王學(xué)政刻
魯本斯（Peter Paul Rubens，1577—1640），佛來芒畫家。他的繪畫不拘于一種風(fēng)格，象征主義常常蓋過他對細(xì)節(jié)的追求，在他宗教與神話題材的繪畫中尤其如此。過于夸張的敘述方式，有時讓人以為他是一個路德派。事實(shí)上，盡管當(dāng)時的宗教改革風(fēng)潮席卷西歐，馬丁·路德的宗教改革與革命思想占據(jù)上風(fēng)，但魯本斯自己卻是個反宗教改革的藝術(shù)家。他曾受過良好的教育，早年學(xué)習(xí)過拉丁文與古典文學(xué)。他常年受雇于宮廷，不算是保皇派，總體上是一個學(xué)識淵博的人文主義者，他后來的第一任妻子就是當(dāng)時安特衛(wèi)普一位人文主義者的女兒。魯本斯對傳統(tǒng)宗教保持著敬意，因而對現(xiàn)實(shí)充滿嘲諷。在繪畫中，他在尋求一種秩序，他所運(yùn)用的手法是模仿希臘式的古典藝術(shù)，人物肉體豐滿，表現(xiàn)夸張，常常不顧現(xiàn)實(shí)的美感，著意要表現(xiàn)情節(jié)、情緒，畫面布局飽滿，色彩豐富，沒有一筆色彩是為渲染氣氛，都只為補(bǔ)充情節(jié)。巴洛克風(fēng)格在他那里只是一種手段，畫中的很多人物都與人世之間有著相當(dāng)?shù)木嚯x。他的夸張、嘲諷，恰恰暗示出他作為一個人文主義畫家對宗教與現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。
相比之下，他的肖像畫則細(xì)膩、抒情，甚至略帶些女性的精致。魯本斯自1600年就在意大利學(xué)畫，在色彩與構(gòu)圖上，受威尼斯畫派影響，在人物形體刻畫上則受古希臘雕塑影響，而在肖像畫及風(fēng)景畫上，深受提香（Titian）的影響。這幅自畫像完成于1623年。那時，魯本斯的肖像畫風(fēng)格已很成熟。他在安特衛(wèi)普擁有自己的畫室，他不僅僅是當(dāng)時畫界的領(lǐng)袖，也深得皇家賞識。那期間，他接受瑪麗·德·美第奇的委任，在巴黎的盧森堡宮為她和丈夫亨利四世畫組畫。那些組畫所表現(xiàn)出的荒誕與浮華，與魯本斯早期的歷史與宗教畫風(fēng)格迥異。他早期的歷史宗教畫，雖然有些嘲諷現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，但嚴(yán)肅而不虛妄，夸張而不輕浮。而在為瑪麗畫的組畫中，卻是服飾精美，人物膚淺，神話式的背景完全成為一種隱喻，畫家通過畫面布局中裸體的天使或鬼魂，暗示天上與人間對宮廷的態(tài)度，就是天使也忍不住要為王太后周圍躁動不安的衛(wèi)士送上烽火。不知當(dāng)時的瑪麗是不是感受到這一點(diǎn)。總之，1630年，瑪麗就被她的兒子路易十三流放，最終死在科隆。而魯本斯的組畫也未完成，不了了之。
在魯本斯的這幅自畫像中，畫家的神態(tài)有些恃傲不拘，還有些敏感。那時他在巴黎，是名副其實(shí)的外交官；作為藝術(shù)家，他又重新研究了提香的作品。如果說同時代有哪位畫家對他影響深刻，那就是他的朋友老揚(yáng)·勃魯蓋爾（Jan Brueghel the Elder），他那種意象鮮麗色彩明艷的風(fēng)景畫抒情筆調(diào)，在魯本斯的肖像畫中凝縮成一種優(yōu)雅和諧。
