孟子兩章
文學常識:孟子，名軻，字子輿，鄒人，戰(zhàn)國時期思想家、政治家、文學家、教育家。是孔子之孫孔伋的再傳弟子，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，被尊為“亞圣”。地位僅次于孔子，后世常“孔孟”并稱。孟子提出了“仁政”的思想和“民貴君輕”的主張。孟子還主張“性善”論。
得道多助，失道寡助
譯文：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。
三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。【城：內城。郭：外城。】
譯文：（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。
夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。【環(huán)，圍。而，表轉折，卻。是：這；】
譯文：采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。【城：城墻。池：護城河。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅利：堅固鋒利。米粟(sù)：指糧食。 多：充足。委而去之：棄城而逃。委：放棄。去：離開。】
譯文：城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不堅固鋒利，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內部團結啊。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
【域:
譯文：所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之,多助之至，天下順之。
【寡助之至：之：動詞，到。至：極點。親戚畔之：親戚畔，通“叛”，背叛。 之:他，代詞。 天下順之：順，歸順，服從?！?/span>
譯文：能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
譯文：憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主要么不戰(zhàn)，如果戰(zhàn)就一定勝利。
一、內容理解
1、決定戰(zhàn)爭勝負的三要素是什么？天時、地利、人和。
2、全文的中心論點是什么？天時不如地利，地利不如人和。
3、“三里之城……威天下不以兵革之利”論述了哪兩方面的內容？
①論述天時不如地利。②論述地利不如人和。
4、“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”連用雙重否定排比，起到什么什么作用？強調了什么？三個句子的順序為什么不能顛倒？
作用是增強文章的語勢，具有極強的說服力、感召力。強調地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”，“固國”，“威天下”。三句是按照治國順序排列的，是遞進關系，必須將前一個事情做好，才可能做好后面的事。
5、全文的主旨句（結論句）是什么？得道者多助，失道者寡助。
6、君子“戰(zhàn)必勝”的結果說明了什么？人和最重要（施行仁政的重要性）。
7、本文體現(xiàn)出的作者的主要觀點是什么？（用自己的話回答）
人和是戰(zhàn)爭勝利的重要條件，君主只有施行仁政，才能取得民心，鞏固天下。
8、全文運用了什么論證方法？
舉例論證——列舉戰(zhàn)爭中“攻城”、“守城”的事例作為例證。
類比論證——以戰(zhàn)爭中的事例作為例證，強調“天時不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國的道理。
9、“人和”與下文中的哪些詞語的意思是相照應的？ 即“多助”、“天下順之”。
生于憂患，死于安樂
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?/span>發(fā)：起，指被任用；畎畝：田間； 舉：被舉用，被選拔； 士：獄官；】
譯文：舜從田野中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放出來并得到任用，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！救危?/span>責任；苦：使...痛苦； 勞：使...勞苦；
譯文：所以，上天將要下達重大使命在這個人身上，一定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，用種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來使他內心警覺，使他的性格堅強起來，以不斷增長你沒有的才干。
人恒過然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。【恒：常常； 過：犯過失；衡：同“橫”，梗塞，不順；作：奮起，有所作為。征：表現(xiàn)；喻：了解。】
譯文：一個人常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后人們才能了解他。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。
【入：在國內；出：在外面，國外； 拂（bi）：同“弼”，輔弼。】
譯文：一個國家，在國內（如果）沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外（如果）沒有地位實力相當?shù)膰液屯鈦淼臑牡?，這個國家就往往會導致滅亡。這樣，人們才會明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。
一、內容理解
1、第一段運用排比句列舉事實，這些人物的共同點是什么？列舉人物的目的是什么？
都經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了大業(yè)。目的是以事實證明只有經(jīng)歷艱難困苦的磨煉才能成就大業(yè)（逆境造就人才），從而證明“生于憂患”的道理。
2、“是人”指什么人？作者由列舉的歷史人物寫到“是人”，這是什么順序？
指像上文所列舉的經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了大業(yè)的人。采用了從個別到一般的順序。
3、作者在第一段列舉事實之后，以“天將降大任于……”一段話說明了什么道理？
說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難困苦的磨煉。
４．第一段的內容可以分為兩個層次，二者之間是什么關系？
先列舉事實，再從事實中歸納出作者的基本觀點。
5、人經(jīng)受一番磨練的目的是什么？（原文回答）
“動心忍性，曾益其所不能?！保ㄊ蛊鋬刃捏@動，性情堅韌，原來所沒有的才能得以增長，從而擔當起上天下達的重大擔子。）
6、造就人才的客觀（外部）條件是什么？
苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（艱難困苦的磨煉）
7、造就人才的主觀（內部）條件是什么？
困于心，衡于慮。（內心憂困，思慮堵塞，經(jīng)歷一番艱苦的思想斗爭）
8、“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”說明了什么道理？
人處于困境能激發(fā)斗志。
9、“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！边@句論述了什么道理？怎樣理解這句話？
論述了“死于安樂”的道理。這句針對國君提出，意思是說如果國內沒有執(zhí)法嚴格、敢于直諫的臣子，國君就會胡作非為；外面如果沒有勢力、地位相等的國家，國君就會耽于安樂。這樣，國家常常會滅亡。
10、文中由個人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是什么？
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
11、第一段和第二段分別論述了什么？
第一段側重論述“生于憂患”，第二段側重論述“死于安樂”。
12、本文的中心論點是什么？
生于憂患，死于安樂。
13、全文最后一段有什么作用？歸納論點，得出結論。
14、全文運用了什么論證方法？
舉例論證——列舉舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等歷史上六個著名人物從卑微到顯貴的事例。
類比論證——從個人事例說起，在得出“困境出人才”這個觀點后，轉到統(tǒng)治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大事業(yè)的因素相仿。
對比論證——從正反兩方面論證經(jīng)過磨煉的益處，說明人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的道理。
15、從行文上看，文章中哪句話在結構上起承上啟下的過渡作用？故天將降大任于是人也。
二、字詞解釋
1、通假字
①親戚畔之：“畔”通“叛”，背叛。
②曾益其所不能：“曾”通“增”，增加。
③困于心，衡于慮：“衡”通“橫”，梗塞，不順。
④入則無法家拂士：“拂”通“弼”，輔佐。
三、一詞多義
①之：三里之城 / 七里之郭 / 封疆之界 / 山溪之險 / 兵革之利 / 畎畝之中 / 版筑之間 /魚鹽之中（助詞，的）
環(huán)而攻之而不勝 / 委而去之（代詞，代它，城）
親戚畔之 / 天下順之（代詞，代他，“失道”者、“寡助之至”的人）
寡助之至 / 多助之至（動詞，到）
天下之所順 / 親戚之所畔（主謂之間，不譯）
②而：委而去之 / 困于心衡于慮而后作 / 征于色發(fā)于聲而后喻（表承接）
夫環(huán)而攻之（表承接，一說修飾）
攻之而不勝 / 然而不勝者（表轉折）
生于憂患而死于安樂 （表并列）
③于：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市（從）
天將降大任于是人也（到，一說在）
困于心衡于慮 / 征于色發(fā)于聲（在）
生于憂患而死于安樂（由于，因為）
④有：必有得天時者矣（是，一說不譯）
⑤國：固國不以山溪之險（國防）
出則無敵國外患者（國家）
五、古今異義
1、池非不深也：護城河（古）；水池，池塘（今）。
2、城非不高也：內城(古)；城市(今)。
3、親戚畔之：內外親屬(古)；與家庭有婚姻關系或血緣關系的家庭及其成員(今)。
4、委而去之：離開（古）；到（今）。
5、是天時不如地利也：這（古）；判斷詞，是（今）。
6、舜發(fā)于畎畝之中：起，被任用（古）；出發(fā)，發(fā)現(xiàn)（今）。
