免费视频淫片aa毛片_日韩高清在线亚洲专区vr_日韩大片免费观看视频播放_亚洲欧美国产精品完整版

所謂心令為要訣：即“十三勢(shì)行功心解”：“心為令、氣為旗、腰為纛?！编嵚嘟忉尀椋骸靶臑榱钅颂珮O拳惟一之要訣?！币馑际钦f(shuō)，手足決不可自動(dòng)，非待腰能便利從心之后，手足方得隨腰而動(dòng)。并要以心行氣，以氣運(yùn)身，于以推動(dòng)矣。故太極拳之動(dòng)作，真所謂牽動(dòng)一發(fā)則全身俱動(dòng)。又拳論所謂“意氣君來(lái)骨肉臣”，即心為主帥，身為驅(qū)使。精神能提得起，自然舉動(dòng)輕靈。如手足開(kāi)時(shí)心意與之俱開(kāi)；合時(shí)心意與之俱合，內(nèi)外一起渾然無(wú)間。如沒(méi)有內(nèi)氣供給的外形動(dòng)作叫“妄動(dòng)”，那只是輪胳膊踢腿，不是打太極拳。故盤架之時(shí)，應(yīng)使每一式動(dòng)作都切實(shí)體現(xiàn)“意在先、身在后”?！按蛉氖侵鳌保匆孕囊鉃橹?，以思想命令腰脊，由腰脊來(lái)領(lǐng)動(dòng)四肢，有系統(tǒng)、有主動(dòng)、有被動(dòng)的一個(gè)整體的如江河之水勢(shì)的一個(gè)動(dòng)蕩樣子的行拳要訣，切記：“心為令，氣為旗，要為纛”要領(lǐng)悟。望拳友體驗(yàn)之，自有得也。

松柔是靈魂：太極拳，不僅在中國(guó)，也在世界上任何拳術(shù)、任何運(yùn)動(dòng)都不能比。為什么呢？因?yàn)樗幸粋€(gè)至高無(wú)上的道理存在，那就是一個(gè)“松”字。練太極拳“如果真能松凈，余者末事耳！”下面我們看一看前輩及大師們是怎樣論述“松”的功用的。

①楊澄甫說(shuō)：“一個(gè)松字最為難能，如果真能松凈，余者末事耳！”又說(shuō)：“要松，要松，要松凈，要全身松開(kāi)，不松就是挨打的架子。”并對(duì)鄭曼青說(shuō)，不跟你講這句話，你三輩子學(xué)不到的。鄭曼青說(shuō)：我就懷疑，難道講一個(gè)松字，我就三輩子學(xué)不到嗎?，F(xiàn)在想起來(lái)，不但三輩子，也許六輩子還學(xué)不到。

②李雅軒說(shuō)：“我練功夫的方向，是找大松大軟，是找虛無(wú)的氣勢(shì)，是找神明的感應(yīng)，是找莫測(cè)的變化，不停留于筋骨肌肉的初步鍛煉過(guò)程中。”“太極拳的要求是要放松，并且要松的很松，完全以意識(shí)鼓勵(lì)著身勢(shì)來(lái)動(dòng)，絲毫不用一點(diǎn)力。如這樣的練法，走出勁來(lái)，味道才厚，如不是這樣，就做不出太極拳的味來(lái)?！辈⒂种v述：“以前有人問(wèn)，楊澄甫老師，未見(jiàn)你用多大勁，何以將人打出去那么遠(yuǎn)，打得那么脆呢？”楊老師答曰：“我是松著勁打的?！庇腥藛?wèn)楊少侯先生，你發(fā)勁時(shí)看著是很松軟的，如這樣子松軟還能有力嗎？少侯先生答曰：“就是因?yàn)樗芍鴦?，軟軟的，打出勁去才大的很咧?！?/span>

③王新午說(shuō)：“太極者，內(nèi)功也，其旨在引勁導(dǎo)氣，故其體也主柔，其動(dòng)也主緩。柔則勁不滯，緩則氣可均。發(fā)于內(nèi)而動(dòng)于外，臟腑、神經(jīng)、五官百骸動(dòng)則皆動(dòng)，靜則皆靜，神意氣勁相與為用，感而遂通，內(nèi)外合一者也。故曰：極柔軟然后極堅(jiān)硬。”

④楊振鐸老師談到：“上肢放松，必須通過(guò)沉肩垂肘、坐腕舒指，放展它、松開(kāi)它，越松越有勁?！庇终f(shuō)：“希望做時(shí)弄清楚，含胸拔背、松腰松胯。放松，內(nèi)勁就貫穿，意念就集中。練太極拳的一個(gè)基礎(chǔ)就是松，解決了這個(gè)問(wèn)題，可以避免很多錯(cuò)誤?！?/span>

以上前輩大師們說(shuō)的“松”，可見(jiàn)無(wú)論在練拳和推手中松的重要性。所以“松”是練太極拳內(nèi)功的基本要求，是太極拳的靈魂，決不可掉以輕心。那么，怎么才能達(dá)到松呢，楊振鐸老師講：“松包括兩個(gè)方面，一個(gè)是意念方面的放松，一個(gè)是肢體上的放松?！?/span>

首先，要心氣放松，即以心意相守于丹田，神意內(nèi)含，以存靜養(yǎng)，然后在思想意識(shí)的引導(dǎo)下，日日以松沉之心意去灌輸，久之自能達(dá)到真正的放松。

其次，肢體肌肉放松，九大關(guān)節(jié)（即腳、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手）節(jié)節(jié)松開(kāi)貫穿，一直松到足心的涌泉穴。做到陳微明前輩所講的：“推其手，腕松開(kāi)；推其腕，肘松開(kāi)；推其肘，肩松開(kāi)；推其肩，腰松開(kāi)，所有關(guān)節(jié)如互不相關(guān)的鏈子串在一起，節(jié)節(jié)松開(kāi)，對(duì)方之力便不能達(dá)于己身，否則，牽一發(fā)而動(dòng)全身，則必為對(duì)方牽動(dòng)或推出?！?/span>

第三，用意不用力。用意不用力是近一二百年來(lái)，先賢宗師不斷在實(shí)踐中演練，從實(shí)踐中得出來(lái)的真知，是真理性拳藝。如練來(lái)練去，內(nèi)功不上身，究其原因，是在把握“用意不用力”的認(rèn)識(shí)不夠準(zhǔn)確。楊澄甫在“太極拳術(shù)十要”中說(shuō)得很清楚：“太極拳論云，此全是用意不用力。練太極拳，全身松開(kāi)，不使有絲毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間，以自縛束，然后能輕靈變化、圓轉(zhuǎn)自如?；蛞刹挥昧我阅荛L(zhǎng)力，蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝洫，溝洫不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉而氣通。如渾身僵勁充滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉。如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無(wú)時(shí)停滯，久久練習(xí)，則得真正內(nèi)功，即太極拳論中所云：極柔軟然后極堅(jiān)剛也?！惫侍珮O拳重在鍛煉精神，是神意氣的運(yùn)行，縱然是意，也要出于自然。多在動(dòng)作上沉著的想象。毫不造作，不拘謹(jǐn)、不張狂，不追不貪不過(guò)不散。不要刻意的去做一些動(dòng)作，切忌用拙力，用意則養(yǎng)，用力則傷。所以，用意不用力是非常準(zhǔn)確的練法。并且把這一要求指為通向“階級(jí)神明”的道路。

第四，楊氏太極拳老譜三十二目之太極下乘武事解：“太極之武事，外操柔軟，內(nèi)含堅(jiān)剛。而求柔軟，柔軟之于外，久而久之，自得內(nèi)之堅(jiān)剛。非有心之堅(jiān)剛，實(shí)有心之柔軟也”。須知柔不及則剛不至也，所以千萬(wàn)不能失去自身的綿軟，因周身運(yùn)動(dòng)往復(fù)，皆精神意氣之運(yùn)動(dòng)往復(fù)，日久用功自能出真功。

第五，楊振鐸老師說(shuō)：“要松，要松，但不能空”。固“松”是積極的，而不是消極的。不能軟塌塌的松，不是松懈的松，而是以神氣將身勢(shì)鼓勵(lì)起來(lái)，使它動(dòng)蕩起來(lái)，惟自尾閭至百會(huì)要有意氣一貫，所謂“滿身輕利頂頭懸”也。

第六，克服一些不松的現(xiàn)象：揪著心、拿著勁、端著架、矯揉造作，故作姿態(tài)。如有這類毛病是放不松的，也就練不出真功夫。

楊氏太極拳屬內(nèi)家拳，要注重太極拳內(nèi)功的培育，非松不可。太極拳的特性就是要求凡練太極拳者“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈”?！翱诟共豢砷]氣，腰腿四肢不可起強(qiáng)勁”。練到內(nèi)動(dòng)不令人知，“一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落”，“柔腰百折若無(wú)骨”，松到人家打我，再有力量也到不了我身上這樣高標(biāo)準(zhǔn)的松，太極拳特有的好處自能體現(xiàn)。體用兼?zhèn)?，用之修身則延年益壽，用之自衛(wèi)則防身御侮。

總之，練習(xí)太極拳者，必須先明體用之要義，而論致用，必先在體上下功夫，體為本，用為末，體全則用備。若論養(yǎng)生之道，則更無(wú)論矣。過(guò)去，傳統(tǒng)楊氏太極拳授拳分為拳法、用法、心法三步進(jìn)行，而且內(nèi)外有別，尤其心法更是嚴(yán)格。而“五大拳論”、“太極拳術(shù)十要”、“太極拳之練習(xí)談”更有“楊門傳抄太極拳老譜三十二目”，則是我們今天練習(xí)太極拳的體用大全，心法指南，秘法要訣。但非得有師承、有悟性、有恒練，三者缺一不可。如是，由著熟而漸悟懂勁，懂勁后越練越精，進(jìn)而階及神明，英雄所向無(wú)敵。