在“心情不好”時，我們常常一遍又一遍地，去思考自己到底出了什么問題、為什么會如此不快樂、為什么所有的事情都不對勁，甚至陷入自我批評、自我苛責(zé)。
這是一種“問題解決式”的思路，是我們面對情緒問題時，習(xí)慣性的、自動化的思維。
這種思維只會進(jìn)一步放大負(fù)面情緒，變得更加低落。如同失眠的時刻，我們越是強(qiáng)迫自己入睡，越是煩躁不安。
你凝視深淵時，深淵也在凝視著你
這時，我們往往會責(zé)怪自己過于情緒化，如果沒能掌控情緒，還會覺得控制得不夠，試圖進(jìn)一步自制。——南轅北轍的做法。
事實上，當(dāng)我們陷入負(fù)面情緒時，會勾起與其相關(guān)、相類似的一切記憶和思維。
對情緒的過度沉思（分析因果、試圖解決、對抗情緒），就像是置身于流沙，越掙扎，越陷越深，最終被吞噬。（想起電影《可可西里》中的這一幕。找了劇照，還是不放了。心酸）
感覺尼采那句話放在這里也適合：與惡龍纏斗過久，自身亦會變成惡龍；你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。
放棄控制內(nèi)心感受，反而能更好地控制外在行為
為什么會這樣？
出現(xiàn)負(fù)面情緒時，往往我們對其的態(tài)度是敵對性的：不行，我怎么又焦慮了；我好情緒化，這樣不好；在這個關(guān)鍵時刻，我怎么能陷入沮喪之中。
諸如此類。
我們總是把負(fù)面情緒視作一個怪物、一種問題，然后試圖解決它、控制它、消滅它。
如韋格納所說：試圖控制想法和情緒，只會引起“譏諷性反彈”，你試圖讓白熊從腦袋里消失，反而會想到它更多次。
然而越是反復(fù)出現(xiàn)，你的大腦越是會相信白熊（負(fù)面想法）對你很重要，不然怎會反復(fù)出現(xiàn)？
——相信負(fù)面情緒的重要性，會讓我們更加焦慮，甚至相信自己無法擺脫。
韋格納提出的方法是放棄自控，允許去想這些負(fù)面情緒，反而會減弱焦慮程度及持續(xù)時間。
但是請注意，不是過度沉思于負(fù)面情緒之中，思考它的原因或者結(jié)果，而是接受它，認(rèn)可它的存在，讓它靜靜地和你一塊兒待著，而非攻擊它。
放棄控制內(nèi)心感受，反而能讓我們更好地控制外在行為。
在接受情緒的同時，可以做一些日常的放松活動：如冥想、出去走走、跑跑步、聽聽歌、與朋友傾訴，效果會更好。
把負(fù)面情緒想象成浮云，把呼吸想象成一陣風(fēng)
神經(jīng)學(xué)家菲利普·戈爾丁，研究方向是社交焦慮癥。他曾做過一個實驗，讓社交焦慮者觀察、并接受自己所有的想法和感受，告訴他們，無需保護(hù)內(nèi)心感受、也無需打敗焦慮。
如果焦慮仍在，就把想法、感覺和焦慮，都想象成浮云，把呼吸想象成一陣風(fēng)，風(fēng)在把浮云吹散。只需保持呼吸的感覺。——如果不和焦慮對抗，焦慮就會自然離去。
實驗結(jié)果顯示，這一干預(yù)之后，被試者的焦慮程度總體上有所降低，在自我批評和擔(dān)憂上花的時間更少了。
這種方法和對于想法、情緒的過度沉思并不相同，過度沉思意味著對情緒的恐慌和敵對，實際上反而是相信了情緒。
（注：以上理論和論據(jù)，綜述自馬克·威廉姆斯《改善情緒的正念療法》及凱利·麥格尼格爾《自控力》）
不再與其對話或者對抗，才能做到不受影響
關(guān)于對情緒的恐懼和相信，接下來是一顆八竿子打不著的栗子。
電影《萬能鑰匙》中，一對男女巫師，每當(dāng)年老時，便去找尋年輕的身體，進(jìn)行靈魂交換，如此延續(xù)自己的不死生命。
但唯有被換身體的人，相信巫術(shù)的存在，交換巫術(shù)才能生效。女主角一開始毫不相信，但最終因種種誘導(dǎo)，對巫術(shù)產(chǎn)生了恐懼之心，她說自己不相信，然而事實上已經(jīng)相信了。卒。
一顆反栗，電影《美麗心靈》之中，數(shù)學(xué)家納什患有精神分裂癥，一直能看到不存在的舍友、小女孩和一個“老大哥”（記不清了），嚴(yán)重影響了自己的生活和工作。
努力很久，納什恢復(fù)“正?！薄Ｋ床坏剿麄兞藛?？并不是。在納什的眼睛里，那些人一直在不遠(yuǎn)處看著他、跟著他，隨時隨地，只是納什接受了他們的存在，不再與其對話或者對抗，如此才做到不受其影響。
“不再與其對話或者對抗”：這也是我們對待負(fù)面情緒應(yīng)有的態(tài)度。插敘：也應(yīng)如此對待過往那些遺憾、愧悔和不甘心。
先安撫情緒，心理狀態(tài)穩(wěn)定時，再思考如何解決問題
但就到這里了么？對負(fù)面情緒不聞不問，任其自生自滅？并不是。
負(fù)面情緒往往有其原因，比如具體的壓力事件（考試、工作or人際關(guān)系）。負(fù)面情緒是我們的戰(zhàn)友，是一種警醒，有了它，我們才意識到確實存在需要解決的問題。
但在負(fù)面情緒出現(xiàn)的時刻，思考原因，絕非良策。
好的方法是，用前文方法，先安撫情緒，正視它的存在，等情緒平復(fù)，心理狀態(tài)穩(wěn)定之時，再去相對理性地思考原因及解決方法。——這時我們往往會發(fā)現(xiàn)，問題并沒有情緒化時，所想象得那么嚴(yán)重。
這時我們解決的是問題本身——引起負(fù)面情緒的具體問題；而在情緒化時候，我們的思維往往更想解決的是情緒。這是區(qū)別所在。
解決問題本身，意味著負(fù)面情緒會有效減輕。
