”錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然?！疤瞥钌屉[《無題錦瑟》
初衣解詩：李商隱的錦瑟，每一回讀都有不同的感想，像一幅意象派的油畫。能確定的就是晚年的作品。其實(shí)初衣非常的感慨。因?yàn)檫@種比例里，還有年輕時候的綺麗和密集，卻多了中年的沉穩(wěn)和悲懷。令人目眩神迷又回腸蕩氣。有時候初衣簡直認(rèn)為這是一種回光返照的作品。
因?yàn)槔钌屉[46歲辭世，多年的顛沛流離，妻子離世，造成他身體有很大的毛病。妻子離開的那一年秋天，他就因?yàn)槠拮拥碾x世和難忍的腹痛，謝絕了親眷好意的聚會，而不久，他即刻啟程去四川。在四川山高路遠(yuǎn)，風(fēng)雪阻塞，幸好他的上司節(jié)度使，非常的愛惜體恤他，讓他任一些輕松的職務(wù)。但是多病的身體，遠(yuǎn)方有兒女尚未成人的憂患，是這個從小志氣沖天的男人，最終妥協(xié)消沉。
在四川幕府，他花大量的時間游歷山水，和僧人在一起，年輕時他嘲笑這世上并沒有長生不老術(shù)，但是晚年的他開始篤信佛教。
在詩文的上面，也表現(xiàn)得淡遠(yuǎn)，和年輕時候的綺麗沉郁緊致，有了非常大的變化。
但是我覺得其中有一脈相承的就是，他的苦苦追求，包括對佛教，都是帶著一種刻意的，執(zhí)著的苦苦。或者只是為了忘記這一生塵世沉痛的遭際。
比如在送臻師二首里，他寫“昔去靈山非拂席，今來滄海欲求珠，楞嚴(yán)頂上清涼地，善眼仙人憶我無。”他說的是什么意思呢？我過去聽佛音時，因?yàn)楦魃袦\，并非有意怠慢，今天特地來拜望你，如同在滄海里，去采明珠。在這莊嚴(yán)的佛教的圣殿上，你還記得我嗎？”
而杜甫有詩“僧寶人人滄海珠”，說的是一心求道的僧人，每個人都是滄海的明珠。
結(jié)合李商隱晚年的精神改變，我們再來看這樣一首無題錦瑟，其中滄海月明珠有淚，就有另外的一層意思了。這是指，經(jīng)歷了千辛萬苦的求道之人，看見月亮光華的悲欣感動。
因?yàn)椤跺\瑟》被許多學(xué)者專家，包括初衣都認(rèn)定為是李商隱晚年的作品。這個作品回顧了自己的一生，是從心靈和追求的角度，來詮釋了一生的感情變化。其中字句綺麗，意象繁復(fù)，人們能夠觸摸里面的混合的與眾不同的聲音，卻不能夠明確的解析。
有人說是悼亡的作品，有人說是講的愛情。林林總總的說法中間，其實(shí)都有一條主線，這條主線是對整個人生的觀照，忽遠(yuǎn)忽近，清晰而又迷離。
而我佩服李商隱在晚年的時候有此力作，因?yàn)檫@是需要積蓄一生的力量的。所以初衣認(rèn)為這是一首禪詩。作者將整個生命的歷程和感悟，都融匯在這首禪詩里，所以讓它有著非常璀璨的光華，真的是如同滄海的明珠，和藍(lán)田美玉一樣，泛著永恒的光華。
那么從禪詩的層面就很好解釋了，這種混響著時空的美麗的詩句，是解釋了人從執(zhí)著，到解開執(zhí)著的過程。但這就是人的一生呀。
投入有投入的美麗，那是一種主觀的意向，抽離有抽離的曠達(dá)，那是一種俯瞰的高岸。而最后一句，點(diǎn)出了時間和空間的局限和無限。局限在，只是當(dāng)時已惘然，無限在，此情可待成追憶。
上蒼的錦瑟有50根弦，每一個細(xì)微的弦柱，都刻畫著無窮無盡的華年。
莊周在夢里忘了自己變作了蝴蝶，誰的年輕不是如此？
不滅的憂思之心，如同望帝不死的春心。誰的生命不是如此？
看到了滄海的月明，悲欣交集，那海底的珍珠如同淚水。
俯瞰著藍(lán)田，那極致的太陽，讓美玉升華成青煙。
所有人生的歷程都只能回味，只是在每個過程中的人，都是惘惘前行！
初衣勝雪為你解讀李商隱詩中的愛和美。圖片來自網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)必刪。歡迎留言置評。
