《存在共律的個(gè)體自由就是自律》
文\査海沾 
意識(shí)是思維主體對(duì)信息進(jìn)行處理后的產(chǎn)物。從心理結(jié)構(gòu)分析的角度，我們將意識(shí)分為集體無(wú)意識(shí)、集體有意識(shí)、個(gè)體無(wú)意識(shí)、個(gè)體有意識(shí)，從而探討詩(shī)人是如何處理這個(gè)“提高了的意識(shí)”，建立藝術(shù)秩序的?？档略?jīng)試圖通過(guò)上帝的存在來(lái)證明道德律的有效性。由于其神秘性無(wú)法解說(shuō)，我們?cè)诖藢⑦@個(gè)上帝換成自然規(guī)律和人類世代相因的文化潛意識(shí)，稱為集體無(wú)意識(shí)。集體無(wú)意識(shí)是每個(gè)生命個(gè)體都擺脫不了的律動(dòng)，是一種普遍律，雖然沒(méi)有明確的規(guī)則，但卻有著深層次的魔力和秩序。它在道德律的判斷上完全處于中立的姿態(tài)，詩(shī)歌上我們叫它共律，即共同律動(dòng)。
除此之外，個(gè)體又是有著個(gè)人生命體驗(yàn)的主體，同樣存在個(gè)體無(wú)意識(shí)。個(gè)體生命的存在更離不開(kāi)有意識(shí)的去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)，即通過(guò)個(gè)體有意識(shí)，去延伸個(gè)體的自由界限，使生命力的自由得到最大發(fā)揮?？梢哉f(shuō)，世界是以共律為軸心，以個(gè)體的生命力為半徑的自由舞蹈。于是我們將包涵著集體無(wú)意識(shí)、個(gè)體無(wú)意識(shí)、個(gè)體有意識(shí)的行為定義為自律，它只為創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)一種更大自由度的秩序。最終我們得出一個(gè)結(jié)論，存在共律的個(gè)體自由就是自律，即自由律動(dòng)。
由此看來(lái)，不同個(gè)體之間的自由律動(dòng)是有交集的，即共同律動(dòng)，這個(gè)共同律動(dòng)屬于每一個(gè)自由律動(dòng)。如果說(shuō)自律和他律之間的關(guān)系以對(duì)立為主，那么自律和共律之間的關(guān)系則以和諧為主。由于這里的共律是一種集體無(wú)意識(shí)，所以它的邊界模糊，隨著自律世界的不斷發(fā)展和相互交流碰撞，這個(gè)模糊地共律逐漸清晰化，并逐漸被人為地定型，我們叫它集體有意識(shí)。這里的集體有意識(shí)更像是法治社會(huì)中的法律，明確具體可操作，它是各方力量妥協(xié)的產(chǎn)物，是顯性層面上的共律。我們知道，法無(wú)禁止即自由，基于這個(gè)顯性層面上的共律，個(gè)體生命繼續(xù)追求著個(gè)體自由。這個(gè)過(guò)程又是新生自律的開(kāi)始，它包涵著集體無(wú)意識(shí)、集體有意識(shí)、個(gè)體無(wú)意識(shí)、個(gè)體有意識(shí)。新的自律又創(chuàng)造著新的秩序，并且相互交流碰撞。以此往復(fù)，變化和翻新著世界。
詩(shī)人獨(dú)立于天地之間，叩問(wèn)和思索著生命，試圖用自己的洞察力和意志力去了解和傳達(dá)。于是收集整理著內(nèi)外信息，通過(guò)詩(shī)歌，處理著“提高了的意識(shí)”，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)“秩序”，只為實(shí)現(xiàn)和保障人類存在的最高價(jià)值，個(gè)體自由。在每首詩(shī)歌的獨(dú)立世界中，既包括意義世界的自由，也包括聲音世界的自由。
2012.3.2于四川音樂(lè)學(xué)院
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