排列著六爻，我們已經(jīng)知道了爻是分為陰爻（類比女生）和陽爻（類比男生）兩種的，可是古人也把這六爻的位置給分出了陰陽：第一、第三、第五爻的位置是“陽位”，第二、第四、第六爻的位置是“陰位”。即1,3,5為陽位，2,4,6為陰位。根據(jù)“得位”的原則，來看看豫卦的九四爻：這是一個陽爻，卻在第四爻上，即陰位。所以，結論是：九四爻不得位。
什么叫中位？三爻當中的那中間一爻的位置叫做“中位”。如果你占到的爻恰好落在一卦的“中位”上，這就叫“得中”，是個吉兆。如果這一爻既“得位”又“得中”，那就屬于吉上加吉了。
最后是數(shù)的角度思考，但是這個方向其實就是梅花易數(shù)的方向，簡單的講就是依據(jù)先天數(shù)和后天數(shù)，把你做的任何事情都數(shù)據(jù)化分析，然后再套上這個卦。但是，這種的規(guī)范極其繁瑣，和本源的《周易》出入很大，所以大家了解即可。
