【本經(jīng)】
泰初有無，無有無名；一之所起，有一而未形。物得以生，謂之德；未形者有分，且然無閒，謂之命；留動而生物，物成生理，謂之形；形體保神，各有儀則，謂之性。性脩反德，德至同于初。同乃虛，虛乃大。合喙鳴；喙鳴合，與天地為合。其合緡緡，若愚若昏，是謂玄德，同乎大順。
【譯文】
元氣萌動宇宙源起的太初一切只存在于“無”，而沒有存在也就沒有稱謂；混一的狀態(tài)就是宇宙的初始，不過混一之時，還遠未形成各別的形體。萬物從混一的狀態(tài)中產(chǎn)生，這就叫做自得；未形成形體時稟受的陰陽之氣已經(jīng)有了區(qū)別，不過陰陽的交合卻是如此吻合而無縫隙，這就叫做天命；陰氣滯留陽氣運動而后生成萬物，萬物生成生命的機理，這就叫做形體；形體守護精神，各有軌跡與法則，這就叫做本性。善于修身養(yǎng)性就會返歸自得，自得的程度達到完美的境界就同于太初之時。同于太初之時心胸就會無比虛豁，心胸無比虛豁就能包容廣大。混同合一之時說起話來就跟鳥鳴一樣無心于是非和愛憎，說話跟鳥一樣無別，則與天地融合而共存。混同合一是那么不露蹤跡，好像蒙昧又好像是昏暗，這就叫深奧玄妙的大道，也就如同返回本真而一切歸于自然。
好像是在進行說理論證，講述了混一，形體，精神的來源和轉化，頗有點“道生一，一生二，三生萬物”的意味。只是想說，那樣返璞歸真的灑脫境界真的很令人神往，但是現(xiàn)在的自己，真的只能神往，窮途末路，只能天天在文字里面鞭策自己，不要放棄，一定要加油啊，親愛的自己！
