文：太史孫
英文名：Carl Gustav Jung
出生日期：1875年7月26日
逝世日期：1961年6月6日
星座：獅子座
出生地：瑞士 圖爾高州 凱斯威爾
逝世地：瑞士 施維茨州 屈斯納赫特
國籍：瑞士
畢業(yè)院校：巴塞爾大學(xué)
48歲
塔樓初步成型。
4年后，增加了一些附屬建筑物。
4年后，榮格在塔樓里設(shè)計了專供自己冥想的房間。
4年后，又增加了一個庭院，一個涼亭。
1955年妻子去世之后，他把房子象征自己的部分增加了一層，用以代表自己意識的擴(kuò)大。
1955-1956年間，他把列祖列宗的名字刻到石頭上，立在塔樓的院子里。
塔樓里沒有電燈，也沒有電話。
榮格自己劈柴，自己從井里打水，自己照顧壁爐，一到晚上就點(diǎn)上煤油燈。
榮格認(rèn)為這樣做可以不驚擾死者。
如果16世紀(jì)的人來訪，也不會感到很新鮮。之所以刻列祖列宗的名字，可能源于榮格體驗(yàn)到家庭里有一種人格的羯摩（命運(yùn)）在傳承，這么做有益互動？
太史孫
曰：
蓋個房子來呈現(xiàn)內(nèi)心的體驗(yàn)，這真是一種很酷的玩法。這么清凈自然的一個房子，它必定會逐步脫離榮格個人而具備自己的生命，成為一種獨(dú)立的存在。在這樣的房子里，與世世代代或認(rèn)識或不認(rèn)識的先人交流互動，聽著就覺得好人性化，一定很溫暖。
51歲
榮格夢中來到一個廣場，城市各街區(qū)就是圍繞這個廣場而輻射的。
廣場中央是水池，水池中央是小島。
周圍無法看清，但是小島卻被陽光照得光輝燦爛。
島上長了一棵木蘭，開滿紅花，百千萬朵。
像是木蘭沐浴在陽光中，又像是木蘭就是光源。
榮格看著這樹，感受著這陽光，心曠神怡。
太史孫
曰：
這是一個標(biāo)準(zhǔn)的曼荼羅，一個中心，向四周輻射。必須是一個完整的圓，或者四方形，不能殘缺。必須協(xié)調(diào)，不能失衡。中心正在創(chuàng)造，中心的創(chuàng)造帶動整個曼荼羅都在創(chuàng)造；同時也可以看做中心正在被創(chuàng)造，整個曼荼羅都是在被創(chuàng)造。這是一個人人格的核心，這里的健康很重要。如果核心位置的創(chuàng)造，或者核心位置的光線，帶給人的感覺是不舒服的，那么說明最核心處的健康是成問題的。心理健康的人，核心位置如同在發(fā)光。
夢見路過一宮殿，忽然整個庭院的大門關(guān)上了，
榮格被關(guān)在17世紀(jì)了。
類似主題，榮格還做了一系列夢：
榮格的房子旁邊立著另一所房子。
后來榮格在夢中發(fā)現(xiàn)，
這附屬的房子里有一個奇妙的圖書室，是16世紀(jì)印刷品的收藏所。
太史孫
曰：
后來榮格研究煉金術(shù)的過程中，才反應(yīng)過來，這是象征煉金術(shù)的夢。夢中圖書里那些古怪的符號，跟后來自己大量積累的煉丹術(shù)符號很像。煉丹術(shù)是在17世紀(jì)發(fā)展到頂峰的。并非夢有多神奇，只是人的潛意識，有過大量復(fù)雜、深刻、久遠(yuǎn)的記憶，它們會以象征的方式表達(dá)，夢就是象征的方式之一。所以懂得解夢的話，它會引領(lǐng)自我發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)向更為深刻的潛意識記憶。
特別感謝Osten.為【三心堆】專屬插畫
55歲
1930年保利向榮格求助，做心理分析。
保利是1945年諾貝爾物理學(xué)獎得主，
波爾稱他是“物理學(xué)的良知”，以刻薄和好懟人著名。
笑話里說保利死后去見上帝，
上帝給他展示自己對世界的設(shè)計方案，
他看完之后說：“你本來可以做得更好一些……”
保利經(jīng)常跟人爭吵，
有一次被人從餐館扔出去，還遭受了毒打。
榮格認(rèn)為保利的問題就是過于注重理性智力，
所以無意識成了問題，他又把陰影都投到別人身上，因此四處樹敵。
所以榮格給他講無意識，
介紹阿尼瑪，介紹象征。
保利掌握很快，他有天然的哲學(xué)素養(yǎng)，
具備自我探索和修復(fù)的能力，能積極主動地用榮格教的方式，
科學(xué)地探索潛意識，做自我分析。
幾個月后，他的問題已經(jīng)基本療愈。
之后他與榮格保持了26年的友誼，
不是單純的心理分析關(guān)系，相互學(xué)習(xí)，共同成長。
太史孫
曰：
屏蔽情感的理性，是一種防御性的理性，過度發(fā)展會危害心理健康。所以成長需要找回情感。但成長并不是要讓人變得感性，是要讓人成熟地理性。不再回避情感時，以往過度發(fā)展出來的理性，可以反過來變成一種可利用資源，用于成長，用于清晰思考，用于自救。成長并不一定是專業(yè)人員就做得更好，保利這種有自我思考能力的人，一旦掌握了方法，可能很快就會做得更好。
63歲
榮格自己在嘗試蓍草占卜，
有機(jī)會與胡適見面，就很有興趣地問他對《易經(jīng)》的看法，
他說：“那不過是一種古老的巫術(shù)，沒什么意義！”
榮格問他有沒有實(shí)際的占卜經(jīng)驗(yàn)，
他說倒是有一次，朋友為愛情所困，兩人剛好路過寺廟，他就開玩笑讓朋友抽了一簽。
榮格問神諭是否準(zhǔn)確？
胡適說的確有點(diǎn)準(zhǔn)。
出于好玩，胡適自己也求了個簽。
榮格問神諭有沒有提供有意思的答案，
胡適不太自在：“也可以這么說，如果你愿意做這種解釋的話?！?/strong>
太史孫
曰：
這個對話估計是有點(diǎn)尷尬的。胡適顯然不懂《易經(jīng)》，不過他的評論還是發(fā)表得很自信啊。
64歲
一天晚上醒來，明亮的月光下，
榮格看見床腳處，有身背十字架的基督。
比真人小，但其他特點(diǎn)卻毫發(fā)不爽，而且軀體是用帶綠色的金子構(gòu)成的。
感到美的同時，榮格深受震撼。
他認(rèn)為帶綠色的金，是精神生命力的象征，
這種生命力不僅限于人，也不僅限于生命物質(zhì)，無機(jī)物也一樣有。
通過這個幻覺，榮格領(lǐng)悟到基督精神和煉金術(shù)本質(zhì)上的相通，
并且意識到，幻覺世界這個基督的存在，跟外在真實(shí)的基督，有某種同步性，不是完全割裂的。
真實(shí)的基督，一定具有非凡的天賦，能代表幻覺基督的特點(diǎn)，符合人們潛意識的預(yù)期。
太史孫
曰：
現(xiàn)實(shí)生活中不乏見過基督、上帝，或者觀音、如來的人，幾乎無一例外變得偏執(zhí)或者狂熱，可能根本原因就是不懂心理學(xué)，或者不夠懂。倘若有機(jī)會向榮格學(xué)習(xí)，是可以矯正的。
—— 未完待續(xù) ——
