題文詩：
子曰人心,險于山川,難于知天.天也猶有,
春秋冬夏,旦暮之期,人者厚貌,深情故有,
貌愿而溢,長若不肖,慎懁而達(dá);有堅而漫,
有緩而飦.故其就義,若渴者其,去義若熱.
故君子常,遠(yuǎn)使之而,觀其忠也;近使觀敬,
煩使之而,觀其能也,卒然問焉,而觀其智;
急與之期,而觀其信;委之以財,而觀其仁;
告之以危,而觀其節(jié);醉之以酒,觀其儀則;
雜之以處,而觀其色.九征至驗,不肖人得.
正考父也,一命而傴,再命而僂,三命而俯,
循墻而走,孰敢不軌!如凡夫者,一命呂鉅,
再命而于,車上舞也,三命為卿,而名諸父,
孰?yún)f(xié)唐許!賊莫大乎,有心于德,而心有睫,
及其有睫,也而內(nèi)視,內(nèi)視而敗.兇德有五,
中德為首.何謂中德?中德也者,有以自好,
而毗其所,不為者也.窮有八極,達(dá)有三必,
刑有六府.美髯長大,壯麗勇敢,八俱過人,
因以是窮.緣循偃仰,困畏謙虛,三俱通達(dá).
智慧外通,勇動多怨,仁義多責(zé),六者相刑.
達(dá)生之情,其則傀偉,達(dá)于智者,其則小渺,
達(dá)大命者,則隨自然,達(dá)小命者,適遭而安.
【原文】
孔子曰：“凡人心險于山川(1)，難于知天(2)。天猶有春秋冬夏旦暮之期 (3)，人者厚貌深情(4)。故有貌愿而益(5)，有長若不肖(6)，有慎懁而達(dá)(7)。 有堅而漫(8)，有緩而飦(9)。故其就義若渴者(10)，其去義若熱(11)。故君子遠(yuǎn) 使之而觀其忠(12)，近使之而觀其敬(13)，煩使之而觀其能(14)，卒然問焉而觀 其知(15)，急與之期而觀其信(16)，委之以財而觀其仁(17)，告之以危而觀其節(jié) (18)，醉之以酒而觀其則(19)，雜之以處而觀其色(20)。九征至(21)。不肖人得矣(22)?！?/strong>
【譯文】
孔子說：“人心比山川險惡，比知天困難；天還有春夏秋冬早晚時間的限定，人卻容貌敦厚而性情深沉。所以有的外貌謹(jǐn)慎而思想驕溢，有的外表善長而內(nèi)心愚蠢，有的外貌溫順而內(nèi)心暴躁，有的外表堅強而內(nèi)心濡緩，有的外表和緩而內(nèi)心急躁。所以他就義如饑渴，棄義又如避熱。所以君子讓他到遠(yuǎn)處做事考驗他的忠誠，讓他在近處做事考驗他的恭敬，給他煩雜的任務(wù)考驗他的能力，向他突然提出問題考驗他的心智，交給他期限緊迫的任務(wù)來觀察他是否守信用；把錢財委托他考驗他的清廉，告訴他危險考驗他的節(jié)操。讓他酒醉看他的儀則，混雜相處而看他的面色。九種征驗做到，不肖的人就可看得出來了?！?/p>
【注釋】
(1)險：陰險，險惡。
(2)知：認(rèn)識，了解。天：自然界及其規(guī)律。
(3)天：自然界，旦暮，早晚。期：限定的時間。
(4)厚貌深情：貌雖忠厚而其情深藏難測。
(5)愿：謹(jǐn)愿，指謙虛謹(jǐn)慎，端莊老實。益：通溢，驕溢自滿。
(6)長（cháng）：善，指有良好的才智，一說指優(yōu)良的品德。不肖：指沒才智。
(7)慎：一作順，溫順，柔順。懁（xuān）：性急，急躁。達(dá)：通達(dá)。
(8)堅：堅強。縵：濡緩，渙散，軟弱。
(9)緩：和緩。釬（hàn）：通悍，急。
(10)就義：趨義，追求正義。若渴：如饑似渴，甚急。
(11)去義：逃避正義，拋棄正義。若熱：如逃避熱火一樣快。
(12)遠(yuǎn)使之：派到遠(yuǎn)處去做事。觀：考察。忠：忠貞，不二。
(13)近使之：派在身邊做事。敬：恭敬不怠。
(14)煩：煩雜，復(fù)雜。能：治亂的能力，不亂。
(15)卒（cù）：通猝，突然。知：通智，此處指清醒與否。
(16)急：急迫，緊迫，期：約。信：信用，指不背信棄義。
(17)委，委托。財：錢財。仁：仁德，不貪。
(18)危：危急，危險。節(jié)：節(jié)操。
(19)則：一作側(cè)，儀則，規(guī)則，規(guī)矩，指不失。
(20)雜：混雜。色：面色不慌。
(21)征：征驗，檢驗。至：做到。
(22)不肖人：指內(nèi)外終始不如一的人。得：得到。
【原文】
正考父一命而傴(1)，再命而僂(2)，三命而俯(3)，循墻而走(4)，孰敢不軌 (5)！如而夫者(6)，一命而呂鉅(7)，再命而于車上舞(8)，三命而名諸父(9)， 孰?yún)f(xié)唐、許(10)！賊莫大乎德有心(11)，而心有睫(12)，及其有睫也，而內(nèi)視(13)， 內(nèi)視而敗矣(14)。兇德有五(15)，中德為首(16)。何謂中德？中德也者，有以自好也，而毗其所不為者也(17)。窮有八極(18)，達(dá)有三必(19)，形有六府(20)。美、髯、長、大、壯、麗、勇、敢，八者俱過人也，因以是窮(21)。緣循(22)，偃佒(23)，困畏不若人(24)。三者，俱通達(dá)(25)。知慧外通(26)，勇動多怨(27)，仁義多責(zé)(28)，六者所以相刑也。達(dá)生之情者傀(29)，達(dá)于知者肖(30)，達(dá)大命者隨(31)，達(dá)小命者遭(32)。
【譯文】
正考父一命力士時曲背，再命為大夫時彎腰，三命為卿時俯身，順著墻跟走路，為人如此謙遜誰敢不效法！要是你們這種人，一命力士就會自高自大，再命為大夫就會在車上跳舞，三命為卿就會叫他叔伯父的名字，誰能與唐堯、許由相比呢！禍害莫過于私心求得，而心有睫毛遮蓋，到了心有睫毛遮蓋，而產(chǎn)生了主觀成見，有了主觀成見就導(dǎo)致敗壞了。兇惡得之有五種，內(nèi)心私欲為首。 什么叫做中德？所謂中德，就是自以為是，而責(zé)難自己所認(rèn)為不是的。窮困有八個極端，通達(dá)有三項必要條件，刑有六種集聚點。美姿、長須、身高、 形大、體壯、艷麗、勇猛、果敢，這八種都超過別人，便因此而窮困。因循自然，隨俗應(yīng)付，懦弱謙下，這三項都可暢通無阻。智慧表露通于外物，勇猛妄動多結(jié)怨恨，行仁施義多遭責(zé)難，通達(dá)生命實情的心胸傀偉，通達(dá)智慧的就心地眇小；通達(dá)天命的順隨自然，通達(dá)人命的委于遭遇。
【注釋】
(1)正考父：孔子的七世祖，宋國的大夫，曾連事戴、武、宣三公。命：任命，委任。一命，指任命為士。傴（yǔ）：曲背。
(2)再命：指任命為大夫。僂（lǒu）：彎腰。
(3)三命，指任命為卿。俯：俯首，身子近地。
(4)循墻而走：順著墻跟走路，不敢走正路。
(5)孰：誰。軌：猶法。不軌：不效法。
(6)而夫：你們這種人，指當(dāng)時在位的人，貶辭。（凡夫）
(7)呂：通膂，脊骨。矩：通巨，強大。呂矩：脊骨強大，指不能曲背彎腰，引伸為高傲自大。
(8)于車上舞：指驕傲到極點而忘形，得意而忘形。
(9)名：呼，叫。諸父：伯父、叔父，名諸父：直接叫伯父、叔父的名字，指無禮傲慢到極點。
(10)協(xié)：同，比。唐：唐堯。許：許由。
(11)賊：害。德：得。解道德之德非是。有心：私心。
(12)睫：睫毛。心有睫：心有睫毛遮蓋。
(13)內(nèi)視：主觀意識。
(14)?。菏?。
(15)兇德：兇指禍害，德指得。兇德有五：指耳、眼、鼻、舌、心。
(16)中德：指心。
(17)毗（bǐ）：皆，說人壞話，引申為責(zé)難。
(18)窮，窮困。八極：指下文的“美、髯、長、大、壯、麗、勇、敢。
(19)達(dá)：通達(dá)順利。三必：指下文的緣循、偃俠、困畏的必要條件。
(20)形：通刑，即內(nèi)刑、外刑的刑，危害。府：集聚處。形有六府：集聚六種危害的地方。指下文的“知慧、處通、勇動、多怨、仁義、多責(zé)”。據(jù)《莊子淺注》援《闕誤》引劉得一本補有“六者所以相刑也”七字可證刑即刑，解形為形體實誤，解六府為六臟亦誤。
(21)窮：窮困。即是窮有八極的窮。
(22)緣循：因循，順著。
(23)偃佒：同偃仰，即俯仰從人，隨俗應(yīng)付。作偃蹇解非是。
(24)困畏：懦弱。（謙虛）
(25)通達(dá)：暢通無阻。
(26)知：通智。外通：通外，通于外物。
(27)勇動，勇猛妄動，多怨：多結(jié)怨恨。
(28)仁義：行仁施義。多責(zé)：多責(zé)求。
(29)傀（guī）：傀偉，不平凡。
(30)肖：小，渺小。
(31)大命：天命。隨：隨順自然。
(32)小命：人命。遭：遭遇。
