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公認的丹功分南北兩派，北派以全真為主，稱為漸法，先性后命（北派的命功是什么？），南派以白玉蟾祖師普傳的丹鼎派為為主，稱為頓法，性命雙修，還有人說先命后性。難道命功只是呼吸吐納導引等固定內(nèi)容，命功和性功是分開練習嗎？了解完丹道歷代祖師，你自然會知道什么是真功。
①太上感應篇中說：欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善……
行多少善不是真正的目的，真正的目的是改心性。
同樣，修行的關鍵，最有難度的就是心性。祖師言:鎖心猿栓意馬，休叫放行，把染心洗白了，始得丹成?？资ト嗽疲?span>吾三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。圣人在那個我們認為人心尚且樸素，起碼比現(xiàn)代樸素很多的的時代尚且用了一生時間，那么今天的我們又該用多長時間？也許這與時代和修習時間沒關系吧?，F(xiàn)在這個神佛滿天飛的時代，不知道誰是真正的成就者，只能等待時間的大浪淘沙得金。
修心不是要求內(nèi)心死寂的平靜，無情無欲，而是事來當喜悅，事去心亦空的自然寧靜，如平靜的廣闊無際而且無底的深潭一般。
用慧眼看透世事，高尚情操融入骨髓，發(fā)而合與道，動而合乎德。真正修行的人會讓世界更加和諧，更加美好，更有人情味。所以修行不是厭世的理由，而是燃燒自己照亮大眾的過程，所謂行不言之教。
仙道貴生，無量度人。修行的目的就是為了成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離低級趣味的人，一個能利益眾生的人。
只關注自己的人是自私的，同樣，強調(diào)關注自己的社會是冷酷的。注重奉獻的人是高尚的，同樣，一個注重奉獻的國家是充滿愛的。推己及人，才是社會和諧美麗的基石。我們要做的是在兩者之間找到平衡點，修行不是把自己捐獻出去，當做一次性消耗品，而是科學的，可持續(xù)的增加自己的價值，發(fā)揮自己的作用。
②有一條嚴重被后世修道者忽視的因素，通過對世傳丹道命功的質(zhì)疑，從恩師這里得到了答案。那就是鐘離權(quán)、呂洞賓、王重陽、張伯端等成就的祖師的為什么在其著作中不提動功。一、從可靠資料推斷，他們都是身體強健，甚至是武將，武狀元。二、古代的社會條件造成的一個情況是，出行基本靠走，尋師訪道要真正的翻山越嶺，這無疑能強健身體。
無論是練武也好，翻山越嶺也罷，它們都是將動功生活化。而我們現(xiàn)代人可以說是懶惰成行，認為一坐就可以得道。
而單純的打坐對身體的益處是有限的，不信就去統(tǒng)計一下常年打坐而不運動的人身體如何。之所以敢這么說，是因為見的太多，尤其是一些佛友，他們最清楚。
形是載道體，不練生惰性，人之生也柔，身硬氣不通，水行千里遠，火在心中生，水火相交合，收取坎離精。
沒有強健的體魄何以傳道，宏道？所以修行人身體要強健，不一定是肌肉男，肌肉女，起碼不能病殃殃。試問一個無精打采的人會有精力宏道救人嗎？
③一陰一陽謂之道，是說道的兩面性，一升一降，剛?cè)嵯酀S持一種平衡。所謂孤陰孤陽，是指走直線，一條路很快走到盡頭。而走圈也可以無窮無盡，只是圈的大小就不一樣的而已。
中華道家養(yǎng)生功是道教養(yǎng)生功法的集大成者，同樣是丹功的一部分，其完美融入性命學說、陰陽五行學說、經(jīng)絡學說，在練習過程中打開習練者的大小周天，促進自身氣血運行，調(diào)整周身氣機，從而讓病者康，康者壽。其自上世紀八十年代由恩師聞玄真道長普傳大眾以來，惠及成千上萬的群眾，創(chuàng)造了不少奇跡。
中華道家養(yǎng)生功，顧名思義，首先名稱已經(jīng)告訴我們它緣自道家，是道教歷代祖師修身養(yǎng)性之結(jié)晶，修習要先心存感恩，朝靈寶祖庭凝真宮行禮敬天地三鞠躬，亦可三叩首。心存恭敬神猶在，意秉虔誠圣有靈。（心存感恩，則能感通道祖；能夠鞠躬或者叩首，則能消除我慢，并能行周天。更深一層的潛在意義不能公開講，只可將于傳法弟子。）
本功法為道家入門修習之功法，旨在添油續(xù)命，補漏全形，固命強生，為眾生更好的在世間修行提供最根本的健康保障。
本功法可快速鞏固元氣，暢通全身經(jīng)脈，祛病強身，延年益壽。
中華道家養(yǎng)生功由動靜兩部功組成，屬于三才中的“人和”。（流年大運就是天時，洞天福地就是地利，能夠堅持練此功則為人和。）
一部動功有六個動作：采氣法，平推秋水，風擺荷葉，震顫法，轉(zhuǎn)腰涮胯，捧起灌頂通周天。
有詩贊曰：
采氣妙法培丹元，平推秋水壯骨膽，風擺荷葉鶴飛天，震頂通天百病痊，捧氣灌頂通周天，筑基速驗世罕見。
動功以四靈為主（龍，鶴，虎，龜），從而養(yǎng)氣培元，強筋壯骨，通達經(jīng)絡，平衡陰陽，調(diào)理氣血。再配合呼吸吐納導引（弟子班解讀）。
其內(nèi)含無極、陰陽、五行與六合，練功過程中要注意三空、四墜、外六合、內(nèi)六合、七星部位、八細、九要。仿虎鶴龜龍，此道家以形聚氣聚靈（GJTJ隊中拜鹿神）之功，虎壯骨，鶴通絡，龜養(yǎng)氣，龍洗髓。
第一式采氣法：結(jié)合導引吐納，采天地之炁，其動作可解決胸肩問題。
第二式平推秋水：習虎、龜二形，可調(diào)理頸椎病、肩、肩胛、肩周、氣短等上焦問題，有補氣，提升陽氣，改善亞健康之功。
第三式風擺荷葉：結(jié)合龍、鶴二形，對脾胃、心臟、肝膽、三焦、脊椎腰椎相關疾病有良好的調(diào)理效果。
第四式震顫法：對氣血不通、腦部缺氧、頭暈腦脹有效果，能快速降血壓。
第五式晃海：強腎、腰、壯丹田，培元氣。
第六式捧氣灌頂通天：快速疏通大小周天、循經(jīng)導引，活血行氣，調(diào)和陰陽。
形是載道體，不練生惰性，人之生也柔，身硬氣不通。我們的身體在兒時柔軟通達，心性天真無邪，隨著年齡的增大，為世俗生活所拘，身心失衡，未能全面健康發(fā)展，并且縱欲歡悅，熬夜損耗氣血，以至精氣過度外溢，元氣虧耗，氣血損耗（現(xiàn)在的年輕人基本是過度消耗元精元氣，早衰已成定局），陰陽不和，更造惡因（邪淫墜胎……），給病“魔”的發(fā)展創(chuàng)造空間，以至于健康每況愈下，最終百病生焉。
作為動功，在《細說：不妄勞作》中講了其根本：顛倒顛。動作有陰陽，不能失衡。比如太極拳，有很多人練了太極拳之后，健康問題沒解決，這只能說明不對癥！你需要的不是這種太極拳。所以養(yǎng)生功對于日常失衡生活是一個補充。
動煉形氣神，靜養(yǎng)形氣神。煉養(yǎng)結(jié)合，受益無窮。（這種方法應用到青少年的體育訓練中已取得極大成功。）在動功疏通全身大小周天的情況下，配合秘傳的內(nèi)壯功法，壯大元氣，調(diào)節(jié)自身氣血運行，滋養(yǎng)形體，涵養(yǎng)本性。
這是道教南宗丹法中性命雙修的丹功的初級功法，最容易上手，最不容易出偏差的功法，也是最容易出功效的功法。正常情況下，一周的指導練習就可以見到健康的改善。
此樁功南宗祖師所傳神霄雷法中的一個重要功法。補先天，逆陰陽，奪造化。一些生活無法自理的學員，躺著或者坐著練，都能幫助恢復。南宗修煉以頓法為主，頓，時間短，立刻，突然的意思。頓法就是讓人短時間成功的方法。相反，漸法就是逐漸，緩慢成功的方法。南宗修煉之所以成為頓法，在外界看來是因為它是性命雙修，作為修行人都應該知道，性命，性命，性即是命，所以哪有什么性命雙修。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：人稟受天地之氣生，四時之氣以法成，形者生之舍也，氣者生之源也，神者生之制也。神是什么？心之根為性，性之根為神，它是控制生命的。所以，所謂性命雙修，只是外界的誤解，南宗真正的修煉是借假修真，是對心性的深層培養(yǎng)，這不是徒弟一人能完成的，不是因為它有獨特的功法，而是需要一個大徹大悟的師父巧指導，順水推舟，暗著力。也許很多師兄弟聽師父提到過借假修真和陰陽嫁接。但是你們沒用過，糊里糊涂，不知道怎么用。頓就在這里！
天性人也，人心機也，識天之道以定人也。南宗的中華道家養(yǎng)生功法也就妙在這里，這最后一步，心法也！
自戀一下
