在N段時間之前，所有愚蠢的道士拼了小命在說明“道家”和“道教”的區(qū)別，后來被一位名叫天道的英雄人物在網(wǎng)上給予有力砰擊，最后不得改為贊同的
觀點，一段時間后后又第二次拼盡力氣地一再膚淺丑陋錯誤固執(zhí)再次提出“道家”和“道教”不一樣有區(qū)別，最后又被網(wǎng)友有力給出砰擊，后現(xiàn)在不得不改成“道教始于道家，道家止于道教”的似對而不對的觀點！！關(guān)于這兩者的爭論，這里面有著政府的不可靠人的陰謀和卑鄙的心理??！因為黨政府的馬教的膚淺丑陋的西洋哲學的“宗教論”的地位不容有失?。〖词鼓闶钦胬硪驳脼椤包h老爹”的馬教的膚淺丑陋的西洋“宗教論”靠邊站?。『呛莮~~~
剛開始是以道家是思想道教是宗教的邪惡西洋哲學的觀點來說明道家與道教二者的區(qū)別，被砰擊后，好長一段時間后，又以“神道設教”來區(qū)別道家和道教，被一位英雄少年給予有力的砰擊后，現(xiàn)在又以“道教始于道家，道家止于道教。。但是道家和道教還是有區(qū)別”這樣的極具迷惑性的詭辯來說明道家與道教的這種丑陋淺陋的西洋哲學所謂的“宗教”或“教宗”的關(guān)系??！
關(guān)于“道教”和“道家”的關(guān)系的爭論，直至現(xiàn)在百度的結(jié)果是：“道家即是道教。。?？墒堑兰液偷澜踢€是有其區(qū)別的??！”這種膚淺似是而非的詭辯迷惑了無數(shù)個才智平庸的道家人士，包括當今道觀里面部分或者大部分的才智平庸的教團人士！！
呵呵，既然道家即是道教，又為什么說道家和道教還是有區(qū)別的呢？？這種似是而非的詭辯現(xiàn)在已經(jīng)迷惑了多少人??！如果倒過來說：道教即是道家，肯定會引起才智平庸和庸俗之輩還有馬教這種邪惡的“宗教”或“教宗”奮起反對??！呵呵~~~真理已經(jīng)被詭辯給埋沒?。?br>
在中國傳統(tǒng)文化當中，道教佛教儒教三教并稱并不是“宗教”的含義，而是道教等同于道家，道教與道家兩詞通用，這在中國的傳統(tǒng)名著“三言二拍”和道經(jīng)《重陽教化集》《云笈七簽》等都可以見到?。⊥瑯拥?，佛教與佛家兩詞等同通用，儒教與儒家兩詞等同通用?。 凹摇笔且患抑?，“教”是一家之教，家與教一樣且相同?。?br>
“道家”一詞在中國的傳統(tǒng)文化的傳播中已經(jīng)它的含義已經(jīng)發(fā)生了變化和延伸，不再僅僅是指百家中的道家！！而是道家即是道教，道教即是道家，兩者通用??！
比如“三言二拍”中的《警世通言》中的《旌陽宮鐵樹鎮(zhèn)妖》：
“粵自混沌初辟，民物始生，中間有三個大圣人，為三教之祖。三教是甚么教？一是儒家，乃孔夫子，刪述《六經(jīng)》，垂憲萬世，為歷代帝王之師，萬世文章之祖。這是一教。一是釋家，是西方釋迦牟尼佛祖，當時生在舍衛(wèi)國剎利王家，放大智光明，照十方世界，地涌金蓮華，丈六金身，能變能化，無大無不大，無通無不通，普度眾生，號作天人師。這又是一教。一是道家，是太上老君，乃元氣之祖，生天生地，生佛生仙，號鐵師元煬上帝。他化身周歷塵沙，也不可計數(shù)。至商湯王四十八年，又來出世，乘太陽日精，化為彈丸，流入玉女口中。玉女吞之，遂覺有孕。懷胎八十一年，直到武丁九年，破脅而生，生下地時，須發(fā)就白，人呼為老子。老子生在李樹下，因指李為姓，名耳，字陽伯。后騎著青牛出函谷關(guān)。把關(guān)吏尹喜望見紫氣，知是異人，求得《道德真經(jīng)》共三千言，傳留于世。老子入流沙修煉成仙，今居太清仙境，稱為道德天尊。這又是一教?！?br>
以上是-摘自《警世通言。旌陽宮鐵樹鎮(zhèn)妖》說明了“道教”與“道家”等同和通用，還是“釋教”和“釋家”也等同通，“儒教”和“儒家”等同通用！！類似在中國傳統(tǒng)古籍中還可以屢屢見到??！
所以凡是說“道教始于道家，道家止于道教”或者說“道家即是道教，但是道家和道教還是有區(qū)別”（可是反過來說，道教即是道家，這又被否定的說法）---
--這些說法通通都是在歪曲歷史，通通都是在歪曲道統(tǒng)，通能都是歪曲傳統(tǒng)文化，通通都是歪曲教義，道家教化之義??！
“道家”不僅僅“一家之言”，也指“一家之言”而附帶的學道者??！“道教”不僅僅指“一家之教”，也指“一家之教”而附帶的學道者?！暗澜獭薄暗兰摇眱烧叩韧彝ㄓ茫。￡P(guān)于“道家”和“道教”的關(guān)系不能聽任各個大學和非大學的平庸庸俗的學者的說法，開天辟地，道興佛昌，龍騰虎躍之象，江湖中充滿著變數(shù)，以后的世界將看道家的有所為將看道家的“無為而無不為”---
綜上所述，“道教”一詞有兩種意思，第一種意思是中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)意義上的“道家教化”的意思，“道教”等同于“道家”，兩者等同且通用，這跟“儒教”“儒家”兩詞意義上等同且通用的道理是一樣的；第二種意思是，“道教”是淺陋丑陋的西洋哲學所說的“宗教”的意思，因為道經(jīng)和中國傳統(tǒng)文化中沒有“宗教”一詞，所以凡學道者都應緊緊記住第一種意思其次才是第二種意思??！
恢復傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)意義上的“道教”的含義，正本清源，以正視聽??！
又說到“道家”“道門”“道教”三個概念，“道家”本來是指春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的百家之一的“道家”，但是在后來后世的詞匯使用中，“道家”的含義已經(jīng)發(fā)生了延伸和變化，如道經(jīng)《重陽教化集》《云笈七簽》等等和中國古典名著《封神榜》《老殘游記》《三言二拍》等等，在這些道經(jīng)和古典名著里面，“道家”等同于“道教”，注意這個“道教”不是現(xiàn)在西洋哲學的宗教含義，而是“道家教化”的含義，所以，“道家”一詞的意義已經(jīng)不再僅僅是指春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”里的“道家”，而是“道家”相當于“道教”！！還有在這些中國古典名著里面，“佛家”等同“佛教”，“儒家”等同于“儒教”，因為在中國自古以來的傳統(tǒng)的意義里面，“儒教”“佛教”“道教”三教并稱的“教”根本就不是現(xiàn)在西洋哲學所說的什么“宗教”的含義，而是“教化”的含義，“道家”等同于“道教”，“佛家”等同于“佛教”，“儒家”等同于“儒教”??！“道家”和“道教”是一樣滴，一樣的是兩者前面都有一個“道”字，天大地大道最大，平庸的人只看到“教”和“家”兩字的不同，卻看不看兩者都有個“道”字的相同，其實“道教”的“教”是“道家教化的意義”，所以即使是“教”和“家”兩字還是相同的。《重陽教化集》：“道家者流，嘲弄風月”，《重陽教化集》又云：“不習儒風不叉手,便遵道教便擎拳”，還有《抱樸子》里面用的是“道家”一詞，古時講“道家”和“道教”時是類似或者說等同而不是不相同的，不像現(xiàn)代的學者，說什么“道教”與“道家”不同，在古時根本就不會說“道家”與“道教”不同的話。道教儒教佛教并稱三教，中國自古傳統(tǒng)所講的三教中的“教”根本不是現(xiàn)在西洋哲學所講的什么“宗教”的含義！儒教等同于儒家，道教等同于道家，佛教等同于佛家，“道教”是“道家教化”的意思，重在著意于“教義”，而不是徒有形式的儀規(guī)！這跟現(xiàn)在西洋哲學所說的什么宗教是南轅北轍的！膚淺的西洋哲學的宗教概念只看到表面的儀規(guī)和神像等這些表面的形式，而看不到“教義”！所謂儒釋道三教一理，說的是三家教義一理！“三教”并稱根本就不是西洋哲學的宗教概念！而是“教化”或“教義”的概念！所以用無論是入世還是出世方面都不如中國儒釋道三教的西洋哲學來匡定中國的儒釋道三教，用西洋哲學的宗教一詞的代級概念把傳統(tǒng)的儒釋道三教中的儒和釋道分別開來是不正確的，也是不符合歷史傳統(tǒng)和事實的！中國古時“道家”等同于“道教”，只是“道教”一詞比“道家”一詞意味上更莊重一些。不過現(xiàn)代意義上，不過現(xiàn)代社會的意義上，道教又不得不帶著無奈的“宗教”的帽子和色彩，有一定的禮儀活動和教團組織，這都是膚淺的西洋哲學的理解上的宗教概念，只看到外在形式上的“儀規(guī)”而看不到自古以來的道統(tǒng)?。「袊鴤鹘y(tǒng)意義上的“道教”已經(jīng)大變味了。要看到自盤古以來，自三皇五帝以來，自夏商周三代圣王以來，自老子以來和自張道陵王重陽以來的道統(tǒng)的傳承和傳播，重視歷史重視傳統(tǒng)弘揚道統(tǒng)，道家和道教是相同的，只是用詞后者意味更深些！觀看古籍如《重陽教化集》《云笈七簽》等，還有中國的古典名著如“三言二拍”、《封神榜》、《老殘游記》等等，道家等同于道教，佛家等同于佛教，儒家等同于儒教！古時根本就不會說“道教”和“道家”不一樣，說“道家”和“道教”不一樣的是諸位平庸膚淺的道盲學者，各個大學學者或非大學學者的道盲造成了廣大群眾的文盲！中國自古以來的傳統(tǒng)意義上的儒教佛教道教并稱三教，這三教并不是現(xiàn)代西洋哲學上的宗教意義，而是儒教等同于儒家，佛教等同于佛家，道教等同于道家，只是用“教”字比用“家”在文字意味上更莊重一些而已！
道家：包括一切學道者，或者指的是道家學說即道學。
道門：一般重在指有師承的。包括非道教教團教眾的有師承的民間道門人士。
道教：用現(xiàn)代意義上的膚淺的西洋哲學上來說，道教是有一定的教團組織和禮儀活動規(guī)則的什么“|宗教”的東東。用傳統(tǒng)意義上來說的話，道教還是相當于道家的意思，只是前者用詞意義上比后者莊重。所以，“道教”一詞有兩種意思，第一是“道家教化”的意思，“道教”與“道家”兩詞等同且通用，正如“儒教”“儒家”兩詞等同且通用一樣，正如“佛教”“佛家”等同且通用一樣，這是中國傳統(tǒng)道儒佛三教的傳統(tǒng)含義；第二是淺陋甚至丑陋的西洋哲學所說的“宗教”含義。因為道經(jīng)和傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)典籍并沒有“宗教”一詞，而且“宗教”一詞在一定程度上破壞了中國傳統(tǒng)的文化，比如中國傳統(tǒng)文化上的“道教”的定義。所以，我們都應該首先謹記住“道教”的第一種含義，其次才是第二種定義為“宗教”的含義。恢復中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)意義上的“道教”的含義，正本清源，以正視聽??！
道家和道教包括了道門，道家相當于道教。
在春秋戰(zhàn)國時期，老子的學生孔子所寫的《易經(jīng)》的《彖》云：“圣人以神道設教，天下服矣。”這里的春秋戰(zhàn)國時期的孔子的一句話“神道設教”指根本就不是后來的天師道和全真教，而指的是三皇五帝的道家時代，指的是夏商周三代圣王的道家時代，這是道家的“神道設教”??！中國的江湖里，在百家之前包括三皇五帝和夏商周三代圣王是道家，其中三皇中的伏曦是代表，五帝中的黃帝是代表，五帝中的后四帝是黃帝的后代，黃帝是五帝之首，后四帝的學術(shù)同樣是繼承道家黃帝的學術(shù)，后四帝同樣的屬于道家，三皇五帝都是道家，百家之前，天下全是道家的天下，即使是百家時代，道家的黃帝也是百家之宗，這一點看俺的空間日志。凡是以春秋戰(zhàn)國時期“神道設教”來說明道教與道家是不一樣的，都是庸俗的蠢貨，都是道盲，同樣的也都是文盲！！因為在《易經(jīng)》里面老子的學生孔子所講的“圣人以神道設教，天下服矣。”這句話不是指后來的天師道和全真教，而是指天師道和全真教之前的三皇五帝和夏商周三代圣王的“神道設教”！“神道設教”在天師道和全真教之前早已通行天下，遍地開花??！如《史記。五帝本紀》的“順天地之紀，幽明之占”，幽明指的是陰間和陽間??！《史記。五帝本紀》里面的“明鬼神”“鬼神山川封禪”等等，都是“神道設教”，最有力的說明就是道家經(jīng)典《道德經(jīng)》第十七章云“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之?！碧戏仓柑焐舷墒ィ馑际钦f明的是天上仙圣的賞善罰的報應，說明的是仙圣，有的人不知道，有的人親近和贊揚，有的人敬畏，有的人則因仙圣的賞善罰惡而悔過！！道家的《道德經(jīng)》的這段話，“神道設教”的思想已經(jīng)一覽無疑！！在《重陽教化集》《云笈七簽》等道經(jīng)和中國古典名著如“三言二拍”《封神榜》《老殘游記》等等里面，道家和道教一樣而且等同，因為在中國傳統(tǒng)意義上的儒教佛教道教三教的教根本就不是西洋哲學所說的什么“宗教”或“教宗”的狗屁含義，在中國傳統(tǒng)意義含義里面，儒教等同于儒家，佛教等同于佛家，道教等同于道家??！只是“教”字在文字意味比“家”字更莊重些！凡是說道家和道教不一樣的都是道盲??！天大地大道最大，道家和道教一樣的是都有一個道字，道最大還能說什么。道教是道家教化的意思，天大地大道最大，道家和道教是一樣滴。
《易經(jīng)》里所說的“神道設教”指的是三皇五帝時代的神道設教，指的是夏商周時代的神道設教，而不是指后來的天師道和全真教，凡是春秋戰(zhàn)國時期孔子在《易經(jīng)》里所說的這句“神道設教”來區(qū)別道教和道家的，都是不學無術(shù)的蠢貨，都是不學無術(shù)的文盲和道盲?。 兜赖陆?jīng)》十七章云“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，悔之”，意思是說仙圣的存在，仙圣賞善罰惡，有的人親近贊美，有的人畏懼和因此悔過??！這是道家的“神道設教”，另外的三皇五帝和三代圣王同樣的通通都屬于道家??！所以易經(jīng)里的“神道設教”指的是道家的“神道設教”，而不是后來天師道和全真?。》彩且浴吧竦涝O教”區(qū)別道教和道家的都是不學無術(shù)的蠢貨?。?！
《史記。五帝本紀》的“鬼神山川封禪”“依鬼神以制義”“明鬼神而敬事之”“辯于群神”等這些是道家五帝時期的“神道設教”??！《尚書》云“惟天陰騭下民”“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃”和三代的祭祀等等是道家的夏商周三代圣王的“神道設教”！！自盤古以來，在中華的江湖里，道家的道統(tǒng)遍布中華大地的每一個角落，影響深遠?。∑渲凶匀欢坏陌ㄏ纳讨苋ネ酰。?/font>
道德經(jīng)》：“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，悔之。信不足焉，有不信焉”正確的解釋是，仙圣的存在，仙圣的賞善罰惡，有的人不知道，有的人親近而贊美，有的人畏懼和因些悔過，有的人不相信仙圣的存在和仙圣的賞善罰惡，也有的人對此的信心不足??！值得一提的是，這段文字是《道德經(jīng)》里面道家的“神道設教”！！春秋戰(zhàn)國時孔子在《易經(jīng)》的《彖》里寫的“圣人以神道設教，天下服矣?！边@段話是指春秋戰(zhàn)國之前的三皇五帝和夏商周三代圣王的道家的“神道設教”??！而不是之后又之后的天師道和全真道??！任何想要以“神道設教”來區(qū)別道家和道教的，而破壞傳統(tǒng)文化的，都是不學無術(shù)的蠢貨，都是不學無術(shù)的文盲和道盲??！
任何想要以“神道設教”來破壞自盤古以來的道統(tǒng)，破壞自三皇五帝以來的道統(tǒng)，都是邪惡無比的平庸之輩庸俗之徒??！別有用心，居心叵測?。 白旒馄ず窀怪锌铡保。?/font>
在中國傳統(tǒng)名著《封神榜》和“三言二拍”中道家和道教是一樣而且通用的，因為中國自古以來的傳統(tǒng)意義上的儒教、佛教、道教三教根本就不是現(xiàn)在西洋哲學所說的什么宗教的含義，儒教等同于儒家，佛教等同于佛家，道教等同于道家。“道家”一詞開始是指的是“百家爭鳴”時代的道家，但是在詞匯的意義上在后來的廣泛使用上出現(xiàn)了含義上的變化和延伸，如中國名著《封神榜》和“三言二拍”里面，道家等同于道教，注意哦，中國自古以來的道教不是現(xiàn)在西洋哲學所說的“宗教”的含義，而是“道家教化”的含義，打個比方，佛教在中國自古以來也不是宗教的含義，而是“佛家教化的含義”，所以佛教也等同于佛家，另外的，同樣的道理，儒教也不是宗教，儒教等同于儒家，這是后來詞匯學上中國自古傳統(tǒng)廣泛使用上詞匯含義上出現(xiàn)了延伸和變化??！薩滿教，西洋哲學會說他是宗教，但是他沒有教團和儀規(guī)，所以有沒有教團和儀規(guī)根本就不能作為是不是宗教的標準??！所以不能以“儀規(guī)和教團”來區(qū)劃道教和道家??！天大地大人大道最大，道家和道教前面都有一上道字，這是他們最大的一樣和相同??！莊子有很多學生，這是他們的師承，用現(xiàn)在的話來說這算不算“教團”，呵呵！
打個比方，我們會說佛家這一詞，佛家和佛教這兩者，我們不能說這兩者不一樣?。〉餮鄱兄腔鄣娜丝梢哉f他們是一樣的！同樣的道理，道家和道教，同樣的，在中國自古以來的傳統(tǒng)意義上，這兩者等同！！
有沒有教團和嚴密的儀規(guī)根本就不能算作是不是宗教的區(qū)別標準，比如薩滿教！所以根本不能以有沒有教團和嚴密的儀規(guī)來作為道教和道家的區(qū)別??！另外的，道家又稱黃老，《史記》說黃帝“鬼神山川封禪”這就是道家的祭祀！！所以不能說道家和道教不一樣，而應該說是一樣的?。×硗獾?，莊子有眾多學生，用現(xiàn)在的話來說這是不是一批教眾呢。就跟佛家佛陀在世時“說法”時一樣。
“道家”一詞開始是指的是“百家爭鳴”時代的道家，但是在詞匯的意義上在后來的廣泛使用上出現(xiàn)了含義上的變化和延伸，如中國名著《封神榜》和“三言二拍”里面，道家等同于道教，而不是指“百家爭鳴”的時代的道家
文子是老子的徒弟，這是道家的師承，莊子有眾多弟子，這是道家的師承！！所以任何睜眼說瞎話，說什么道家沒有師承，道教才有師承，而以“有沒有師承”來區(qū)別道家和道教的，都是不學無術(shù)的蠢貨，歪曲歷史，歪曲傳統(tǒng)文化??！
同樣的，如上所述，任何以“神道設教”來區(qū)別道家和道教的，同樣也是不學無術(shù)，破壞道脈，歪曲歷史，歪曲傳統(tǒng)文化??！
