'天人合一”，是中國古典哲學(xué)的根本觀念之一，講究的是整體觀。在中醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史長河中，逐漸形成了一套獨(dú)具特色的核心思想，整體觀便是其中之一。也就是說，“天人合一”與中醫(yī)有著千絲萬縷的關(guān)系，到底何為“天人合一”？且看正文分解！
人生存在大自然中就必然會受到大自然的影響。在大自然中，人是非常渺小的生物個體，人只有適應(yīng)大自然的變化，與大自然融為一體，和諧相處，才能保持健康，即中醫(yī)所說的“天人合一”。
“天人合一”的整體觀思想是中國文化中最具本質(zhì)意義的一大觀念，這也是中國人最基本的世界觀。整體觀認(rèn)為，個體是整體的有機(jī)組成部分，但整體并不是個體的簡單拼湊或疊加。要了解個體就必須將其放在整體大背景中去認(rèn)識，必須注意個體存在的外環(huán)境及各種關(guān)系；要認(rèn)識整體也不能靠切割個體來實(shí)現(xiàn)。
人與大自然不是主客體的對立關(guān)系，而是相互包容、相互聯(lián)系和相互協(xié)調(diào)的一體化關(guān)系。人依賴大自然而生存，因此，人首先必須敬畏大自然，反過來，大自然才可能給予人更多的舒適的生存環(huán)境。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的生命活動與天地自然宇宙之間，有著非常密切而不可分割的關(guān)系，也具有共同的構(gòu)成基礎(chǔ)，即都是由氣所組成，而且也都是按照陰陽消長、五行生克，的關(guān)系運(yùn)行。
因此，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》特別強(qiáng)調(diào)：“人與天地相參?！币簿褪钦f，人與自然相通相應(yīng)，無論春夏秋冬、晝夜、不同的地域環(huán)境變化，都會對人體的健康和疾病產(chǎn)生不同程度的影響，《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》認(rèn)為：“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽調(diào)剛?cè)?，如是僻邪不至，長生久視?！?/p>
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》也說：“圣人之治病也，必知天地陰陽，四時經(jīng)紀(jì)?！?/span>就是說，無論養(yǎng)生還是治病，只要能夠順應(yīng)四季氣候等自然環(huán)境的變化，人體生理功能就能正常協(xié)調(diào)地運(yùn)行，治療也能取得更好的療效。
天人合一的含義
“天人合一”的內(nèi)涵可以從以下三方面來理解：
一是天人同體：人與大自然是統(tǒng)一的整體，宇宙自然相對于人來說是一個大天地，人則是一個小天地。因此，主張人道與天道的統(tǒng)一。
二是天人相應(yīng)：人與大自然是相互聯(lián)系的，人的生命活動要受到大自然季節(jié)、晝夜、氣候變化的影響。如《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》所說：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也?！币虼?，人與自然必須保持和諧才能健康。
三是天人恒變：天道與人道永遠(yuǎn)處于不斷變化之中，不能以一種固定的模式來處理所有問題，要根據(jù)實(shí)際情況靈活處理。
人與自然的整體關(guān)系
中醫(yī)學(xué)在“天人合一”觀念的影響下，不僅強(qiáng)調(diào)人與大自然的整體性，人要順應(yīng)生存環(huán)境的變化，并認(rèn)為人體也是一個小宇宙，同樣具有整體性。因此，主張將人體內(nèi)部的五臟、六腑、經(jīng)絡(luò)、氣血等組織系統(tǒng)與人體生存的自然、社會環(huán)境等外部因素，以及晝夜四時變化的時間因素進(jìn)行系統(tǒng)綜合地把握和對待。
“天人合一”主張的物我一體的整體觀思想，導(dǎo)致了以自我反思、自我體悟?yàn)橹行牡乃季S方式，因而并不在意從物質(zhì)角度去認(rèn)識和把握客體。
人體內(nèi)的整體關(guān)系
①人的生命體系：中醫(yī)學(xué)將人體生命活動分為三大功能體系：
一是陰陽能量互動體系：臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血、津液等生理運(yùn)行以及四肢、軀體、頭面結(jié)構(gòu)，都可按陰陽模式予以闡述。
二是五行生克，體系：以反映人體各臟腑經(jīng)絡(luò)之間的多通道的聯(lián)系與制約。
三是氣血運(yùn)行體系：用氣機(jī)的升降出入和血液循行狀況，反映人體內(nèi)外的物質(zhì)、能量、信息等新陳代謝活動。
②人的精、氣、神：中醫(yī)學(xué)特別重視對精、氣、神的養(yǎng)護(hù)，保養(yǎng)精、氣、神也是中醫(yī)對生命健康的最高認(rèn)識。精是人體內(nèi)的物質(zhì)精華，來源于先天，靠后天水谷補(bǔ)養(yǎng)化生，藏于五臟，要通過養(yǎng)五臟、調(diào)情志、忌勞傷來減少精的耗損，達(dá)到養(yǎng)精的目的。
氣是人體生命的原動力，只有通過氣的推動和溫煦，五臟六腑、肢體關(guān)節(jié)才能正?；顒樱簧裰妇褚庾R、感情思維等活動，也包括生命所表現(xiàn)出來的生機(jī)、活力和靈性。精、氣、神三者密切相連，共同存亡，直接關(guān)系著人體生命興衰。養(yǎng)護(hù)好精、氣、神，使精固、神旺、氣足，身體堅(jiān)實(shí)，精力旺盛，有益于祛病養(yǎng)生，強(qiáng)身健體，增智健腦，延年益壽。
③人的形神：形指人體的肌肉、血脈、筋骨、臟腑等有形的組織器官；神指人的情志、意識、思維等無形的精神心理活動。人是具有高級思維能力的高等動物，精神心理是人生命中最重要的活動，以物質(zhì)、能量代謝為主的生理性活動和高級精神活動要達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才會有助于身心健康。
因此，整體觀強(qiáng)調(diào)形與神的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，受此觀念的影響，中醫(yī)特別重視人的內(nèi)心體驗(yàn)和感悟。
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