初唐，一個(gè)充滿(mǎn)契機(jī)和希望的時(shí)期，經(jīng)過(guò)隋末的連年征戰(zhàn)，百?gòu)U待興。藝術(shù)的復(fù)興在士人的心頭，閃耀著創(chuàng)作的欲望。
魏晉時(shí)期，書(shū)法的梟梟韻趣依然縈繞在文人階層；北朝碑刻的雄強(qiáng)剛健也如史詩(shī)般，令人蕩氣回腸。
歷經(jīng)紛亂的魏晉南北朝，直至短暫而又統(tǒng)一的隋代，歷史的曙光聚焦在初唐這一特殊的時(shí)刻，承上啟下的“初唐四家”為中國(guó)書(shū)法史的發(fā)展，書(shū)寫(xiě)了新的篇章。
歐陽(yáng)詢(xún)，一生歷經(jīng)南陳、隋、初唐三朝歷史，北碑南帖的不同特色在他的筆下完美融匯，書(shū)法風(fēng)神勁險(xiǎn)峭拔，神氣外露。
虞世南，同樣歷經(jīng)三代、貴為兩朝元老，在時(shí)代的激變下書(shū)法于平和中見(jiàn)剛健，柔潤(rùn)中見(jiàn)堅(jiān)韌。
褚遂良，出身官宦世族的影響下，于法帖的柔婉流美中保留一份隸書(shū)和北碑的體勢(shì)，吸收創(chuàng)新、化為己用是最大特色。
薛稷，好古博雅且辭章甚美，以進(jìn)士第步入仕途之余，能吸取歐、虞、褚的長(zhǎng)處，形成瘦勁的“薛體”，開(kāi)北宋徽宗瘦金體之先河。
初唐四家
歐陽(yáng)詢(xún)：勁險(xiǎn)刻厲、法度森嚴(yán)
歐陽(yáng)詢(xún)（557年——641年），字信本，唐朝潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人，唐朝著名書(shū)法家、政治家，初唐四家之一、楷書(shū)四大家之一。
歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮醴泉銘》（局部）
歐陽(yáng)詢(xún)祖父和父親都曾為南陳的高官，因君臣之間的猜忌而引起兵變，最后導(dǎo)致舉家兵敗被擒殺，全家僅剩時(shí)年十三歲的歐陽(yáng)詢(xún)一人因逃匿而幸免。
政治漩渦的兇險(xiǎn)讓歐陽(yáng)詢(xún)?cè)诖撕蟮臍q月中如履薄冰，即使在唐代“貞觀之治”中官居高位，依然居安思危，養(yǎng)成了謹(jǐn)小慎微的性格。
歐陽(yáng)詢(xún)《張翰季鷹帖》
因時(shí)代之變而導(dǎo)致的性格使然，歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法遒麗而險(xiǎn)勁，有不可侵犯之神色。
一絲不茍的用筆，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)之中可見(jiàn)其端正謹(jǐn)慎之性。
歐陽(yáng)詢(xún) 《虞恭公碑》（局部）
歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法深受“二王”的影響，在南帖中直取其“韻”。
還自覺(jué)地從北碑中吸收雄健凌厲的審美因素，又取其“骨”。
南派的“風(fēng)流典雅”與北派的“淬礪樸素”，在歐陽(yáng)詢(xún)的筆下得到完美結(jié)合。
歐陽(yáng)詢(xún)《仲尼夢(mèng)奠帖》
歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法側(cè)重于楷書(shū)和行書(shū)。
楷書(shū)點(diǎn)畫(huà)氣韻森然，結(jié)體以險(xiǎn)絕為體勢(shì)，重心布局左低右高，不作正局，又在險(xiǎn)絕之后巧妙安排達(dá)到統(tǒng)一，字體在傾側(cè)之后歸于平正。
歐陽(yáng)詢(xún)《皇甫誕碑》（局部）
行書(shū)較楷書(shū)的運(yùn)筆速度要略快，融入了更多的北碑氣息，峻拔秀潤(rùn)，超凡脫俗，耐人尋味。
歐陽(yáng)詢(xún)《行書(shū)千字文》（局部）
歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法整體字形稍長(zhǎng)、整齊嚴(yán)謹(jǐn)、中宮緊湊，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，在“二王”書(shū)風(fēng)之后又遍學(xué)秦漢篆隸、 魏碑 ，各體俱精而獨(dú)尊 楷法 ，在初唐四家中以歐陽(yáng)詢(xún)楷 書(shū) 成就最為突出，貢獻(xiàn)也最大。
歐陽(yáng)詢(xún)《化度寺碑》（局部）
虞世南：剛?cè)岵⒅?，骨力遒?/strong>
虞世南（558年——638年），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。 南北朝 至 隋唐 時(shí)期書(shū)法家、文學(xué)家、詩(shī)人、政治家，唐朝 凌煙閣二十四功臣 之一，初唐四家之一。
虞世南《孔子廟堂碑》（局部）
虞世南出身官宦世家，歷仕陳、隋二代，又深得唐太宗敬重，龐大的家世淵源和政治背景，令虞世南積累了深厚的學(xué)養(yǎng)功底，在拜師禪師智永后，更是深得王羲之書(shū)法真?zhèn)鳌?/p>
虞世南《大唐汝南公主墓志銘并序》
虞世南書(shū)法，筆勢(shì)圓融遒勁，外柔而內(nèi)剛。時(shí)人有評(píng)： “如裙帶飄揚(yáng)，而束身矩步，有不可犯之色”。
虞世南《孔子廟堂碑》（局部）
筆法在清麗中透著剛健，作字腴秀圓潤(rùn)，結(jié)字平穩(wěn)，使人望之有端莊靜穆之象。
在隨智永學(xué)書(shū)時(shí)，虞世南執(zhí)著而不懈，甚至睡覺(jué)時(shí)也在被中畫(huà)腹作字，北宋《宣和書(shū)譜》曾有言：“虞則內(nèi)含剛?cè)幔瑲W則外露筋骨，君子藏器，以虞為優(yōu)?！?/p>
虞世南《臨王羲之蘭亭集序》
對(duì)于書(shū)寫(xiě)時(shí)的講究，歷朝歷代都有不同的看法，虞世南認(rèn)為作書(shū)應(yīng)不擇紙筆，但非常注意書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)和運(yùn)腕方法。
姿勢(shì)和方法的正確才是書(shū)法的關(guān)鍵，只要姿勢(shì)正確、方法得當(dāng)，即便粗紙禿筆，也能寫(xiě)出書(shū)法的俊采風(fēng)神。
虞世南《小楷破邪論》
唐太宗李世民曾說(shuō)：“虞世南最為親近”、 “世南后，無(wú)人可以論書(shū)。
顯然，在初唐諸位書(shū)家中，李世民最喜歡的是虞世南，也經(jīng)常臨寫(xiě)他的字。
觀虞世南的書(shū)法，在圓潤(rùn)遒逸的筆致下，能感受到他瀟散灑落的性格，在字里行間依然能窺見(jiàn)六朝人的余韻。
虞世南《孔子廟堂碑》（局部）
褚遂良：金生玉潤(rùn)，溫雅多方
褚遂良（596—658或659年），字登善，杭州錢(qián)塘（今浙江杭州市）人，祖籍 陽(yáng)翟 （今河南 禹州 ），唐朝政治家、書(shū)法家。
褚遂良《雁塔圣教序》（局部）
褚遂良書(shū)法是多種風(fēng)格融匯貫通的結(jié)果，初學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南，后歸于“二王”，并參以漢隸之法，最終自成一體。
（傳）褚遂良《大字陰符經(jīng)》（局部）
在初唐四家中，褚遂良與歐陽(yáng)詢(xún)最具有創(chuàng)新精神，且最獨(dú)能與時(shí)俱進(jìn)，在不同的時(shí)期，褚遂良的書(shū)法有不同的面貌。
早期褚遂良以方筆為主，起筆露鋒，筆畫(huà)提按不明顯，有斬釘截鐵之感。
如在《伊闕佛龕碑》和《孟法師碑》，褚遂良將瘦長(zhǎng)的字形進(jìn)行了壓縮，并吸收了虞世南楷書(shū)的寬綽典雅的結(jié)體特點(diǎn)和歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)鋒利剛勁的運(yùn)筆特點(diǎn)。
褚遂良《伊闕佛龕碑》
后期褚遂良在用筆上由以骨取勝的平直的二分筆轉(zhuǎn)向以筋取勝的一、二分筆兼用，筆畫(huà)起伏多姿，跌宕有致，曲筆兼用，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感。
如在晚年的作品《房玄齡碑》和《雁塔圣教序》中，既有峻整嚴(yán)飭，又有空靈飛動(dòng)。
褚遂良《房玄齡碑》
善于汲取眾家之長(zhǎng)，又能有所創(chuàng)新，不被過(guò)多限制，褚遂良的書(shū)法給人以骨肉均衡、剛?cè)岵?jì)之感。
在清朗秀勁和英俊瀟灑之間，做到力和美、骨與韻的統(tǒng)一，唐代尚法的書(shū)風(fēng)在褚遂良的筆下打開(kāi)了門(mén)戶(hù)，堪稱(chēng)“隋唐楷書(shū)過(guò)度的橋梁”。
褚遂良《雁塔圣教序》（局部）
薛稷：用筆纖瘦，結(jié)字疏通
薛稷（649—713），字嗣通，蒲州汾陰（今山西萬(wàn)榮縣）人（河?xùn)|薛氏西支）。唐朝大臣、書(shū)畫(huà)家，初唐四家之一。
薛稷《鯔魚(yú)帖》
在初唐四家中，薛稷是做到書(shū)畫(huà)雙壁的一個(gè)，出身官宦世家，本人亦仕途顯達(dá)，優(yōu)越的生活環(huán)境讓薛稷為人好古博雅，辭章甚美。
薛稷《信行禪師碑》（局部）
薛稷書(shū)法很好地繼承了褚遂良的筆法和風(fēng)格，并將之發(fā)展成結(jié)體遒麗、媚好膚肉的風(fēng)格。
融隸入楷是薛稷創(chuàng)造性的一面，書(shū)風(fēng)媚麗而不失氣勢(shì)，勁瘦中兼顧圓潤(rùn)。
薛稷《信行禪師碑》（局部）
受薛稷書(shū)風(fēng)的影響，初唐書(shū)法勁瘦媚麗而又圓腴挺拔的時(shí)代風(fēng)格得以發(fā)展，其纖瘦的用筆，在北宋末期為宋徽宗所效法，在薛稷的書(shū)法中得到啟發(fā)，并開(kāi)創(chuàng)出影響后世的 “瘦金體”。
薛稷與宋徽宗書(shū)體對(duì)比
薛稷與宋徽宗書(shū)體對(duì)比
自古書(shū)論有言，“書(shū)貴瘦硬始通神”，論字的瘦勁風(fēng)骨，薛稷是不遑多讓的。
筆畫(huà)雖然清瘦，但是在結(jié)構(gòu)上卻疏通開(kāi)導(dǎo)，點(diǎn)畫(huà)雖細(xì)，但筋骨中實(shí)，整體給人以雄健勁挺之感。
薛稷《信行禪師碑》（局部）
南北朝時(shí)期，我國(guó)書(shū)法藝術(shù)“南書(shū)北漸”，南北書(shū)風(fēng)呈逐步融合態(tài)勢(shì)。
隋代，中原地區(qū)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，也帶來(lái)了文化的融合統(tǒng)一，書(shū)學(xué)上開(kāi)始追求確立新的“法度”。
“初唐四家”的出現(xiàn)最終為盛唐楷書(shū)森嚴(yán)法度的形成，起到了推動(dòng)作用。
聯(lián)系客服
