中醫(yī)講稿
親愛的各位中醫(yī)學(xué)友，大家好！
今天由我和大家共同分享、交流一下有關(guān)中醫(yī)傳統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)文化養(yǎng)生學(xué)方面的內(nèi)容，通過(guò)中醫(yī)文化來(lái)了解和認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化里面關(guān)于人與天地同合和的相關(guān)知識(shí)，讓大家通過(guò)中醫(yī)來(lái)認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)養(yǎng)生文化，通過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)了解我們自身有關(guān)身體方面的信息。中華傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。是中華民族歷史上各種思想文化、意識(shí)形態(tài)、觀念的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明民族特色的，歷史悠久，內(nèi)容博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。圖像中這幾個(gè)字，大家可能會(huì)認(rèn)識(shí)是中國(guó)的中，
中國(guó)古老的文化和文字藝術(shù)多數(shù)都是由象形字演變而來(lái)，這也是一種圖騰藝術(shù)，下邊表中這幾個(gè)，大家看一看，可能會(huì)熟悉太極圖，太極作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部分，很多朋友對(duì)它都有一定的認(rèn)知，大家可以看這個(gè)表中，中字就是由太極的演化而成。下面圖中這一個(gè)圖是對(duì)日照進(jìn)行測(cè)量的一個(gè)記錄，一天太陽(yáng)的變化，從升起到落下，變化出來(lái)的一個(gè)圖，恰恰就是太極圖，這反映了一個(gè)古老的自然規(guī)律，一天變化的情況，把這個(gè)圖引申為四季，現(xiàn)在，比如說(shuō)冬至，從冬至到明顯的夏至，一年四季的變化，也可以在太極圖中顯示，所以中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化，是以自然規(guī)律的變化，為運(yùn)行規(guī)律的。那么中醫(yī)學(xué)又是什么呢？
中華民族有5000多年的燦爛歷史，中國(guó)人民的繁衍，中醫(yī)起到了不可替代的作用，5000年的文化歷史，5000年的傳承，人類的繁衍、發(fā)展、壯大，中醫(yī)在里邊起到了健康的保障作用，作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中醫(yī)學(xué)在形成發(fā)展過(guò)程中，直接引用和吸收了傳統(tǒng)文化中成熟的研究成果和學(xué)術(shù)理論，形成了較為完善的中醫(yī)理論體系。學(xué)習(xí)中醫(yī)，就要從中醫(yī)的理論體系和認(rèn)知開始，怎樣才能入門中醫(yī)？這就要從中華傳統(tǒng)文化的源頭活水開始。
標(biāo)志著中國(guó)醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)上升為理論醫(yī)學(xué)新階段的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)學(xué)界劃時(shí)代的經(jīng)典巨著。也主張?zhí)烊撕弦?，天人相?yīng)，內(nèi)經(jīng)中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)。人與天地相應(yīng)，與四時(shí)相融。人與天地共相參，這一些都說(shuō)出了天人合一的一種思想?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》，吸收了秦漢以前天文、地理，立法、氣象、生物、軍事、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、道學(xué)等等多種學(xué)科的重要成果，在氣一元論、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)指導(dǎo)下，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以前的所有醫(yī)家成就和治療經(jīng)驗(yàn)，確定了中醫(yī)學(xué)的理論原則。系統(tǒng)的闡述了人體生理、病理，經(jīng)絡(luò)、解剖，診斷治療，預(yù)防等問題，建立了獨(dú)特的理論體系，成為中醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》建立了獨(dú)特的理論體系，成為中醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和理論源泉，所以說(shuō)學(xué)習(xí)中醫(yī)，首先要從黃帝內(nèi)經(jīng)和中華傳統(tǒng)文化學(xué)起。
首先，我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一下中醫(yī)的理論和哲學(xué)基礎(chǔ)，剛剛提到天人合一，天人合一理念實(shí)際上也是中華傳統(tǒng)哲學(xué)的核心思想，是中華傳統(tǒng)文化基本信念和主要基調(diào)，是中華民族傳統(tǒng)的世界觀和人生觀，天人合一理論認(rèn)為人體是一個(gè)小宇宙，宇宙是一個(gè)大人生，小宇宙中儲(chǔ)藏著大宇宙，大宇宙中包含著人體的小宇宙，人與天地相參，與日月相應(yīng)。人作為天地萬(wàn)物中的一部分，與天地萬(wàn)物息息相通，同體同構(gòu)，人與天地和諧統(tǒng)一，主觀與客觀，渾然一體，這是一個(gè)表象，就是一個(gè)局部和整體。
中醫(yī)學(xué)本身是一種最完善的醫(yī)學(xué)，大家對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，就是所謂的西醫(yī)，都有一定的認(rèn)知，西醫(yī)學(xué)目前為止正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，過(guò)去的西方醫(yī)學(xué)獨(dú)有的生物醫(yī)學(xué)模式，人體有什么問題，治療疾病，某種藥物對(duì)某一類病菌有什么樣的治療作用，都是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、題對(duì)題。但是人體和普通的生物還不是完全的一樣，個(gè)體指標(biāo)只能反映局部現(xiàn)象，人體整體是一種什么變化？當(dāng)受社會(huì)環(huán)境影響的時(shí)候，又是一種什么變化，當(dāng)人體心理有波動(dòng)的情況，在自然界中遇到風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火的時(shí)候，又是另一種景象，通過(guò)目前的一系列現(xiàn)象，西方醫(yī)學(xué)發(fā)展了近百年，慢慢的由生物醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樯?心理-社會(huì)適應(yīng)能力全方位的醫(yī)學(xué)。雖然這和以前相比有了明顯的進(jìn)步，但這也只是由生物醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，只是在一個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，是在提高和成長(zhǎng)的醫(yī)學(xué)。中醫(yī)學(xué)呢，早在2000多年前就已經(jīng)定義，人體是一個(gè)有機(jī)的整體，人體的生物與心理、七情六欲，社會(huì)環(huán)境、包括時(shí)間、地理位置相參，比如說(shuō)人體在一年四季春夏秋冬各不一樣，南方和北方也不一樣。這樣大家就會(huì)明白，2000多年前的醫(yī)學(xué)體系，就已經(jīng)非常的完善?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)呢，才剛剛向其學(xué)習(xí)和發(fā)展。
中醫(yī)的理論和哲學(xué)基礎(chǔ)--陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，本身這是兩個(gè)學(xué)說(shuō)，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)，但是往往大家同稱為陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)也是我們今天所要講的重點(diǎn)，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中華傳統(tǒng)文化的核心學(xué)術(shù)理論體系，它既是歸納和概括天地萬(wàn)物及其屬性與人類實(shí)踐知識(shí)的總體綱領(lǐng)，又是全面系統(tǒng)的闡述萬(wàn)事萬(wàn)物，變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)論，還是指導(dǎo)人們進(jìn)行自然社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方法論。所以說(shuō)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，兩者是相輔相成的，很多朋友對(duì)中華文明的認(rèn)知，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，可能圖上的陰陽(yáng)魚、太極圖，大家會(huì)有所認(rèn)知，這樣的話我就簡(jiǎn)單的給大家把這幾個(gè)理論體系闡述一下，中國(guó)傳統(tǒng)文化道家講過(guò)。
無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象、四象生八卦，這其中的無(wú)極生太極，就是有混沌的宇宙天氣，指的是氣的一元論，道生一，一生二，就是有氣的一元論，變化為陰陽(yáng)二氣，這就是一生二，二生三，三生萬(wàn)物呢，就是有陰陽(yáng)派生出五行，五行衍生出八卦。這就是一元論、二元論、多元論。陰陽(yáng)是表示事物狀態(tài)特征的范疇，一是代表兩對(duì)對(duì)立的特定屬性，二是代表兩種對(duì)立的特定的運(yùn)動(dòng)氣象和狀態(tài)，陰陽(yáng)是宇宙的總規(guī)律，但是陰陽(yáng)范疇，不僅具有對(duì)立統(tǒng)一的屬性，而且還具有另一些特殊的規(guī)定性，這與現(xiàn)代辯證法的矛盾范疇相吻合。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云，“陰陽(yáng)者天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本”，這說(shuō)明了陰陽(yáng)的重要性，他是變化父母，盛衰之本始。治病求本是什么？就要先辨陰陽(yáng)。
五行學(xué)說(shuō)，五行主要就是講的木火土金水五大類別，用這幾類物質(zhì)的屬性來(lái)說(shuō)明萬(wàn)事萬(wàn)物，起源和多樣性的統(tǒng)一，木火土金水，這五行怎么來(lái)的？有好多的版本，一是五材就是說(shuō)木由火土金水這五類物質(zhì)而來(lái)。二是五方，就是東西南北中，五個(gè)方位，還有就是五季，春夏秋冬和長(zhǎng)夏。總體五行就是：一是指木火土金水這五類物質(zhì)的基本屬性，行是指行列次序，還有運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，所以說(shuō)五行就是木火土金水這五類物質(zhì)的取向與之相關(guān)的不同事物之間聯(lián)系和變化，一定不要將五行看作是靜態(tài)的，他們之間是一種動(dòng)態(tài)相互作用和變化。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，在中醫(yī)學(xué)方面的應(yīng)用，五行在人體要配五臟，主要就是肝心脾肺腎。中醫(yī)以五臟為中心，五大系統(tǒng)，還有就是說(shuō)相互之間他們有表里的關(guān)系，就是相互配對(duì)，一個(gè)臟配一個(gè)腑，一個(gè)陽(yáng)配一個(gè)陰，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)配一個(gè)跟班。很多人就會(huì)問人體往往稱五臟六腑，這六腑是哪一些，五臟怎么能對(duì)應(yīng)六腑呢？中醫(yī)的五臟是指心、肝，脾、肺、腎，六腑是指小腸、膽、胃，大腸、膀胱、三焦。五臟主要是貯藏精氣，六腑是消化食物，吸取其精華，排除其糟粕。明白了上面的理論，我們就要簡(jiǎn)單的學(xué)一點(diǎn)中醫(yī)來(lái)嘗試一下，怎么樣才能利用中醫(yī)來(lái)養(yǎng)生治病，如果你要想盡快的學(xué)好中醫(yī)，快速的切入中醫(yī)的，快速輕松的學(xué)而能用，那么我給大家建議，直接開始學(xué)習(xí)人體的經(jīng)絡(luò)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)的方法很多，可以從古典書籍，還有經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)等等都可以，大家說(shuō)這么多書，我讀哪一些才好呢？你如果想真正了解中醫(yī)，我給你推薦兩本書，把這兩本書讀懂弄通，也可能就接近于中醫(yī)核心的內(nèi)容，這兩本書一本是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，另一本是《易經(jīng)》。
經(jīng)絡(luò)是人體養(yǎng)生治病最好的捷徑，我們每個(gè)人啊，身上本來(lái)就百藥齊全，人與自然相應(yīng)，自然界有什么，他就有對(duì)應(yīng)克制的一種物質(zhì)，陰陽(yáng)相對(duì)嗎？既然這樣，你身體出現(xiàn)了病癥，必然在你身體內(nèi)部就有對(duì)應(yīng)治療它的一個(gè)方面，這些都在經(jīng)絡(luò)中翹首以待，就看你會(huì)不會(huì)用它。什么是經(jīng)絡(luò)呢？經(jīng)絡(luò)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)工作者和中醫(yī)學(xué)者都在研究，說(shuō)到實(shí)質(zhì)性的東西，目前沒有人能說(shuō)清，不過(guò)給大家提一個(gè)問題，難道說(shuō)不清的都是不存在的嗎？不是這樣，現(xiàn)代人研究，有一個(gè)名詞大家可以了解一下，“暗物質(zhì)”，真正世界上明確的物質(zhì)，只不過(guò)有5%。95%的人們還沒有認(rèn)識(shí)到，這就是所謂的暗物質(zhì)。雖然說(shuō)這95%沒有發(fā)現(xiàn)，但是它們是存在的，就像經(jīng)絡(luò)，你沒有發(fā)現(xiàn)，但是它確實(shí)存在。今天在這里咱們也不用過(guò)多的去追究這一個(gè)問題，想學(xué)中醫(yī)，想盡快的切入正題，你就認(rèn)同經(jīng)絡(luò)存在。中醫(yī)認(rèn)為，經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行全身氣血，聯(lián)系臟腑、肢體關(guān)節(jié)，溝通內(nèi)外上下，并存于人體內(nèi)的通道，只有經(jīng)絡(luò)暢通，氣血才能暢通，人體才不會(huì)出現(xiàn)病癥，經(jīng)絡(luò)是人體的山川大河，川流不息，奔騰無(wú)阻，其運(yùn)行氣血。黃帝內(nèi)經(jīng)中說(shuō)，經(jīng)脈之所以決生死，處百病、調(diào)虛實(shí)，不可不通，人之所以病，病之所以成，人之所以治，皆在經(jīng)絡(luò)呀，所以說(shuō)經(jīng)絡(luò)是人體健康的調(diào)控中心。諸病于內(nèi)，必形于外，經(jīng)絡(luò)是內(nèi)連臟腑，外絡(luò)肢節(jié)，可以說(shuō)身體各個(gè)部位無(wú)不包含在經(jīng)絡(luò)這張大網(wǎng)之中，你身體哪有病，經(jīng)絡(luò)就來(lái)提醒你，比如說(shuō)你每天胸悶，心前區(qū)壓榨樣疼痛，運(yùn)動(dòng)以后憋氣不適等等這些都說(shuō)明心臟的問題。通通在心包經(jīng)，或心經(jīng)上，就都有反應(yīng)。特別是出現(xiàn)心臟異常的情況，你的勞宮穴，為什么叫勞宮穴??？就是勞動(dòng)累了到宮殿里邊休息休息，主要也就說(shuō)讓心臟休息一下，你按按這兒，整個(gè)心臟就得到了休息和調(diào)整，有的時(shí)候比速效救心丸還來(lái)得快。特別重的時(shí)候，可以勞宮穴和郄門穴交替按壓，按壓郄門穴的時(shí)候，因?yàn)檑чT穴在兩筋之間，直接按不一定能按到，可以旋轉(zhuǎn)手腕，這樣，郄門穴慢慢的就會(huì)暴露出來(lái)。大家說(shuō)，唉呀，經(jīng)絡(luò)這么神奇，你說(shuō)先讓我們記住，但是它到底是什么樣？好，下面呢，我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下經(jīng)絡(luò)，經(jīng)的意思是，有路徑的意思，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是經(jīng)絡(luò)中的主要路徑，像我們的高速公路主干道，存在于機(jī)體的內(nèi)部，貫穿上下，溝通內(nèi)外。絡(luò)的意思呢，是網(wǎng)絡(luò)，就相當(dāng)于輔路，靈樞脈度說(shuō)，經(jīng)脈為內(nèi)，絡(luò)脈為外，支而橫者為絡(luò)，絡(luò)之別者為孫，外部絡(luò)脈和孫脈，這樣經(jīng)絡(luò)為人體主干道，絡(luò)脈就相當(dāng)于輔路存在于機(jī)體的表面，縱橫交錯(cuò)，遍布全身，將人體內(nèi)外，臟腑、肢節(jié)，整個(gè)連為一個(gè)有機(jī)的整體。經(jīng)絡(luò)分為十二正經(jīng)，奇經(jīng)八脈，十五絡(luò)脈，十二經(jīng)筋，十二皮部。
中醫(yī)治療方法非常多，有針刺、推拿、拔罐、艾灸、中藥等等，但是掌握這些主要的核心是什么？就是經(jīng)絡(luò)。所以說(shuō)經(jīng)絡(luò)是最好治病養(yǎng)生的捷徑，黃帝內(nèi)經(jīng)曰，經(jīng)脈者人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，就是說(shuō)只要是疾病，都可以通過(guò)經(jīng)絡(luò)來(lái)調(diào)整。還有就是說(shuō)經(jīng)絡(luò)者，可以決生死處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通，這句話說(shuō)了兩層意思，一是人體的經(jīng)絡(luò)，不可不通，二是做為醫(yī)生，做為養(yǎng)生調(diào)理者經(jīng)絡(luò)不可不通，不可不明，疏通經(jīng)絡(luò)，除了針灸按摩，拔罐，艾灸還可以點(diǎn)穴。這樣我們就通過(guò)經(jīng)絡(luò)，來(lái)給大家介紹幾個(gè)治病養(yǎng)生的好方法。
目前隨著社會(huì)疾病譜的改變，腰腿疼的朋友也越來(lái)越多，今天呢我就給大家介紹一組治療腰腿疼的方法。經(jīng)絡(luò)治病的原則就是經(jīng)絡(luò)所過(guò)疾病所治，就是經(jīng)絡(luò)經(jīng)過(guò)的地方都可以用來(lái)治病，腰腿疼最大的經(jīng)絡(luò)運(yùn)行路徑就是膀胱經(jīng)，所以說(shuō)在膀胱經(jīng)上按摩、刮痧，點(diǎn)穴都可以。這兒先給大家介紹幾個(gè)膀胱經(jīng)上的朋友，第一個(gè)就是飛揚(yáng)穴，飛揚(yáng)穴呢是膀胱經(jīng)的絡(luò)穴，飛揚(yáng)穴能夠治療膀胱經(jīng)上的勞損疾病。整個(gè)膀胱經(jīng)上的疼痛都可以治療，所以說(shuō)對(duì)腰腿疼的治療，效果非常的好，下面呢，我們就來(lái)按壓一下看看有什么感覺，有慢性腰腿疼的同志呢，這個(gè)地方，就會(huì)非常的疼痛。第二個(gè)朋友呢，就是委中穴，委中穴是足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的合穴。合穴是一個(gè)大穴，分清降濁，對(duì)腰腿疼，坐骨神經(jīng)痛，頸部酸痛，腰部酸痛，都可以治療。過(guò)去四總歌決也講到，腰背委中求，所以說(shuō)委中穴是一個(gè)大穴，也是我們非常要好的一個(gè)朋友，大家呢就重點(diǎn)認(rèn)識(shí)一下。大家就說(shuō)了，哎呀，經(jīng)絡(luò)上有這么多的穴位，我們?cè)趺慈フJ(rèn)識(shí)呢？告訴大家一個(gè)簡(jiǎn)單的方法，穴位雖多，但是呢，一條經(jīng)絡(luò)上治療的，我們可以選擇性的找?guī)讉€(gè)穴位，就相當(dāng)于每一個(gè)家族，找一個(gè)代表性的朋友。還有就是記住這一條經(jīng)絡(luò)的走向，你不管哪個(gè)穴位的名稱是什么，但是離不開這條經(jīng)絡(luò)，這也叫離穴不離經(jīng)，可以讓你輕輕松松的解決問題。
天人合一的醫(yī)學(xué)內(nèi)涵主要是指人作為'小宇宙'是如何與天地這個(gè)大宇宙相應(yīng)的，其中，人天同構(gòu)是《內(nèi)經(jīng)》天人合一觀的最粗淺的層次，人天同象與同類則是中醫(yī)取象比類思想的具體體現(xiàn)，人天同數(shù)則是人與天氣運(yùn)數(shù)理的相應(yīng)?？傊?，這是將生命過(guò)程及其運(yùn)動(dòng)方式與自然規(guī)律進(jìn)行類比，是以自然法則為基質(zhì)，以人事法則為歸宿的系統(tǒng)理論。天人合一思想，是中華民族五千來(lái)的思想核心與精神實(shí)質(zhì)。它首先指出了人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。其次表明，人類生生不息、則天、希天、求天、同天的完美主義和進(jìn)取精神。第三，體現(xiàn)了中華民族的世界觀、價(jià)值觀的思維模式的全面性和自新性。
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