“古卷”不讀也罷
周英杰

最近一段時間,所謂的“復(fù)興儒學(xué)”的呼聲又有甚囂塵上之勢。繼中國人民大學(xué)開設(shè)了“國學(xué)班”之后,某個和筆者一樣名不見經(jīng)傳的網(wǎng)站還搞了一個轟轟烈烈的“十大國學(xué)家”的評選,而在入選的名單中竟然出現(xiàn)了一向?qū)Α皣鴮W(xué)”、“國粹”之類的玩意兒深惡痛絕的魯迅先生的大名!并且,據(jù)說北京大學(xué)目前也面對企業(yè)老板階層開辦了類似的“國學(xué)班”,對外揚(yáng)言則是要培育新一代的“儒商”云云,真是你方唱罷我登場,端的是好不熱鬧。
有以上幾所據(jù)云是“世界著名”的大學(xué)的推波助瀾,民間自然也是應(yīng)者迭起。我在中央電視臺的新聞頻道里就看到一個四川的副教授穿起了長衫,還看到一幼稚女學(xué)童朗讀《三字經(jīng)》之類的“古卷”的鏡頭。
副教授之類想嘩眾取寵的人我就不說了。此處只說那個小女孩,目測她的年齡,充其量也就不過四歲,真不知道這么大一點(diǎn)且生長在現(xiàn)代漢語語境下的小孩子,會對她所背誦的內(nèi)容有多少理解?把這樣的所謂傳統(tǒng)經(jīng)典教給孩子又有多少現(xiàn)實(shí)的意義?
其實(shí),類似我這樣的疑惑,是注定要為現(xiàn)在的一些大人先生們所不齒的。盡管這些人對中國傳統(tǒng)的“國學(xué)”未見得有多深刻的了解,但是這顯然不能阻止他們對于中國“古書”的熱愛和追捧。我注意到,這些人中的一些人甚至提出了要小學(xué)階段開始“讀經(jīng)”的提議,理由是“中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)涵著中國人數(shù)千年的精神旨趣,對人品性的陶冶有莫大的裨益?！惫蚀艘皬耐尥揲_始抓起,全面地親近中國的古代文化”。
原則上,我不反對高等學(xué)校下點(diǎn)力氣培養(yǎng)些專門研究中國古典經(jīng)典的學(xué)人。但是,倘若像剛剛被關(guān)閉的上?！懊夏柑谩币粯?不讓小學(xué)生接受正規(guī)的現(xiàn)代教育,一味讓他們關(guān)起門來搖頭晃腦地“讀經(jīng)”,則是我所堅(jiān)決反對的。
這里,我不僅想起了被現(xiàn)在的某些人奉為“國學(xué)大師”的魯迅先生在上個世紀(jì)30年代與另一位重量級的文壇人物施蜇存關(guān)于“讀古書”問題的一段公案。
73年前,時為編輯的施蜇存先生在報上公開攛掇當(dāng)時的青少年要讀古卷。并且,還為青少年開列了包括《莊子》、《文選》之類的古書名單。從這里我們不難看出,這位現(xiàn)在已經(jīng)作古的施蜇存先生和時下的一些先生們真是“英雄所見略同”也。
不過,那位施先生為青少年開具《莊子》、《文選》等古卷的妙方,僅僅是為青少年的“文學(xué)修養(yǎng)之助”,并無別的想法。而我們的一些先生們卻慣于微言大義,公開言明這是為了“延續(xù)華夏精神命脈,彌補(bǔ)現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的隔閡?！闭沁@一點(diǎn)區(qū)別,總算讓我們看到了這70多年來所取得的一點(diǎn)微茫的進(jìn)步。
眾所周知,對于施蜇存先生當(dāng)年鼓勵青少年去讀古卷的論調(diào),魯迅先生給予了極為猛烈的抨擊,將其斥為是“遺少的一肢一節(jié)”,明確指出:“少看中國書其結(jié)果不過不能作文而已”,而讀古書呢,“卻比不能作文之害還大”,是要貽害無窮的。
作為一個真正了解中國和中國人的智者,魯迅先生對所謂的“國粹”、“經(jīng)典”,“古卷”持如此激烈的排斥態(tài)度,原是可以理解的,因?yàn)樗麃碜耘f的世界,感同身受更多的是這些“國粹”和“古卷”中丑惡、落后、愚昧的一面。就以“國粹”而言吧,小腳、太監(jiān)、廷杖、扶乩、麻將、守節(jié)等等,哪一項(xiàng)不是世界無有、唯我獨(dú)鐘的堂堂“國粹”呢?但假若讓我們的青少年去親近這些“國粹”,那豈不是等于自投染缸、自速其死嗎?