一、明確詩(shī)歌的特點(diǎn)，增強(qiáng)鑒賞的自覺(jué)性
詩(shī)歌的總特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)，用語(yǔ)精煉，跳躍性大，想象豐富，節(jié)奏鮮明，具有音樂(lè)美和圖畫(huà)美。
因此，讀詩(shī)與讀散文和小說(shuō)是有區(qū)別的。詩(shī)歌用語(yǔ)精煉、跳躍性大、聯(lián)想豐富，有很多東西都不如散文表達(dá)得直白，讀詩(shī)首先要通過(guò)文字信息感知詩(shī)歌的大致內(nèi)容和思想，然后充分發(fā)揮想象力和聯(lián)想力，連綴意象，填補(bǔ)詩(shī)中涉及到而又沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)的部分，揣摩整個(gè)詩(shī)的意思。同時(shí)要了解一些典故及參閱注釋，力求弄明白作者寫(xiě)了什么、想要表達(dá)什么。如黃巢《題菊花》“颯颯秋風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。”通過(guò)研讀詞句，可以知道全詩(shī)的大意是：瑟瑟的秋風(fēng)中，滿院的菊花正盛開(kāi)，可是啊，冰涼的花心里散出的是冷冷香氣，因而得不到蝴蝶的青睞。假如有朝一日我能成為白花之神，一定要改變這不公平的待遇，叫它與桃花一起開(kāi)放，共同享受大好春光的撫愛(ài)。然后結(jié)合黃巢的身世，我們就可推知這首詩(shī)表面上寫(xiě)的是為菊花鳴不平，而寄托的卻是變革現(xiàn)實(shí)的政治理想。由此可以看出解讀詩(shī)歌就需要一是從詩(shī)句本身入手，連綴成意；二是融入作者的生活背景、時(shí)代背景；三是考慮作者及作品本身所表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格。
二、了解詩(shī)的種類及各自特點(diǎn)
詩(shī)歌是個(gè)大概念，包括詩(shī)、詞、曲三個(gè)大類。細(xì)一點(diǎn)分類，詩(shī)又分古體詩(shī)和近體詩(shī)和新詩(shī)三類。
1、 古體詩(shī)
古體詩(shī)的特點(diǎn)是形式靈活，四言、五言、七言和雜言均可，句數(shù)也不限定，沒(méi)有嚴(yán)格的律格（南北朝之前“格律”本身就尚未產(chǎn)生），用韻靈活。
2、 近體詩(shī)
近體詩(shī)的概念是唐代人提出來(lái)的，他們把唐代以前的詩(shī)叫“古體”，把他們那個(gè)時(shí)代的詩(shī)叫“近體（有的又叫今體）”，以后人們就沿用了這個(gè)說(shuō)法，但一定要明確這個(gè)概念現(xiàn)在已經(jīng)擴(kuò)大了，凡是古代那些用韻、字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄靈活的詩(shī)都叫古體詩(shī)，也就是說(shuō)不僅唐代以前的詩(shī)基本上都是古體詩(shī)，唐代、宋代、元明清都有古體詩(shī)。近體詩(shī)的特點(diǎn)是句數(shù)有定，平仄有定，用韻嚴(yán)格。它包含律詩(shī)及絕句兩種。
3、新詩(shī)
新詩(shī)，興起于“五四運(yùn)動(dòng)”。如果把古體詩(shī)看著古代自由詩(shī)的話，新詩(shī)則是一種在押韻、字?jǐn)?shù)、平仄等方面比古體詩(shī)還要自由的白話詩(shī)。
4、詞
詞是由詩(shī)衍化而來(lái)的，興起于唐代中葉，盛行于宋。詞的用韻、平仄、字?jǐn)?shù)、句數(shù)與近體詩(shī)一樣，都有嚴(yán)格的規(guī)定，并且詞是歌唱的文學(xué)，因而詞有詞調(diào)，詞牌就是詞調(diào)的名稱，只是多數(shù)詞調(diào)已經(jīng)失傳，我們今天只能看到詞牌了。如詞牌“漁家傲”所管62字，上闕31字，下闕31字。后人填“漁家傲”的詞，就只能按這個(gè)規(guī)則辦（偉大的詞作家創(chuàng)新改變另當(dāng)別論）。例如李清照的《漁家傲·記夢(mèng)》和范仲淹的《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》，在格式上是完全一樣的，不同的方面只是內(nèi)容、風(fēng)格、表現(xiàn)手法等。
5、曲
曲與詞大體相同，也是歌唱的文學(xué)，格式上嚴(yán)格，也有曲調(diào)，叫曲牌，但押韻、平仄都要寬松一些，并且多用口語(yǔ)。只要把《竇娥冤》中的唱詞與宋詞比一比，差別就一目了然了。
三、把握作品形象及意境
形象（意象）
形象和意象基本上是同一概念，指詩(shī)歌中的人物和景物，是作者借以抒發(fā)感情、表達(dá)志向、表現(xiàn)事理的重要載體。但是，意象多半指的是一個(gè)個(gè)具體的物象，形象多指比較完整的、豐滿的，具有鮮明特點(diǎn)的人物或生活圖景。
由于篇幅所限，詩(shī)歌中的人物形象一般不如小說(shuō)中的人物形象豐滿，但是也是可感可受的。詩(shī)歌中的人物形象與小說(shuō)中的人物形象一樣，有時(shí)是“我（不一定指詩(shī)人本身）”，有時(shí)是他人。讀毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》，我們就能感受到這樣一個(gè)形象：“我”獨(dú)立于寒秋的橘子洲頭，放眼生機(jī)勃勃的大千世界，感慨昔日如火歲月，思索著怎樣主宰未來(lái)的世界。讀完這首詩(shī)，一個(gè)思想深邃、胸懷博大的偉人的形象，活脫脫地展現(xiàn)在讀者面前。
景物
景物是作品中描繪的湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類的具體物象。詩(shī)中的景物是詩(shī)人經(jīng)過(guò)精心選擇和組織，并飽含著作者的思想情感的物象。如“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》），這首詩(shī)中的“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“瘦馬”、“夕陽(yáng)”便是具體的物象。這些物象組合起來(lái)，就成了一幅“斷腸人”在羈旅路上奔波的圖畫(huà)。這種飽含著作者無(wú)限愁思的圖畫(huà)，這種藝術(shù)境界，就叫意境。景物和意境既有區(qū)別又有聯(lián)系。閱讀時(shí)，一定要注意景物的特點(diǎn)，因?yàn)榫拔锏男紊鳟悾从吵霏h(huán)境氛圍的不同。物象是作者表達(dá)情感志向的載體，讀詩(shī)人通過(guò)對(duì)物象的感知，就能夠揣摩到作者的思想情感。
意境
意境就是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。如陶淵明在《歸園田居》中繪出的是一幅清新自然、安謐美好的農(nóng)村生活圖景，而這圖景中又明顯地蘊(yùn)含著詩(shī)人追求淡泊寧?kù)o的心情，我們就把這種生活圖景就叫意境。通過(guò)對(duì)意境的感知，就能夠感覺(jué)到蘊(yùn)含在詩(shī)中的作者的思想情懷。
景物和意境的區(qū)別在于：景物指詩(shī)中每一個(gè)具體的物象，意境則指的是若干物象組合成的那種包含著豐富情感的整個(gè)畫(huà)面。例如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》，“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“瘦馬”、“夕陽(yáng)”是景物，而這些景物構(gòu)成的充滿無(wú)限愁緒的“斷腸人”在羈旅路上奔波的圖畫(huà)就是意境。
四、分析詩(shī)歌表達(dá)技巧
抒情方式包括直接抒情和間接抒情兩類。間接抒情包含：借景抒情、寓情于景、情景交融、借物抒情、借物喻人、托物言志、寄托、象征手法等方式。
直接抒情，也叫直抒胸臆，就是詩(shī)人直接把情感寫(xiě)出來(lái)。例如李賀的“男兒何不帶吳鉤？收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？”就毫不隱諱地表達(dá)了自己為國(guó)效力、建功立業(yè)的渴望之情。
借景抒情，指詩(shī)人不直接說(shuō)自己的情感什么，而是借寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)畫(huà)面來(lái)表達(dá)自己的情感。例如劉禹錫的“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！弊髡吆芸床黄鹛仆醭切湙M的豪門(mén)大族，但是他沒(méi)有直接講出來(lái)，而是寫(xiě)晉代貴族王謝居住的烏衣巷連燕子都飛入了尋常百姓之家，來(lái)抒發(fā)作者對(duì)唐王朝豪門(mén)大族的辛辣諷刺之情。
寓情于景，指把情感寄托在所寫(xiě)的景物中，與“借景抒情”沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別，一般是談問(wèn)題的側(cè)重點(diǎn)不同：借景抒情是指整首詩(shī)多在寫(xiě)景或者詩(shī)歌中有大面積在寫(xiě)景，但是作者寫(xiě)景不是目的，而是借所寫(xiě)之景有意識(shí)地在表達(dá)某種情感；寓情于景，側(cè)重于作者在詩(shī)中所描繪的某些景物中寄托著某種情感，作者并不是有意識(shí)地要用這個(gè)景來(lái)表達(dá)某種情感。例如曹操的《觀滄海》“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！边@首詩(shī)僅僅寫(xiě)了映在曹操眼中的海景，他自己對(duì)此景有什么感觸，一個(gè)字都沒(méi)有講出來(lái)，但是我們讀起來(lái)，卻能夠感受到曹操那種寬闊的胸襟、豪邁的氣概。這就叫借景抒情。屈原《涉江》中有兩句寫(xiě)景的句子“船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯”。這兩句就只能叫寓情于景。
情景交融，是從所寫(xiě)的內(nèi)容情與景的關(guān)系來(lái)說(shuō)的，指情與景配合得很好，也叫情景相生。詩(shī)歌寫(xiě)情景既可以情與景分開(kāi)寫(xiě)，也可以從寫(xiě)景中抒情，情包含在景中（后者上文已經(jīng)說(shuō)了，叫“借景抒情”或“寓情于景”）。無(wú)論是前者還是后者，只要情與景配合得好，都叫情景交融。例如荊軻的《易水歌》“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！鄙暇洹帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒”側(cè)重于寫(xiě)景（當(dāng)然此句也含有悲壯的情緒，可叫寓情于景），下句“壯士一去兮不復(fù)還”側(cè)重于寫(xiě)決死之情。全詩(shī)情景結(jié)合，更見(jiàn)悲壯，這就叫情景交融。借景抒情和寓情于景自然是“情景交融”了，這里不再舉例。
借物抒情，顧名思義，是指作者借寫(xiě)某物來(lái)抒發(fā)感情。例如于謙的《石灰吟》“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！苯鑼?xiě)石灰來(lái)抒發(fā)自己“寧為玉碎，不為瓦全”的感情。
借物喻人，指不直接寫(xiě)人而寫(xiě)物，但是表面上寫(xiě)的是物而實(shí)際上目的是寫(xiě)人。借物喻人與借物抒情的區(qū)別是：借物喻人指表達(dá)主題的手段，構(gòu)思的特點(diǎn)；借物抒情指抒情的方式。二者在多數(shù)情況下，是對(duì)同一對(duì)象的不同角度的評(píng)價(jià)。例如于謙的《石灰吟》，既可以說(shuō)是“借物抒情”，又可以說(shuō)是“借物喻人”。
托物言志，與借物抒情相同，借就是托，情就是志，借物抒情就等于托物言志。
寄托，是借物抒情、借物喻人、借事寓理、托物言志等表達(dá)方式的另一種說(shuō)法，就是說(shuō)這首詩(shī)言外有言，作者不愿直接說(shuō)出自己的內(nèi)心話，而借用一些人、事、景、物來(lái)表達(dá)。例如歐陽(yáng)修的《畫(huà)眉鳥(niǎo)》“百囀千聲隨意移，山花紅紫對(duì)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。”借籠鳥(niǎo)之啼不及自在之啼來(lái)言自由之聲的寶貴。
象征手法，有點(diǎn)類似于比喻，但是應(yīng)該有區(qū)別，現(xiàn)在沒(méi)有那位專家的說(shuō)法能夠統(tǒng)一大家的意見(jiàn)。我們認(rèn)為：象征是就整個(gè)形象比喻而言，比喻是就一句話用甲比喻乙而言。前者是從整個(gè)詩(shī)（或者文章）的表現(xiàn)方式而言，后者是就某一句子的修辭手法而言。例如陶淵明《歸園田居》中的“誤落塵網(wǎng)中”“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”等句子只能叫比喻，而于謙的《石灰吟》就可以叫象征。
五、常見(jiàn)表現(xiàn)手法的理解
常見(jiàn)的表現(xiàn)手法包括虛實(shí)、襯托（陪襯）、烘托、反襯、渲染、點(diǎn)染等
虛實(shí)：
實(shí)實(shí)在在的人、事、景、物叫做“實(shí)”，由“實(shí)”而引起的聯(lián)想或推知的事理叫做“虛”。例如王之煥“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”（《登鸛雀樓》）眼見(jiàn)的實(shí)景“白日依山盡，黃河入海流”是實(shí)，由實(shí)景推知的“欲窮千里目，更上一層樓”是虛。再如杜甫《登樓》“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟?！睆牡菢且?jiàn)花寫(xiě)起，由今及古，由實(shí)及虛，表現(xiàn)了憂心國(guó)事情懷。
襯托（陪襯）、烘托、反襯：
襯托（陪襯）、烘托、反襯四者都是指詩(shī)中寫(xiě)某人、某事或某物是為了突出另外的人、事或物的表現(xiàn)手法。也就是說(shuō)，這些表現(xiàn)手法的特點(diǎn)是基本一致的，差別在于評(píng)價(jià)的角度。
“襯托”和“陪襯”是同義語(yǔ)，即通過(guò)寫(xiě)甲來(lái)突出乙的特點(diǎn)。例如王昌齡的《少年行》“白馬金鞍從武皇，旌旗十萬(wàn)獵長(zhǎng)楊。摟頭少婦鳴箏坐，遙見(jiàn)飛塵入建章?！比?shī)不用一字寫(xiě)正面少年，卻處處都在寫(xiě)少年：“白馬金鞍”寫(xiě)少年服飾的豪華，“從武皇”寫(xiě)地位的顯赫，“旌旗十萬(wàn)”寫(xiě)聲勢(shì)的煊赫?！皳ь^少婦”的“鳴箏”與“遙見(jiàn)”則暗示那煊赫的人物不是別人，而是她的丈夫。這首詩(shī)側(cè)面寫(xiě)的一切都是對(duì)主人翁“少年”起襯托作用。
烘托，也是襯托，只不過(guò)烘托不是一般的襯托，它還要用氣氛的渲染來(lái)加重襯托的力度。也就是說(shuō)，烘托側(cè)重于指氣氛的襯托。例如前面王昌齡的《少年行》，前兩句就描寫(xiě)了一種非同尋常的氣氛，使得少年的形象更加豐滿。烘托常常是用情感色彩濃烈場(chǎng)景來(lái)實(shí)現(xiàn)的，例如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的景物描寫(xiě)就有烘托作用。再如杜甫用特定的景色“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流……天地一沙鷗。”來(lái)烘托作者孤獨(dú)寂寞的心情。
反襯，是襯托手法的一個(gè)方面，顧名思義，就是說(shuō)襯托與被襯托之間的關(guān)系是相反的。用美好的景物寫(xiě)快樂(lè)和用凄苦的景物來(lái)寫(xiě)悲哀，就叫襯托、陪襯、烘托；用凄苦的景物來(lái)寫(xiě)歡樂(lè)和用美好的景物來(lái)寫(xiě)悲哀，就叫反襯。例如杜甫的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），就是反襯的名句。再如辛棄疾的詞：“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋?！鄙详I寫(xiě)回顧少年時(shí)的不知愁苦，目的就是反襯如今飽嘗愁苦又有苦難吐的心情。
注意：反襯與對(duì)比是從不同角度對(duì)同一現(xiàn)象的解釋。反襯是就作用而言，對(duì)比是就修辭手法的形式而言。
渲染、點(diǎn)染：
渲染和點(diǎn)染都是繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)，有聯(lián)系，也有區(qū)別。渲染，在繪畫(huà)方面指用大量的比主體物淡一些的水墨或者色彩涂抹畫(huà)面，從而烘托主體物的手法；在文學(xué)方面，就是指營(yíng)造一種夸張的氣氛進(jìn)行烘托的表現(xiàn)手法。渲染與烘托的區(qū)別在于：渲染指營(yíng)造氣氛這種手法本身，烘托側(cè)重于渲染這種手法對(duì)被烘托者的作用。一般情況下，渲染與烘托是當(dāng)作同一手法來(lái)說(shuō)的。點(diǎn)染本來(lái)指繪畫(huà)時(shí)有些處加點(diǎn)，有些處烘托。文學(xué)上，指點(diǎn)明要寫(xiě)的內(nèi)容后，用景物來(lái)烘托。例如柳永的“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”（《雨霖鈴》），點(diǎn)明“去去”，就用“千里煙波”、“暮靄沉沉”、“楚天闊”三樣景物來(lái)烘托遠(yuǎn)離之情。柳詞的下片在點(diǎn)明“傷離別”之后，就用“冷落清秋節(jié)”來(lái)渲染，接著又用“楊柳岸”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆比N物象構(gòu)成的凄清意境來(lái)烘托清秋節(jié)時(shí)傷離別的感情。
六、注意品味修辭的作用
賦、比、興：
“賦、比、興”三者是民歌中很常用的方法。名稱是早期《詩(shī)經(jīng)》的注釋中提出來(lái)的。到底是叫修辭手法呢，還是叫表現(xiàn)手法，一直都沒(méi)有定論，現(xiàn)代詩(shī)評(píng)論也很少用這種說(shuō)法，現(xiàn)在就把它放在修辭手法里簡(jiǎn)單解說(shuō)一下。
賦，就是鋪陳，多數(shù)情況是極盡排比、夸張的手法，詳盡地?cái)⑹觥！犊兹笘|南飛》中若干段落都用了賦的手法，例如寫(xiě)劉蘭芝從小受的教育、告別時(shí)的穿著打扮、太守提親的彩禮等描寫(xiě)。再如杜牧的《阿旁宮賦》中寫(xiě)阿旁宮宏大、寬廣，寫(xiě)宮女之多。寫(xiě)秦王的奢侈等等，都是賦。
比，就是今天說(shuō)的比喻。
興，是興起，就是用一物、一景和一事來(lái)引起不相干的事或者情。例如詩(shī)經(jīng)《關(guān)雎》就用“雎鳩和鳴”來(lái)引起君子與淑女“相與和樂(lè)”。再如《孔雀東南飛》用孔雀東南飛引起焦仲卿與劉蘭芝的愛(ài)情悲劇。
比喻、對(duì)偶、擬人、夸張、對(duì)比、雙關(guān)、借代、引用（用典）：
以上這些修辭手法在詩(shī)歌中的作用與在其他文體中的作用是一樣的。讀詩(shī)時(shí)，一是要能夠判斷詩(shī)詞中是否使用了這些修辭手法，二是要結(jié)合詩(shī)詞的具體內(nèi)容體會(huì)出好處。比喻、雙關(guān)、借代、引用（用典）這幾種修辭，還要能夠結(jié)合詩(shī)詞的具體內(nèi)容準(zhǔn)確地理解相關(guān)詞句的含義。
例如：
陶淵明“人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵?！钡谋扔?，慨嘆人生之無(wú)常。
李白“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)?！笔菍?duì)愁苦心情的夸張。
劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?以對(duì)偶句表現(xiàn)了世界蓬蓬勃勃的向前發(fā)展。
嚴(yán)武《軍城早秋》“昨夜秋風(fēng)入漢關(guān),朔云邊月滿西山。更遣飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還?！?、李白“相看兩不厭，只有敬亭山。” 中用擬人寫(xiě)出了秋風(fēng)有意、敬亭有情。
最后單獨(dú)強(qiáng)調(diào)一下“用典”。用典，也稱用事或者暗引，是引用的一種形式，即在寫(xiě)作過(guò)程中暗用（即不明確地指出所引用的內(nèi)容出自何處）歷史掌故或者前人文獻(xiàn)中的言論、故事等。詩(shī)文中的典故常常是理解的障礙，不懂典故，常常就理解不了原文、原詩(shī)。例如李大釗的“何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓”，就暗用了岳飛在朱仙鎮(zhèn)發(fā)誓一定要消滅金軍，收服河山的典故。再如陳子昂的“匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。”就暗用了漢代霍去病“匈奴未滅，無(wú)以為家”的典故抒發(fā)以天下為己任的豪情。
七、揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格
清新
是指用語(yǔ)新穎、不落俗套。如杜甫《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！闭Z(yǔ)言清新生動(dòng)。
平淡、自然
是指用語(yǔ)樸素，像繪畫(huà)不用色彩一樣，給人一種不做作、不雕飾、不用華麗辭藻，卻又清新、精辟、自然的感覺(jué)。注意，贊美詩(shī)文樸素用的“平淡”決不同于平庸和無(wú)味。陶淵明的詩(shī)多數(shù)都是如此。再如白居易的“霜草蒼蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕。獨(dú)出門(mén)前望野田，月明蕎麥花如雪”（《村夜》），就只以白描手法畫(huà)出一個(gè)常見(jiàn)的鄉(xiāng)村之夜，語(yǔ)言明白如話。
絢麗
指詩(shī)文充滿富麗的詞藻、絢爛的文采、奇幻的情思。讀這種詩(shī)文，如觀節(jié)日之禮花，如賞美麗的朝霞。例如李商隱的《板橋曉別》“回望高城落曉河，長(zhǎng)亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚(yú)去，一夜芙蓉紅淚多。”“以它特有的奇幻絢麗色彩開(kāi)辟了言別的一種新境界”，用傳奇的筆法來(lái)寫(xiě)普通的離別，將現(xiàn)實(shí)與幻想融為一片，創(chuàng)造出色彩繽紛的童活式幻境。
含蓄
指意在言外、或引而不發(fā)、或欲說(shuō)還休。一般有寄托的詩(shī)，語(yǔ)言都比較含蓄。例如辛棄疾的《京口北固亭懷古》對(duì)國(guó)事憂慮和希望建功立業(yè)的意思從未正面說(shuō)出。再如前面所舉歐陽(yáng)修的《畫(huà)眉鳥(niǎo)》，全詩(shī)四句，自己的觀點(diǎn)和情感不著一字。又如杜牧的《將赴吳興登樂(lè)游原一絕》“清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。欲把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵?！薄巴惺掠谖铩保m然只是以登樂(lè)游原起興，說(shuō)到望昭陵，戛然而止，不再多一字，但他對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)，對(duì)盛世的追懷，對(duì)自己無(wú)所施展的悲憤，無(wú)不包括在內(nèi)。
直率
指想啥說(shuō)啥，與含蓄相對(duì)。直接抒情的詩(shī)，語(yǔ)言通常都是直率的。如“壯士一去兮不復(fù)還”、“我以我血薦軒轅”、“于嗟女兮，無(wú)與士耽”、“逝將去女，適彼樂(lè)土”、“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)”。
明快
明快既指讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，也指描繪的景物色彩不灰暗，情調(diào)不低沉。例如“仰手接飛猱，俯身散馬蹄?！薄皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”
簡(jiǎn)潔
指語(yǔ)言干凈利落、言簡(jiǎn)意賅。如賈島詩(shī)《題李凝幽居》“閑居少鄰并，草陘入荒園?！庇煤芙?jīng)濟(jì)的手法，描寫(xiě)了這一幽居的周圍環(huán)境。
沉郁
沉郁與這個(gè)詞語(yǔ)的本義有關(guān)，一是深沉，二是悲愁，但不是說(shuō)情調(diào)低的詩(shī)或者哀傷的詩(shī)就叫“沉郁”。詩(shī)詞鑒賞所說(shuō)的沉郁，是指詩(shī)具有深沉厚重的特點(diǎn)，要憂國(guó)憂民，思考深刻，語(yǔ)言凝重。淺薄之哭號(hào)叫罵，絕非沉郁。屈原的《離騷》就不乏沉郁之筆。
雄奇
氣勢(shì)能夠使人感到心驚魄動(dòng)之語(yǔ)，謂之雄奇。雄奇不是越嚇人，越驚險(xiǎn)越好。雄奇要能夠更好為全詩(shī)服務(wù)才算上等。太白“黃河之水天上來(lái)，東流到海不復(fù)回”、“日照香爐升紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流之下三千尺，疑是銀河落九天?！本褪切燮妗Ｐ燮娴脑?shī)也稱氣象博大，或者氣象宏偉，或者氣勢(shì)恢弘。
八、創(chuàng)作風(fēng)格的體會(huì)
豪放與婉約：
豪放的特點(diǎn)：一是內(nèi)容上“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”；二是格調(diào)上“激昂慷慨、開(kāi)朗曠達(dá)、沉郁悲涼、隨和平易”。如“大江東去”、“挽弓射虎”、“金戈鐵馬、萬(wàn)里如虎”等。婉約的特點(diǎn)：一是內(nèi)容上“以男歡女愛(ài)、離情別緒、傷春悲秋為主題”；二是格調(diào)上“英雄志短，兒女情長(zhǎng)，多陰柔之美少陽(yáng)剛之氣?！比纭皸盍稌燥L(fēng)殘?jiān)隆?、“?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、“才下眉頭，卻上心頭”等。但是一般人評(píng)價(jià)詩(shī)歌時(shí)，多從格調(diào)上討論。
浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義：
浪漫主義：創(chuàng)作時(shí)多豐富的想象和夸張地表現(xiàn)，有消極與積極之分。屈原、李白、李商隱、關(guān)漢卿、郭沫若等作家慣用此法。
現(xiàn)實(shí)主義：創(chuàng)作時(shí)真實(shí)地描繪和反映實(shí)際生活。如《詩(shī)經(jīng)》中的多數(shù)篇章，杜甫、白居易等無(wú)數(shù)作家多用此法。
在一首詩(shī)或一篇文章中，兩種手法是能夠并存的。例如《孔雀東南飛》。
九、吃透作品的思想情感
思想感情是作品中反映出來(lái)的積極與消極、愉悅與悲傷的情感以及作者對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。只從表面看懂了詩(shī)的文字內(nèi)容，體會(huì)不到詩(shī)人的思想，不能說(shuō)是已經(jīng)讀懂了該詩(shī)。讀詩(shī)一定要通過(guò)文字表達(dá)去洞穿詩(shī)人的心靈。
陸游有一首《卜算子?詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”如果只看到梅花形象，沒(méi)有看出詩(shī)人借梅喻托他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、屢受排擠與打擊的不平心境，就不能算讀懂了此詩(shī)。
十、鑒賞
鑒賞，一般先反復(fù)把詩(shī)讀上幾遍，力爭(zhēng)走進(jìn)詩(shī)中，與詩(shī)人進(jìn)行心靈對(duì)話，對(duì)詩(shī)形成一個(gè)基本感覺(jué)，然后就從詞句入手，逐一揣摩含義，進(jìn)而把握詩(shī)中的形象和意境，感受作者的思想情調(diào)。第二步，從表達(dá)技巧、修辭手法語(yǔ)言特點(diǎn)等方面品味詩(shī)的妙處，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人思想情感。下面是詩(shī)歌鑒賞的示例，如果你有意識(shí)地按示例的具體過(guò)程進(jìn)行鑒賞訓(xùn)練，鑒賞能力就會(huì)不斷提高。
示例一：詩(shī)
梅 王冕
冰雪林中著此身，
不同桃李混芳?jí)m。
忽然一夜清風(fēng)起，
散作乾坤萬(wàn)里春。
〖體裁及語(yǔ)言〗這是一首七言絕句，一、二、四句押“en”韻，第三句不押韻，語(yǔ)言平淡、明快。
〖形象及意境〗本詩(shī)塑造了“梅花”這一形象，其特點(diǎn)是耐寒堅(jiān)毅、清高自守、不與世俗同流。
〖表達(dá)技巧〗這是一首托物言志詩(shī)。詩(shī)中運(yùn)用了襯托：以冰雪林襯托梅之堅(jiān)毅；還運(yùn)用了對(duì)比：與混芳?jí)m的桃李對(duì)比顯其清高守志；托物言志（或象征手法）：把作者的理想追求借具體形象表現(xiàn)出來(lái)。
〖思想內(nèi)容〗在詩(shī)中借“梅花”這一形象表達(dá)了作者堅(jiān)持自己的理想和操守，不與世俗合流的，愿留清氣滿人間的高格遠(yuǎn)志。
謝亭送別 許渾
勞歌①一曲解行舟，紅葉青山水急流。
日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。
〖注解〗①“勞歌”本指在勞勞亭（舊址在今南京市南面，也是一個(gè)著名的送別之地）送客時(shí)唱的歌，后來(lái)遂成為送別歌的代稱。
〖體裁及語(yǔ)言〗這是一首七言絕句，一、二、四句押“ou”韻，第三句不押韻，語(yǔ)言清新、明快。
〖內(nèi)容〗寫(xiě)友人乘舟離去，而后詩(shī)人所見(jiàn)江上景色。時(shí)值深秋，兩岸青山，霜林盡染，滿目紅葉丹楓，映襯著一江碧綠的秋水，顯得色彩格外鮮艷。送別之后，在原地小憩，醉意微微，加之心緒不佳，竟不勝酒力睡著了，一覺(jué)醒來(lái)，已薄暮時(shí)分，友人遠(yuǎn)去。此時(shí)，天公不做美，下起了雨，四望一片迷蒙。于是默默無(wú)言地獨(dú)自從風(fēng)雨籠罩的西樓上走了下來(lái)。
〖形象及意境〗本詩(shī)從勞歌一曲、纜解舟行中寫(xiě)出一種匆遽而無(wú)奈的情景；既而以兩岸青山，霜林盡染寫(xiě)出色彩絢麗之景；最后寫(xiě)薄暮冥冥之中風(fēng)雨迷蒙凄清之象；從而塑造了一位凄黯孤寂，默默無(wú)言地從風(fēng)雨籠罩的西樓上走下來(lái)的傷感、惆悵、孤獨(dú)的形象。
[思想感情]本詩(shī)寫(xiě)離別之情，悵惘空虛、凄黯孤獨(dú)、憂傷蕭瑟。借勞歌一曲表無(wú)奈、悵惘；以青山紅葉的明麗景色反襯別緒，景色越美，越顯出歡聚的可戀，別離的難堪，以風(fēng)雨凄迷的黯淡景色正襯離情；以水急、日暮抒憂傷蕭瑟的情懷。
[表達(dá)技巧]本詩(shī)在表達(dá)技巧上的特點(diǎn)主要是敘事含情，借景抒情，襯托渲染。一、三兩句分別點(diǎn)出舟發(fā)與人遠(yuǎn)，二、四兩句純用景物襯托渲染；勞歌一曲，纜解舟行，匆遽無(wú)奈；酒醒薄暮，友人已遠(yuǎn)，惆悵孤獨(dú)；以青山紅葉的明麗景色反襯別緒，流水無(wú)情何太急；以風(fēng)雨凄迷的黯淡景色正襯離情，西樓風(fēng)雨顯悵惘。
示例二：詞
漁歌子 張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
〖體裁及語(yǔ)言〗這是一首宋詞，語(yǔ)言精練而不露雕琢之痕，明白自然流暢。
〖大意〗西塞山前，白鷺緩緩飛，桃花瓣落逐水流去，水中游著肥美的鱖魚(yú)。我頭戴青斗笠，身披綠蓑衣，垂釣在斜風(fēng)細(xì)雨里，不思?xì)w去。
〖形象及意境〗作者從“漁父”長(zhǎng)期煙波生活中切取一點(diǎn)，描繪了山、水、魚(yú)、鳥(niǎo)自然景物，更塑造了在斜風(fēng)細(xì)雨中“樂(lè)不思蜀”的“漁人”形象，作者在這景象之中融入了淡懷逸致的情趣，形成了田園牧歌式的隱者極樂(lè)的藝術(shù)境界。
〖表達(dá)技巧〗融情于景，將作者悠然自得之情融入一系列自然景物之中。
〖思想感情〗本詞描寫(xiě)了吳興的佳山秀水，抒發(fā)了詞人對(duì)祖國(guó)河山和大自然的強(qiáng)烈熱愛(ài)，再聯(lián)系此作作于隱居吳興期間，還應(yīng)有對(duì)遠(yuǎn)離喧囂塵世、渾濁官場(chǎng)的隱逸生活的深沉陶醉，表現(xiàn)出恬淡、閑適的隱士心情。
示例三：曲
[雙調(diào)]水仙子·詠江南 張養(yǎng)浩
一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫(huà)檐。芰荷叢一段秋光淡?？瓷锄t舞再三，卷香風(fēng)十里珠簾。畫(huà)船兒天邊至，酒旗兒風(fēng)外飐。愛(ài)殺江南。
注釋：
① 選自隋樹(shù)森編《全元散曲》。水仙子，曲調(diào)名，又名“湘妃怨”“凌波曲”“馮夷曲”。張養(yǎng)浩（1270-1329），字希孟，號(hào)云莊，山東濟(jì)南人。元代著名散曲家。
②〔一江煙水照晴嵐〕意謂陽(yáng)光照耀江水，騰起了薄薄的煙霧。晴嵐，嵐是山林中的霧氣，晴空中仿佛有煙霧籠罩，故稱晴嵐。
③〔芰（ｊì）〕菱。
④〔飐（zhǎn）〕飄動(dòng)。
⑤〔殺〕程度副詞，表示達(dá)到極點(diǎn)。
〖體裁及語(yǔ)言〗這是一首贊美江南美景的元曲，語(yǔ)言平淡、明快，口語(yǔ)化。
〖內(nèi)容〗一川飄散著如煙霧氣的江水映著晴朗的山嵐，兩岸人家雕梁畫(huà)棟的屋舍密密連連。水菱荷花叢中，一片秋光又輕又淡，看沙鷗頻頻起舞翩翩。十里香風(fēng)中珠簾飛卷，畫(huà)船兒從天邊漂來(lái)，酒旗兒在秋風(fēng)中搖顫。太可愛(ài)了，江南。
〖形象及意境〗前七句寫(xiě)江南美景，作者抓住表現(xiàn)水鄉(xiāng)特點(diǎn)的景物“一江煙水”、“芰荷”、“沙鷗”，及人文象征“兩岸人家接畫(huà)檐”、“畫(huà)船”，描繪出江南美麗而繁華富庶的景象，傳達(dá)出作者的無(wú)限喜愛(ài)之情。
〖表達(dá)技巧〗運(yùn)用擬人“鷗舞”、夸張“香風(fēng)十里”、借代“畫(huà)檐、酒旗兒”修辭格，組成動(dòng)靜結(jié)合、令人遐想的優(yōu)美畫(huà)面，融情于景；最后一句直抒胸臆，把感情表達(dá)得更外露、熾烈。
〖思想感情〗作者通過(guò)描繪江南特有的水鄉(xiāng)景物和繁華富庶的人文之景，表達(dá)了對(duì)江南水鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。
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