我們的家庭教育呢人的問題，養(yǎng)育更為重要，而且它是第一個臺階。
那么這個心理發(fā)展的路徑我剛才也提到了，我把它劃分這樣四個臺階，這四個臺階：
情感是在他完全不能動的情況下，每一次呼喊，你對他的照顧到不到位？當你照顧到位的時候他會怎么樣的反應(yīng)呢？他會記住你的氣味，記住你的聲音，然后記住你的相貌，當他從四個月到半歲開始認人的現(xiàn)象出現(xiàn)，這時候依戀關(guān)系就形成，而這個依戀就是情感最初的起點，也就是一對一對一個人的情感。當他這種情感得到滿足，他就對外界建立了信任，這個信任得到滿足，他就可以在這基礎(chǔ)上擴展到親情，以后是伙伴情，那么剛才我提到了，這實際上就是人性的核心問題！
那么什么是性格？我們知道這是后天的人的社會行為方式的建立的關(guān)鍵期。人所有的社會行為都有第一次，比如說我要要一個東西必須是父母來滿足，那么怎么去要？當一個孩子以哭鬧的方式，父母給了滿足，那這是一種性格方式。還有一種情況，就是當你能夠說話了，你要說出來，說的時候我要告訴你我為什么能夠滿足，為什么不能滿足。
那么這個三歲上下說不行，以及我們做一系列的性格培養(yǎng)，這是非常重要。比如我研究未成年犯罪，發(fā)現(xiàn)很多在15、6歲的孩子，父母已經(jīng)拿他沒有辦法，用父親的話講，我勸過他我說過他我打過他我罵過他，但是我說他還是不聽，我拿他沒有辦法。為什么？因為你沒有在6歲之前對他說不行，6歲之前說不行，他大不了在地下打滾，可是你等12歲再說不行，他可以拔腿離家出走，他可以把一瓶農(nóng)藥喝下去，他可以扒著樓房說你不答應(yīng)我，我就跳樓。
因此性格培養(yǎng)必須越早越好，也就是說在他6歲之前，在他反抗能力非常少的情況下，給他建立行為模式。那么這個過程呢，在給他建立行為模式過程當中，就讓他知道什么是對的，什么是不對的，那么觀念實際上也在同時形成。
觀念呢，我認為它也是一種養(yǎng)育的心理現(xiàn)象，它不是教育的心理現(xiàn)象，也就是說我們有時候會講很多的知識，它是需要一個過程，但是觀念不是。觀念就一件事，這件事上你的反應(yīng)得當，這個孩子就會形成，這個事行，不行？這是對，還是不對？但如果你當時沒有制止他，他一旦這種行為出現(xiàn)重復(fù)，
那么行為定勢我們都知道是習(xí)慣，但是很多人不知道我們在知覺上、在思維上也會有定勢，其實自私就是一種社會行為的定勢，只不過它變成了一種思維定勢。
所以三歲之前的養(yǎng)育，也就是說我們隨時而就的指正是非常重要的，那么這就涉及到一個陪伴，所以孩子在早年他的陪伴極為重要。
那我覺得在這個問題上，我們應(yīng)該認識到人是有個性的，而個性當中最最重要的是有一部分來自于遺傳，還有一部分來自于后天。那么其中智力的相當一部分是取決于遺傳，而技能方面的東西才是后天。
所以昨天我和一些同志在交流，我還在講，這個智力這東西是天生的，當你發(fā)現(xiàn)孩子在某個方面學(xué)習(xí)不占優(yōu)勢的時候，你就要去研究他有沒有其它方面的優(yōu)勢。天生我才必有用。我們很多家長現(xiàn)在一個誤區(qū)，就是常常對孩子講，別人為什么能考一百分，你為什么考不了？別人為什么能學(xué)的那么好，你為什么學(xué)不好？其實我認為這個實際上是涉及到孩子能力問題，因此對于能力問題，恰恰是要甄別它的個性的，那在這個過程當中我們要幫助孩子找到他的能力的特長，你找到他能力的特長，實際上就幫他找到了自我的價值，這個價值就是他今后在社會中的一個定位。
所以這是孩子第三個階段。
修養(yǎng)很多是靠自己來修的，那么三人行必有我?guī)煟@也是一種在社會活動當中去如何修養(yǎng)自己。
這是我談到的這個心理發(fā)展的路徑。
我們可以看到養(yǎng)育和教育它們的關(guān)系，其中前兩個全在養(yǎng)的過程育，而后兩個才是教，包括自我的一種成熟。
那么養(yǎng)育呢，我在這里概括這樣幾點：
我們現(xiàn)在經(jīng)常談到心理資本，我認為真正的心理資本，是早年父母在辛苦養(yǎng)育親自養(yǎng)育之中獲得對孩子的控制力，這個控制力就是心理資本。
如果孩子早年沒有形成好的依戀關(guān)系，他會形成他很多潛在的心理問題，因為我們知道依戀關(guān)系是孩子放松自我，也就是說他在內(nèi)臟非常放松，同時他對周圍的一種信任的依托，如果他早年沒有形成好的依戀關(guān)系，到成年甚至?xí)霈F(xiàn)焦慮、緊張甚至抑郁的問題。
我們在研究犯罪當中，發(fā)現(xiàn)那些殺人不眨眼的或者非?？膳碌睦淇岬姆缸?，比如說我研究了一些系列殺人的案犯，你都會發(fā)現(xiàn)他很不幸，他從小沒有被人疼過沒有被人愛過，所以我曾經(jīng)說過一句話，就是一個人如果小的時候沒有被人善待過，你就不要指望他成年之后他善待這個社會。那么一個犯罪人到他成年，那我們?nèi)魏稳伺龅剿际菫?zāi)難，所以我們一定要在人的早年把他的這個撫養(yǎng)過程，尤其情感、性格啊這些問題要做到位。
昨天我們這個會議主題也提到了陪伴孩子成長，與孩子一起成長，所以我講，這個過程我們要呼吁我們社會，什么呢，就是孩子一定要親自撫養(yǎng)，要不你就不要生，你要生，你要明白，人這一生他的關(guān)鍵期應(yīng)該是在六歲之前排第一位的，然后18歲之內(nèi)。
所以我在這里概括幾個觀點：
也就是說情感撫養(yǎng)是有恩于他，性格培養(yǎng)是立威于他。因為性格是建立以行為模式，而行為只要是模式是方式，大家知道就有規(guī)和距，就是這個規(guī)矩呢，實際上是我們到成年之后法律的問題，也就是說一個人守不守法，實際上在早年他家庭當中教育他有沒有規(guī)矩。那么成長呢還需要這個規(guī)范以及觀念，這是我們古人講的一些話。如果早年你不給他立規(guī)矩，就會出現(xiàn)很多的問題，這一切都需要在六歲之前完成。所以六歲之前的努力呢，讓人受益一生。那么他如果我們把他撫養(yǎng)到位，第一，人是他幸福和快樂的來源，所以他會喜歡人，當他喜歡人的時候，這個人就會對人友好，我們叫社會性發(fā)展就會很順利。那么我們性格呢，如果培養(yǎng)他有規(guī)范，那么他就會怎么樣呢？到他成年他做事就會有規(guī)矩。
現(xiàn)在我們就會發(fā)現(xiàn)我們社會發(fā)展很快，尤其在改革開放這30年，很多原有的東西它消失了，比如說過去我們一張糧票把一家人約束到一起，但是現(xiàn)在，我們想走就可以走，我們可以到任何一個地方，所以我們就出現(xiàn)了大量的留守的兒童。過去呢，我們的生活是非常穩(wěn)定的，現(xiàn)在，比如我們常見的干部異地任用，結(jié)果導(dǎo)致很多干部他在孩子很小的時候他就離開了，孩子交給老人撫養(yǎng)，當孩子到了十五六歲的時候出現(xiàn)了叛逆，媽媽這時候想管卻管不了了。所以這些都讓我們發(fā)現(xiàn)一個什么現(xiàn)象，就是我們實際上忽略了孩子早年情感和性格培養(yǎng)的關(guān)鍵期，那么當父母事業(yè)上取得成功的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己的孩子已經(jīng)開始無法控制、無法去教育他，那么這些呢都跟我剛才講的六歲之前的努力有關(guān)！
那么此外呢，剛才我講第三個階段的知識和技能的培養(yǎng)，也就是我們學(xué)校雖然是教書育人，教書也在育人，但是呢在教書的過程當中，我們更重要的是希望孩子來提升他的能力，包括生活能力以及他對社會能做出來的貢獻，所以這個部分呢，實際上讓孩子如果要做好的話，讓他養(yǎng)活自己養(yǎng)活家人，生活很美好。
那么這些問題呢概括起來，我們會發(fā)現(xiàn)這三點要做到的話，個人生活順利，如果人人個人生活都很順利，我們國家是不是國泰民安？但是我們知道現(xiàn)在社會給我們帶來的最大的問題是什么？
我們的人口從二八開到了六四開，現(xiàn)在在城市生活的人已經(jīng)超出了在山區(qū)邊遠偏僻地方的人群。那么這個過程當中，因為人量的增加，我們不得不把城市擴展，不光要擴大餅，同時還要蓋高樓，所以“拆”這個字也是我們在這30年當中社會群體事件一個傷痛的一個原點。那么這讓我們發(fā)現(xiàn)了嘗試變高變大。
因為在城市生活我們會有社會化的一個問題，于是我們從工作到我們的飲食都變得越來越集中，教育也變成了一個集中的行為。那么這個對我們的影響是什么？在家庭的，只要你家庭在城市，我們的功能就完全是社會化。于是我們在早年的養(yǎng)育當中就出現(xiàn)了一些異化現(xiàn)象。
其中我們會發(fā)現(xiàn)我們有很多的孩子智商很高，但是他們殺人于不動聲色，我們名牌大學(xué)出現(xiàn)多起投毒案件，那么冷酷無情的犯罪，你會發(fā)現(xiàn)他們以犯罪為生，是因為他們對社會毫無情感。
然后我們家庭很富有的也出現(xiàn)了什么呢，富二、富三代缺乏規(guī)范，肆意妄為，以致我們民間有一句話叫富不過三代。所以我們在小的話題上講家庭富不過三代，那么我們現(xiàn)在考慮到國家，我們?nèi)绻豢紤]GDP的話，我們會出現(xiàn)什么問題？也就是說雖然我們國家有錢了，但是如果人的素養(yǎng)不上去，它的危害是什么？可想而知。
所以最后概括是，所有的社會問題實際上都可以歸結(jié)到人的問題上，而人的問題是人的早年的問題，多早，剛才我提到六歲之前是非常重要的，四個臺階其中兩個在六歲之前。那么早年的問題就重在家庭，家庭是制造人的過程，而養(yǎng)育呢也是制造人的過程，
所以在這里呢我，最后想呼吁一個問題，昨天還聊天在談到這個話題，當然我這個話題已經(jīng)提了十多年：我認為我們?nèi)鐣?yīng)該形成一個共識，
每個人都有一個出生完全無能無助的過程，這個過程是完全要依賴別人的撫養(yǎng)，那么現(xiàn)在就有一個問題了，誰來撫養(yǎng)？尤其在人生的前三年誰來撫養(yǎng)？為什么我講前三年？因為孩子他能夠表述說話很清楚，而且最重要的他能夠很好地控制大小便，這都是三歲之前的事情。那么當他能解決這個問題，到幼兒園就非常好了，那么三歲之后完全可以放到幼兒園，但是在三歲之前這個階段誰來照顧她最好？
我們知道現(xiàn)在我們有媽媽之外，還有祖輩，叫爺爺奶奶或者姥姥姥爺，還有最為多見的就是雇保姆或月嫂。那么這三個相比，如果真的對人的質(zhì)量最好的話，大家知道我們共識是，沒有，毫無疑問的是母親，所以我希望我們社會有共識之后，我們能一起來呼吁：希望我們國家立法給母親三年的撫養(yǎng)期的培養(yǎng)期。
對。這個話題呢可能會涉及到女性的工作就業(yè)問題，但是我認為那個問題不是問題，如果我們能夠很好地規(guī)劃，比如我單位的指標，比如我進人的節(jié)奏，我們都以三年一個節(jié)奏，那么這樣的話呢，我們可以讓一些女性她的時間留出空當。
這個話題呢，我已經(jīng)呼吁多年，我記得10年前有一個人大代表，也是政協(xié)代表，是我們一個燕山石化的一個黨委書記，他曾經(jīng)拿到兩會上去呼吁，那一年就把90天改成了98天。但是我認為8天不夠，我認為這個問題需要我們共識，很多國家現(xiàn)在女性養(yǎng)育的時候是給養(yǎng)育費的，也就是說你在家養(yǎng)孩子，實際上是替國家養(yǎng)，我們要知道孩子養(yǎng)育在家庭，當他成年走出家庭的時候，他就是社會的人，每一個人，如果他成功的話，成為一個科學(xué)家，一個好的領(lǐng)導(dǎo)，他會造福一方，照顧社會，造福我們的國家，但如果他變成一個犯罪人，那我們所有的人，只要誰遇到他誰就是災(zāi)難，因此我們要明白家庭的養(yǎng)育是國家的大事。
好，我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝！
