前言---只論原理，不含觀點。
一個人并不充分享有自由，但絕對尊守秩序。宇宙、社會、組織、個體之所以努力只是為了享有更廣泛地自由。
一個人或許不知道為什么而活著，但應(yīng)該明白是如何才活下去的。
在自然之中，物質(zhì)的運動是絕對的。
在社會之中 ，人類的利益是絕對的。
然而，這兩個不同的領(lǐng)域又具有什么樣的邏輯與聯(lián)系呢？
一切的運動要么從秩序到自由，要么從自由到秩序。
運動有兩種形式：主動與被動---自主運動和被動運動。
自主運動是一種自由運動。
被動運動是一種束縛運動（秩序運動）。
這兩種運動是合二為一的。任何自主運動也必然是受縛運動。
一輛車，無論想去哪里車輪必須聽話。
一個人，無論想干什么手腳必須聽話。
一個強大的國家，也必然是一個守秩序的國家。
所以任何機構(gòu)、社會想要最大的自由必須擁有強大的內(nèi)部秩序。而秩序是力量的集合。
社會的最大自由是社會內(nèi)部各個組織機構(gòu)與個體的協(xié)調(diào)與秩序。
人體的最大自由是人各個身體組織器官的協(xié)調(diào)與秩序。否則，身體各個器官都不聽使喚，何談自由？
這就意味著自由一定會以秩序和邏輯作為依托，作為前提。
按照自由與秩序的邏輯演化，意味著最下層是相對最不自由的，而最上層是相對最自由的。
這也是人類社會發(fā)展以來一個必然的規(guī)律---人往上走。
所以，利益訴求的本質(zhì)同樣源于自由需求。
美國是強大的，也是自由的。那么這種強大與自由的前提，必然是其他小國的秩序與束縛。
社會的最大自由也必然是以束縛個體的秩序為前提，這也就意味著個體的不自由。
因故任何社會的教育、道德、法律無論是形式還是本質(zhì)與社會核心相沖突的個體自由，都會被取締---代之以束縛和秩序。
簡而言之，社會如果享有最大自由，你就只有最小自由。
而享有最大自由是任何一種物質(zhì)自主運動的自我需求。無論是個體、組織、社會還是國家。因為自由是最大的利益和權(quán)利。
物質(zhì)為什么會爭自由？
意識又是從哪里來的？
意識的產(chǎn)生，源于邏輯的形成。
邏輯的產(chǎn)生，源于秩序的形成。
秩序的形成，源于被動運動。
被動運動源于上層主動運動。
主動運動，就是最大自由。
這是一個簡單的意識產(chǎn)生過程。
一個人經(jīng)常性的從事某一項活動并形成習慣時，潛意識就產(chǎn)生了（初級意識）。
比如我們長期從事某種工作的時候，其中許多的程序與工藝在習慣后是根本不需要人思考的。潛意識（或下意識）會自主幫我們完成這些動作，而你的大腦并不知道。
也就是說，任何長期的邏輯性運動一定會萌發(fā)意識的誕生。這是一種低級的意識，在生物學上叫條件反射。
我們僅以為只有大腦會產(chǎn)生意識。實際上任何邏輯性的運動物質(zhì)，都會產(chǎn)生意識。人對動物的邏輯訓練，植物中的一些自主動作。
這樣來看，宇宙的演化，社會的發(fā)展，個人的命運就非常清晰了。
任何物質(zhì)在接受被動（秩序）運動的同時一定會產(chǎn)生意識（低級意識）。隨著運動的持續(xù)這種意識會自我進化---意識的自主化過程。這種意識的進化過程，也就是意識的最大自由過程會逐漸驅(qū)動自我擺脫其受約束運動。
社會的最大自由就是約束個體的邏輯與秩序。而個體的最大自由就是擺脫社會的邏輯與秩序。人類的所有命運，都是這其中矛盾與平衡相互演繹的過程。
古今中外，概莫如此。
初期為集體（社會）而奮斗---邏輯與秩序， 后期為自主而奮斗---自由。
所以高度集權(quán)的社會，必然會形成反抗。
而絕大多數(shù)的組織與企業(yè)到后期都會面臨分崩離析的狀態(tài)。這不是制度的問題，也不是管理的問題。這是自由與秩序的邏輯問題，這是規(guī)律。
任何想搞到最好的企業(yè)就是最糟的開始。
任何想要最大利潤化的企業(yè)就是衰敗的開始。沒有例外。
再回到人體自身。
個人身體享有最大健康的時候一定是我們的身體各個器官零件狀態(tài)良好并聽從秩序的時候。
那么問題來了。為什么到后期各個身體器官零件不聽話了？耳朵不好使了，腿腳不好使，眼睛也不好使了。
如同社會和企業(yè)的發(fā)展一樣。生命的最開始所有的個體都在為集體秩序而奮斗。生命的后期所有的細胞都在為自由而奮斗。
去意識化（睡眠），去邏輯化，去習慣性是保持健康、延長壽命的法寶。
接受新鮮的思想，走不同的路，看不同的風景，去意化和邏輯化-冥想，摒棄習慣性的飲食和運動。簡單點說盡量少思考，少操閑心，少管閑事。特別是習慣性的運動。這與人類習慣性的認知“生命在于運動”是相反的，生命在于靜止。
任何長期性的習慣都會引發(fā)各個器官的自主意識，而這種自主意識會逐步進化并脫離主意識控制。所以身體的協(xié)調(diào)功能會逐步退化。
天下合久必分，分久必合。
身體各器官同樣道理。
任何運動的起點是自由，終點也是自由。中間過程是秩序。而自由只是一種理想狀態(tài)，實際上從來都無法絕對達到。
靜止是一種自由狀態(tài)，而且是所有物質(zhì)運動的自由狀態(tài)。沒有運動，就沒有了秩序，大家都自由了，也就意味著都消失了。
沒有責任，只有權(quán)利。權(quán)利就是自由。你的責任就是別人的自由與權(quán)利。個人的責任就是國家的權(quán)利與自由。
絕對的責任與自由都會產(chǎn)生傷害。
對自由而言從來都沒有責任，而責任就意味著失去自由。一種運動的兩種狀態(tài)，就像陰陽一樣是共體的。
責任是道德與法律意義上的名詞。其本質(zhì)是為了秩序的需求。
因此任何偉大的社會都是個體自由做出的犧牲。而任何偉大的個體都是對秩序社會的反抗。
只論原理，不含觀點，無需對號入座。
