《中國微型詩300首》佳作搶“鮮”閱讀
文/蒼山一畫
□半 半 [臺(tái)灣]
在有風(fēng)的午后
漣漪 是那睡蓮輕輕的鼾聲吧
陽光提著腳步 斜斜
繞過池塘
時(shí)間：午后；天氣：晴，有風(fēng)；地點(diǎn)：池塘；事件：漣漪因風(fēng)而起，陽光“斜斜/繞過池塘”。這是一個(gè)極其平常的場(chǎng)景，是詩人的描寫與渲染使它變得超乎尋常，并且有了詩的意境。這是一個(gè)天氣晴和的日子，這是一個(gè)沒有塵世喧囂的去處。雖有風(fēng)，但氛圍是寧靜的，以動(dòng)襯靜故也。讀罷此詩，似覺身臨其境，心靈頓感澄澈。在這首詩中，詩人用心語敘述，營造出一種寧靜的氛圍，與讀者進(jìn)行著心靈的溝通。此詩用筆亦很巧，一是把漣漪說成“是那睡蓮輕輕的鼾聲”，暗喻中套用通感；二是恰切地運(yùn)用擬人手法，“陽光提著腳步”，神仙語也，令人品味再三。
□包 塵
鴿 子
一聲槍響
天空
越來越空
一群白鴿掠過藍(lán)天，鴿哨植滿晴朗的遠(yuǎn)空，這是和平的景象。動(dòng)物是我們?nèi)祟愑H密的朋友，可是有人卻懷著不可告人的目的對(duì)它們大肆獵殺，連這些作為和平象征的鴿子也未能幸免。此詩便是對(duì)那些獵殺鳥類者的控訴與聲討！從寫作的角度看，此詩可算是一首討巧之作。“天空/越來越空”，讀起來音諧義順，這是由于兩個(gè)“空”字連用造成的?！疤炜铡敝溉赵滦浅搅_列的廣大的空間，“空”的意思是空間；而“越來越空”的“空”是指不包含什么，或里面沒有東西或沒有內(nèi)容。這是“空”的兩個(gè)義項(xiàng)，把兩個(gè)不同的義項(xiàng)聯(lián)系在一起，讓人覺得既熟悉又陌生，給人一種認(rèn)知與品味的樂趣。
□北 島
和 平
在帝王死去的地方
那支老槍抽枝、發(fā)芽
成了殘廢者的拐杖
此詩雖只短短三行，但卻是北島標(biāo)志性的代表作品。它突破了真實(shí)描寫、直抒胸臆乃至借物抒情、托物言志等傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，而從整體上采用象征手法，因此讀起來有點(diǎn)“朦朧”。從詩的主旨看，它表達(dá)了一個(gè)有正義感的詩人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨與對(duì)和平的呼喚!“帝王”多為戰(zhàn)爭(zhēng)的狂人，甚至可視之為“戰(zhàn)爭(zhēng)”的代名詞。這種超出詞匯本身的意義便是通過象征獲得的。在意象處理上，詩人在象征的基礎(chǔ)上還采用了“幻化”的手法，即將“老槍”幻化成抽枝、發(fā)芽的樹，進(jìn)而將樹幻化成“拐杖”，很好地暗示出了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的直接后果，旨在引發(fā)人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡和對(duì)和平的珍愛。詩人是睿智的，他讓一幅具象的畫面閃爍出理性的光芒!
□蔡培彬
啄木鳥
秋蟬納悶兒
月下
誰在敲門
月光如水，樹影婆娑。“篤、篤、篤”的聲音把秋蟬驚醒，這么晚了，是誰在敲門？“秋蟬納悶兒”。仔細(xì)一聽，原來是啄木鳥在啄木。這首詩讓人聯(lián)想起唐代詩人賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”這一千古名句。這首《啄木鳥》與賈島這兩句詩都著意渲染一種清寂空靈的意境，尤其是那個(gè)“敲”字，傳神之至,可謂境界全出；以聲響反襯寂靜，更顯其清冷幽寂。所不同的是，賈島詩中的宿鳥只是陪襯，人的活動(dòng)是詩所展示的畫面的主體，而在這首《啄木鳥》中，鳥與蟬是詩著意表現(xiàn)的對(duì)象，它們的活動(dòng)顯現(xiàn)出了自然物之間的和睦關(guān)系，以及它們所處環(huán)境的和諧氛圍。
□蔡培國
迷 惘
一只鳥
跳出樊籠 卻
找不到天空
居樊籠，食無憂，久而久之，野性全無，這是對(duì)籠中鳥的寫照。這樣的籠中鳥，已不再屬于天空。此詩的表層是寫鳥，而其深層卻句句關(guān)人。由這籠中鳥，我們會(huì)很自然地聯(lián)想到那些養(yǎng)尊處優(yōu)的獨(dú)生子女。他們?cè)诟改妇幙椀摹胺\”里，過著飯來張口、衣來伸手的安逸生活，然而一旦離開父母，他們的生存能力就面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這已是一個(gè)社會(huì)問題，許多有識(shí)之士設(shè)計(jì)出各種各樣的訓(xùn)練方式來鍛煉他們的生存能力，如“野外生存訓(xùn)練”，這也算是一種補(bǔ)救吧。三行短制，微篇宏旨！
□長 弓
火災(zāi)新聞發(fā)布會(huì)
一隊(duì)排列整齊有序的領(lǐng)導(dǎo)名字
雄糾糾氣昂昂地
將火海填平
這是一首貼近現(xiàn)實(shí)的諷喻詩。這年頭做事的人少,邀功的人多?。≌?qǐng)問這些領(lǐng)導(dǎo)，都去救火了嗎？退一步說，都去了火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)嗎？火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)去不去沒關(guān)系，但這個(gè)“火災(zāi)新聞發(fā)布會(huì)”必須去。成績是怎么取得的？成績都是在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下取得的。現(xiàn)在的人都非常聰明，見問題就推，見困難就退，見榮譽(yù)和金錢就上！此詩第一句中的“整齊有序”四字頗耐咀嚼，其中的“序”是有學(xué)問、有講究的，或以姓氏筆畫為序，或以官階職級(jí)為序……總之，這個(gè)“序”不能亂！第二句中“雄糾糾氣昂昂”這個(gè)狀語所表現(xiàn)的情態(tài)有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，現(xiàn)在還有幾個(gè)人會(huì)因?yàn)槊环麑?shí)而感到臉紅呢？是啊，那些連火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)都沒去過的領(lǐng)導(dǎo)，他們可以心無愧疚，甚至可以臉不變色心不跳地說：是我們“將火海填平”了!詩人的諷刺是辛辣的，遺憾的是那些被諷刺的人一般都不讀詩。
□長春老藤
田園交響曲
春雨引來迎春花
麻雀藏在枝頭
偷偷看 紅杏出墻
這是一幅春天的美麗圖景！詩人首先對(duì)春天的花朵作一個(gè)全景式的掃描，然后將鏡頭移向麻雀，最后聚焦于“紅杏出墻”。在具體用筆上，詩人用“引、藏、看、出”四個(gè)動(dòng)詞，使自然物之間的關(guān)系得到溝通,十分精準(zhǔn)。此詩最大的看點(diǎn)是“紅杏出墻”?！凹t杏出墻”系從宋代詩人葉紹翁《游園不值》詩句“一枝紅杏出墻來”演化而成，現(xiàn)已作為成語使用，本義指紅色的杏花穿出墻外，形容春意盎然，亦喻指妻子有外遇。在具體的言語交際中，一般用它的比喻義。從這個(gè)意義上看，這幅清新優(yōu)美的春景圖變成了一幅反映社會(huì)世態(tài)的風(fēng)情畫?！凹t杏出墻”，給人留下豐富的想象和聯(lián)想的空間，而麻雀則讓人想到那些喜歡刺探別人小秘密的人。此詩的幾個(gè)意象均具有獨(dú)特的拓展價(jià)值，因而具有不可替代性?？梢赃@么說，語言在這里已不是一般的信息傳遞所能詮釋，它更兼有“代碼”的性質(zhì)，起著空筐的作用。
□陳小龍
井
背井離鄉(xiāng)
思念渴得冒煙
我不停地汲水澆灌
你可以說這是一個(gè)文字游戲，但你不能否定它是詩，而且是一首不錯(cuò)的詩！此詩之巧，在于曲解“背”、“井”二字?！氨尘x鄉(xiāng)”之正解，在結(jié)構(gòu)上是并列關(guān)系，“背井”與“離鄉(xiāng)”屬同義并列?！氨场弊x去聲，此處意謂“離開”。“井”是井田的意思，古代的土地有阡有陌，劃分成了“井”字形狀，所以叫“井田”。與此相聯(lián)系，古制八家為一井，所以“井”字就引申為“家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里”的意思。因此“背井”也是“離鄉(xiāng)”，“背井離鄉(xiāng)”的整體意思就是離開家鄉(xiāng)。詩中將它曲解為偏正關(guān)系(狀中式)，將“背”讀作平聲，解為“背負(fù)”，將“井”解為“水井”，“背井”成了“離鄉(xiāng)”的方式狀語，整個(gè)意思則變?yōu)椤氨持x開家鄉(xiāng)”。承此，后面便有了“思念渴得冒煙/我不停地汲水澆灌”之說，也正是此語讓一個(gè)文字游戲升華而成為詩。
□梵 鳥
餓
今夜，極餓
打電話回家
媽媽的嘮叨一點(diǎn)一點(diǎn)把我喂飽
這是一首構(gòu)思巧妙的小詩，詩思由一“餓”字生發(fā)。第一句直接破題:“今夜，極餓”！但緊承的一句卻與食物無關(guān)，而是“打電話回家”。這一句向讀者交代，詩人此時(shí)正身在異鄉(xiāng)。第三句“媽媽的嘮叨一點(diǎn)一點(diǎn)把我喂飽”是全詩的聚光點(diǎn)。至此，讀者終于明白，詩人所言之“餓”不是對(duì)物質(zhì)的需求，而是對(duì)親情的渴望。在電話中，詩人得到的是“媽媽的嘮叨”，當(dāng)然這“嘮叨”不是一般意義上的“嘮嘮叨叨”，而是一種親情的渲泄，是一位母親對(duì)身在異鄉(xiāng)的兒女的關(guān)懷與牽掛。聽著“媽媽的嘮叨”，遠(yuǎn)方游子饑餓的心靈被一點(diǎn)一點(diǎn)喂飽。對(duì)于一個(gè)游子來說，身體上的饑餓是容易消除的，情感上的饑餓才是真正的饑餓。
□桂少云
送 別
目光 已摸不到拐彎的倩影
只好沖著山 喊
借空谷回音 再送你一程
送君千里，終須一別！朋友離去，“目光 已摸不到拐彎的倩影”，送行者還依依不舍地踟躇于原地。此情此景，古詩中亦不鮮見，如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)、“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”(岑參《白雪歌送武判官歸京》)等。李白和岑參的這兩首詩都是以景結(jié)情，即將詩人對(duì)老朋友的一片留戀之情，或融入浩淼的江水之中，或滲進(jìn)“雪上空留”的馬蹄印里，給讀者留下廣闊的想象空間。這首《離別》與李、岑詩一樣，都表達(dá)出了對(duì)朋友極其真摯的感情！在抒情方式上，《離別》與前面二詩有所不同，李、岑詩句是通過視覺形象來表達(dá)對(duì)朋友的依依惜別之情，而此詩則“借空谷回音”這一聽覺形象加以渲染，更表達(dá)出了抒情主體情緒上的沖動(dòng)！就這一點(diǎn)而言，此詩與前述李、岑詩句可堪伯仲。此詩在遣詞造句上亦有可稱道之處。詩中的“摸”字頗耐咀嚼。目光一般用“觸”，不用“摸”，“摸”比“觸”的動(dòng)作感更強(qiáng)，在此處用“摸”比用“觸”更能表現(xiàn)出抒情主體的能動(dòng)性，且有“找尋、搜索”意味。
□郭密林
后 窗
三月的黑色的燕子一句
一句, 斜進(jìn)雨后的
山霧中
打開“后窗”，詩人憑窗而望：三月雨后的天空，燕子呢喃，次第飛進(jìn)遠(yuǎn)山的迷濛……好一幅充滿生機(jī)的春天動(dòng)態(tài)圖景! 這“后窗”既是房屋之窗，又是心靈之窗！我們的心拘囿于狹小的空間太久了，多么希望打開心靈的窗戶啊，讓大自然明媚的陽光、和煦的春風(fēng)、清新的空氣一同搭上通往心靈的直通車。詩人把燕子說成“一句/一句”，而不說“一只/一只”，可見遣詞造句之精妙?！耙痪?一句”以聲繪形，讓人覺得燕子的呢喃之聲聲聲在耳。尤其一“斜”字，極準(zhǔn)確地狀寫出了燕子的掠飛之態(tài)。另外，“黑色的燕子”與白色的“山霧”，在色彩上對(duì)比鮮明，以黑白為基調(diào)的畫面如一幅淡雅的水墨。
□寒山石
牧 歌
一鞭子甩出去
抽回來
千溝萬壑的吆喝
給每一棵草都掛上音符，牧人“一鞭子甩出去”，把它們連成曲，鮮嫩似牧草，粗獷如莽原，回響于千溝萬壑之間，這種天籟之音，我們謂之牧歌。這牧歌是最原生態(tài)的，它沒有也不需要任何的修飾音。它從遠(yuǎn)處飄來，是那么激越而悠揚(yáng)！詩中“鞭子”亦實(shí)亦虛。除實(shí)指牧鞭外，我們還可把它看作是牧歌的固化。這是化無形為有形，化聽覺為視覺。這樣，牧歌便有了質(zhì)感，有了“抽回來/千溝萬壑的吆喝”的力度和氣勢(shì)。這高亢激越的牧歌，似穿越時(shí)空從遠(yuǎn)古而來！讀著這樣的詩句，心中激起萬丈豪情!
□賈紹玉
空草原
牛羊帶走了牧歌
云雀凌空
銜一串余韻 歸巢
凌空飛翔的云雀，等夕陽收走那一幅牧歸的圖畫,“銜一串余韻 歸巢”。詩人像一個(gè)寫生者，站在大自然的面前，支起一顆不老的童心，瀏覽草原，以獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)視角，勾勒出一幅黃昏牧歸的圖畫。這是大自然呈現(xiàn)給人類的最美的圖畫，也是詩人經(jīng)過藝術(shù)加工后展示給讀者的最美的定格。夕陽下山了，牛羊回家了，鳥兒歸巢了，一切都?xì)w于寧靜了，只有空空的草原在等待著新一天的到來，等待著新一輪的喧鬧……
□今古奇
離 別
我將一切都交給了遠(yuǎn)方
惟獨(dú)把思念交給了你
自己還偷偷地留了一半
多情自古傷離別！但此時(shí)的離別，是異常平靜的，既沒有“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”般的環(huán)境渲染，也沒有“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”般的豪邁情懷，更沒有“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”般的纏綿悱惻……“我”將離開你，“我”要去遠(yuǎn)方，因?yàn)槟抢锸恰拔摇比松臍w宿，所以“我將一切都交給了遠(yuǎn)方”。但是，有一樣?xùn)|西“我”必須留給你，那便是思念。不過，“自己還偷偷地留了一半”，言外之意便是“我”也在思念著你啊! 如此構(gòu)思，真可謂“今古奇”！詩的語言是樸素的，情感是真摯的，而表達(dá)的方式卻是巧妙的。
□賴楊剛
遠(yuǎn) 山
遠(yuǎn)山闖進(jìn)繪畫
面對(duì)諸多色彩 依然堅(jiān)持
淡雅的青
畫家面對(duì)大自然的美景，支起了畫板，欲將遠(yuǎn)山收入畫幅。大山是繪畫的對(duì)象，是受事，而詩人卻運(yùn)用擬人的手法使之轉(zhuǎn)為施事，賦予它人的意志?！懊鎸?duì)諸多色彩”，大山“依然堅(jiān)持/淡雅的青”，因?yàn)椤扒唷笔沁h(yuǎn)山的“本色”。古詩云:“日暮蒼山遠(yuǎn)”(蒼:青色)、“江上數(shù)峰青”、“日暮數(shù)峰青似染”……在這首《遠(yuǎn)山》中，詩人以褒贊的口吻表現(xiàn)了遠(yuǎn)山淡定的情懷，以及它對(duì)本色的執(zhí)著與堅(jiān)守。由物及人，面對(duì)花花綠綠的世界，面對(duì)各種各樣的誘惑，我們是否也有遠(yuǎn)山般的淡定與執(zhí)著？能否堅(jiān)守住法律或道德的底線？
□梁樹春
長 調(diào)
漠風(fēng)坐在馬背上
一路顛來
就成了曲
長調(diào)是草原上的歌，是馬背上的歌，是蒙古民族燦爛的游牧文化中永不凋謝的花朵！悠揚(yáng)舒緩的蒙古長調(diào)讓我們聯(lián)想到那茫茫無際的大草原，聯(lián)想到藍(lán)天、白云、氈包和畜群……此詩開頭便用“漠風(fēng)坐在馬背上”這一奇崛之語描繪出一個(gè)“馬背民族”的生存狀態(tài)，且讓人仿佛聽到了大漠的風(fēng)聲。接著，以一“顛”字道出平坦如砥的大草原的起伏之狀。第三句“就成了曲”四字，看似平淡，其實(shí)它在結(jié)構(gòu)上順理成章，與標(biāo)題“長調(diào)”相呼應(yīng)。至此，長調(diào)這種流淌在蒙古人血液里的音樂，這種離自然最近的音樂，似從遠(yuǎn)方傳來!
□列 默
貪 官
一手遮天，
一手撈錢，
哪只手來擋子彈？
這是一首觸及現(xiàn)實(shí)的微型詩佳作。前二句陳述貪官的可惡行徑，為第三句作鋪墊?！耙皇终谔臁保馑际且恢皇志桶烟煺谧?。比喻玩弄權(quán)術(shù)，欺上壓下，掩人耳目?！皳棋X”，這是貪官們?yōu)楣俚囊粋€(gè)重要目的，自古便有“千里來當(dāng)官，為了吃和穿”的說法?！澳闹皇謥頁踝訌?？”一個(gè)幽默的問句，無異于給貪官們敲響了一聲警鐘！這或許是貪官們無暇或不愿去想的問題。他們有自己的成本意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，即便可能有“子彈”飛來，他們也不會(huì)輕易松手放棄已經(jīng)或即將到手的利益，因?yàn)槔钪腔?。但愿這樣的“提醒”，能讓貪官們懸崖勒馬!
□綠柳楓
夢(mèng)
爺爺托周公向我問話
我清明燒給他的紙錢
怎么全是假幣
這年頭假東西實(shí)在太多了，什么假煙、假酒、假賬、假商標(biāo)、假報(bào)表、假成績、假廣告、假車票、假證件等等，不一而足?？梢哉f，假已深入到社會(huì)生活的各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)角落。為了取悅領(lǐng)導(dǎo)可以厚著臉皮說假話，做假事；為了獲取高額利潤，竟制假販假，置消費(fèi)者的利益于不顧……假，已把我們團(tuán)團(tuán)包圍，我們是睜眼可見，伸手可觸。但是，詩中所說的假冥幣卻讓我們耳目一新。冥幣是仿真幣印出來的，它本身就是假幣，但作為冥幣它卻是“真幣”?，F(xiàn)在的問題是，爺爺收到的竟全是假冥幣，這確是一件很滑稽的事。在這首小詩中，作者運(yùn)用浪漫主義手法虛擬故事，針砭現(xiàn)實(shí),可謂入木三分。
□穆 仁
讀票證舊事
貧困不是一個(gè)模糊的概念
它有重量：幾斤幾兩幾錢
它有長短：幾尺幾寸幾分
一首小詩，讓我們回憶起一段難忘的歲月。那是一個(gè)物質(zhì)多么貧乏的年代?。∧菚r(shí)候，百姓人家的生活與票證緊密相連，糧票、油票、布票……一切憑票供應(yīng)。今天與后人談起這些，他們還以為是在講一個(gè)虛構(gòu)的故事。詩人將發(fā)霉的歲月放在歷史的暖陽下翻曬，讓后人通過方寸票證閱讀一個(gè)時(shí)代的滄桑。
□祁 國
祭 父
我拿起電話
沒撥任何號(hào)碼
輕輕地喊了一聲爸爸
自以為再無“歌樓聽雨”般的少年激情，自以為已進(jìn)入了“僧廬聽雨”般的超脫境界，自以為今生今世已再難被文字打動(dòng)，然而，沒想到這首僅有二十字的《祭父》竟然撥動(dòng)了我久未彈撥的心弦！這首詩沒有曲折的構(gòu)思，沒有華麗的辭藻，只是用平靜的陳述語氣敘述著一個(gè)看似不經(jīng)意的平常行為，但是讓人覺得它的每一個(gè)字都燃燒著情感的火焰。也正是這“不經(jīng)意”，說明作者這種平常行為已是一種情感驅(qū)使下的必然行為，因而更是感人至深。在這首詩面前，任何的矯情都必須退避三舍，任何的藻飾都將黯然失色！讀罷此詩，我真想與遠(yuǎn)在天國的父親通一次電話！
□蓉 兒
荷 韻
想你時(shí) 心跳
和著夏夜的蛙鳴
從一葉綠 跳到 另一葉綠
毫不矯情地說，這首看似普通的愛情小詩，著實(shí)讓我沉吟良久，而且心里涌起一種莫名的感動(dòng)。詩中直接或間接地交代了時(shí)間:“夏夜”，地點(diǎn)：荷塘邊上，情景:有“蛙鳴”，同時(shí)還暗示出滿塘荷葉田田的景象。由此我們還可以想象出許多畫外之景。詩中情景讓人覺得，此時(shí)此地不僅月朗花繁，而且云淡風(fēng)輕。尤其荷塘邊上那位癡癡遐想的抒情主體(或窈窕淑女，或翩翩少年)，讓整個(gè)畫面靈動(dòng)起來。真恨不能叫她(他)轉(zhuǎn)過身來,讓人們一睹芳顏。此情此景，令人神往之至！詩中之境，心造之境也！在這幾句詩中，詩人成功地運(yùn)用了虛實(shí)、通感等手法，尤其蛙鳴“從一葉綠 跳到 另一葉綠”一句，更是使全詩顯出一種靈趣，令人品味再三，經(jīng)久難忘！這句詩不但形象地表現(xiàn)了抒情主體的情緒軌跡，其妙處還在于以“綠”代“綠葉”(特征代本體)，讓形容詞“綠”直接作中心語，因而使事物的性狀得到充分的渲染?？梢赃@么說，是藝術(shù)技巧使一首很容易被淹沒的小詩獲得了勃勃生機(jī)。
□斯厚人
牧 歌
四月的花瓣
被風(fēng)兒卷在綠色的波浪里
一只云雀追著俯拾
花瓣、春風(fēng)、青草、云雀，組成一幅動(dòng)態(tài)的、生機(jī)勃勃的草原春景圖，譜寫出一曲鮮嫩的草原牧歌。詩中雖未著一“草”字，但“在綠色的波浪里”，我們分明看到了嫩嫩的青草。在這綠色的大背景上，一朵花兒被和煦的春風(fēng)卷起，這時(shí)一只可愛的云雀出現(xiàn)在畫面上，讓這幅圖畫頓時(shí)生動(dòng)起來。那是一只淘氣的云雀，是一只懂得審美的云雀，它快樂地上下翻飛，它使這幅春天的圖畫產(chǎn)生了生命的律動(dòng)。詩是無形畫，畫是有形詩！詩的畫面美，是詩人們應(yīng)當(dāng)孜孜追求的目標(biāo)，因?yàn)楫嬅嫣峁┙o我們的東西是那樣地富有生命力，即使掩卷之后它亦仍將在我們的腦海里一次又一次再現(xiàn)。詩情畫意是一種至高的境界，有不少詩便是因?yàn)閯?chuàng)造了這種至高的境界而變得不朽的!
□唐淑婷
熨 斗
好漢一出腳
專踏
不平事
此詩讓人想起賈島的《劍客》:“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？”二詩雖然都是刻畫俠士形象，褒揚(yáng)俠義精神，但有一定的區(qū)別，《劍客》重在表現(xiàn)俠士的抱負(fù)，而《熨斗》重在表現(xiàn)俠士的行為指向。二詩均氣勢(shì)非凡，給人以痛快淋漓之感。說《熨斗》與《劍客》有異曲同工之妙，不為過譽(yù)！《熨斗》與《劍客》二詩中均有“不平”二字，但二者義有微殊,《劍客》中的“不平”是“不公平”之義，《熨斗》中的“不平”是“不平整”與“不公平”的復(fù)合。正是這種復(fù)合，將實(shí)與虛交織在一起，從而產(chǎn)生出詩的雙重意蘊(yùn)。
□婉 秋
江南春
燕子銜來一片春
烏篷船 夢(mèng)一般
飄過綠江南
這是一首寫給江南的贊美詩。此詩與江南的美景一樣，如同一幅淡淡的水墨畫。第一句寫春燕。燕子是春天的使者，是它們將春天到來的信息傳遞給我們。第二、三句寫烏篷船。烏篷船是江南最具代表性的水上交通工具，可說是江南水鄉(xiāng)的象征。春燕穿梭于斜風(fēng)細(xì)雨，“烏篷船 夢(mèng)一般/飄過綠江南”，這富于動(dòng)感的畫面給人以夢(mèng)幻般的感覺，令人神往！詩的意境清遠(yuǎn)疏淡，語言清新明快，用詞考究，“飄”狀小船之輕盈快捷，“綠”繪江南之盎然春景！掩卷之后，還令人想起前人描寫江南的詩句：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”、“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”、“為報(bào)先生歸也，杏花春雨江南”……
□王豪鳴
貞潔女人
勒緊褲帶
過日子
“貞潔女人”，作為一個(gè)在人們觀念上尚未徹底消失的歷史詞，意謂女子在喪夫之后不改嫁不失身，節(jié)操上無污點(diǎn)。有的還立 “貞潔（節(jié)）牌坊”，以垂范于后人。這是封建禮教套在婦女身上的一條道德繩索。在這首詩中，詩題與詩句構(gòu)成一個(gè)動(dòng)詞謂語句（“主+謂+賓式”單句）“貞潔女人”是施事主語，“過”是謂語，“勒緊褲帶”是“過”的狀語，“日子”是受事賓語。這種由詩題與詩句構(gòu)成完形的“主+謂+賓式”單句的語言現(xiàn)象似只見于微型詩中?！袄站o褲帶/過日子”可從兩個(gè)方面去理解，一是指“貞潔女人”孤兒寡母，生活艱難；二是指“貞潔女人”要抵制異性的騷擾，保住節(jié)操。也就是說，從物質(zhì)到精神都必須“勒緊褲帶”。全詩七字，可謂字字珠璣。
□王祿松[臺(tái)灣]
月 浴
今宵的月亮
田野間凡有水的地方
她都來洗澡，還帶著她的天空
此詩意境絕美，令人心馳神往！在這首詩里，詩人給我們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)沒有一絲塵埃、了無雜質(zhì)的澄明境界，它純凈得似乎可以洗滌靈魂！從藝術(shù)的角度看，此詩在語言表達(dá)上的獨(dú)創(chuàng)性尤其值得稱道。說“山里樹木高”，乃平常語，說“山里平地高”卻令人拍案稱奇，人所未言也！月亮來洗澡，“還帶著她的天空”，乃同樣人所未言之奇語!僅憑此語，此詩已足可拒絕淹沒。
□巫金余[香港]
墻頭草
用盡整個(gè)族群的臂力
毅然
把春天扎在高墻上
俗話說：墻頭草，風(fēng)吹兩邊倒。人們常引以喻指和嘲諷那些立場(chǎng)搖擺、隨聲附和的人。對(duì)某一事物的認(rèn)知與評(píng)價(jià)往往與民族的心理積淀、文化背景有關(guān)。這首《墻頭草》在立意上故意悖反人們的慣性思維,或者說思維定勢(shì)，顛覆傳統(tǒng)文本寓意，因而讓人耳目一新。當(dāng)然如此寫墻頭草的詩也不是絕無僅有，趙洪瀾的《墻頭草》便是一例:“有人說/你隨風(fēng)倒//你卻喊/我在跟風(fēng)摔跤”。所不同的是一為客體評(píng)價(jià)，一為主體辯解。“把春天扎在高墻上”，靈動(dòng)之語也！它讓人們對(duì)春天和青草產(chǎn)生美好的遐想！由此詩可知，對(duì)任何事物的評(píng)價(jià)都可以是多角度的，甚至可以是對(duì)立的。如對(duì)竹的評(píng)價(jià),有人說“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺，山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”；也有人說“未出土?xí)r猶有節(jié)，及凌云處尚虛心”。無所謂對(duì)與錯(cuò)，只是認(rèn)知角度或價(jià)值取向不同而已。
□曉 帆[香港]
比薩斜塔
迢迢千里
只看一個(gè)
斜的榜樣
此詩從表層看，是客觀地表述“我”千里迢迢來到意大利之所見，即只看到一座比薩斜塔——“一個(gè)/斜的榜樣”。詩的核心也就集中于這一“斜”字，詩人旨在借比薩斜塔之外形斜曲言西方文明。言西方文明之“斜”，也并非有意貶抑，只是即景說事而已。有比薩斜塔之“斜”，不也有埃菲爾鐵塔之“正”嗎？西方文明之“斜”雖然客觀存在，但西方文明之“正”、之魅力也是客觀存在的。對(duì)于這首詩，張宗植先生說過一段頗有意味的話：“這經(jīng)過千錘百煉的三行十二字，道盡了我近二十年的心境，”“從年輕時(shí)要解脫中國傳統(tǒng)，充分學(xué)習(xí)西方文明的意欲，逐漸又感覺到西方文明優(yōu)點(diǎn)雖多，缺點(diǎn)更多而失望彷徨”。此詩“一字不多也不少地替我表達(dá)了對(duì)西歐文明的感想?！薄叭绻夷軐懗鲆徊垦笱髷?shù)十萬言，談?wù)撐鞣浇牢拿鞯臅?，也恐怕跳不出這十二字的范圍?！备叛灾?，無論是西方文明還是東方文明，我們都不能全盤吸收，也不能全盤否定！
□楊 玫
朝 陽
一枚金色
郵戳了兩箋大雁
春天，一路向北
前兩行表述的是畫面顯現(xiàn)的內(nèi)容，而后一行卻是畫外音，是詩的延伸。大雁秋至南飛，春來北歸，避寒也。詩人由大雁北歸而聯(lián)想到“春天，一路向北”，頗有意趣?！按猴L(fēng)又綠江南岸”，綠了江南綠塞北，“一路向北”，如大軍挺進(jìn)，氣勢(shì)非凡，且抒發(fā)出了詩人一種美好的春日情懷，同時(shí)亦讓讀者對(duì)春天向北一步步邁進(jìn)產(chǎn)生美好的遐想。此詩在寫作上運(yùn)用了多種修辭手法。一是借代，“金色”代太陽（特征代整體）。二是借喻，將“郵戳”名詞用作動(dòng)詞，既喻指朝陽，又言及大雁飛行之事。自古有“鴻雁傳書”之說，古人將大雁代信使，進(jìn)而直接指代書信，故詩中曰“兩箋大雁”。既然是“箋”，因而便與“郵戳”有了關(guān)聯(lián)。
□伊 凡
豐 收
厚重的墻 掛滿
秋日的芳香 駐足凝視
——?dú)q月盛開過的時(shí)光
這是一個(gè)豐收的畫面，從中我們仿佛看到黃土夯就的“厚重的墻”上，掛滿了玉米、高粱之類的“秋日的芳香”……這是一個(gè)寫實(shí)的畫面，而“厚重的墻”卻具有象征意味，是對(duì)豐收的累累碩果的襯托?！扒锶盏姆枷恪迸c“歲月盛開過的時(shí)光”可視為同指，但一實(shí)一虛，意蘊(yùn)有別。前者為實(shí)，指豐收的果實(shí)；后者為虛，隱指實(shí)現(xiàn)豐收的代價(jià)。豐收的代價(jià)是什么？就是那“盛開過的時(shí)光”。詩的表層寫自然界的豐收景象，其深層卻是在抒寫人生，有對(duì)人生事業(yè)豐收的喜悅，更有對(duì)生命歷程中韶光流逝的慨嘆。尤其那一“駐足凝視”，令人感慨，那是在人生旅途中的一次深情的凝眸??！可以想見，此時(shí)的抒情主體并不顯得躊躇滿志，反而讓人覺得有幾分滄桑。至此，象的鋪陳與意的升華得到了有機(jī)的銜接。不過詩的格調(diào)并不低沉，尤其“墻”、“香”、“光”三字同韻，且為平聲，因而也給全詩增添了幾分昂揚(yáng)情緒。
□幽 蘭
秋 陽
用溫存的眼神
目送那片熟稔的風(fēng)景
余光 撫摸遺落的秋痕
“秋陽”、“風(fēng)景”、“秋痕”，構(gòu)成一幅秋景圖。這個(gè)畫面是客觀的，但“溫存的”、“熟稔的”、“遺落的”等修飾語卻帶有人的主觀情感,所以讀者可通過有限的畫面的提示去想象畫面以外的東西。曾讀過這樣的詩句:“秋是成熟也是疲憊/是輝煌也是憔悴……/秋是棵多番嫁接的果樹/碩果累累，傷痕累累”。(梁喜文《秋》)人生不就如同這秋嗎？至于詩中的意象都象征了什么，是不必拘泥的，更不必將它們與生活中的人和事進(jìn)行一一對(duì)位。詩所呈現(xiàn)的美，便是我們對(duì)詩最基本的也是最高的閱讀期待。
□余 干
枯 樹
辭別了鳥鳴
樹孤獨(dú)上路
朝春天 瘦去
一棵枯樹，一棵只剩下概念意義的樹，已沒有了蔭翳，也沒有了憩息的小鳥，它只得朝看日升，暮看日落，夜伴冷月殘星。凄厲的寒風(fēng)掠過枝頭呼嘯而來呼嘯而去，剝蝕著它干枯孱弱的軀體。它用黃昏中的剪影，述說生命的滄桑。枯樹的歸宿，也是一切生命體的歸宿。從轟轟烈烈到孤寂冷清，也正是人生的必然歷程！讀者或許會(huì)由枯樹聯(lián)想到人之暮年，而由鳥聯(lián)想到遠(yuǎn)走高飛的兒女，當(dāng)然這是象外之意,無須深究。詩中以一“瘦”字言樹之形容枯槁，甚妙！若將“瘦”換為“枯”、“老”等字亦可，但神韻無疑大減。“瘦”字似有天賦的美學(xué)特質(zhì)，李清照的“綠肥紅瘦”與“人比黃花瘦”便都因“瘦”而獲得別樣的韻致。
□張明昭
離 別
一張車票就像一把刀
將理不清的亂麻
一刀斬?cái)?br>
離別是一個(gè)古老的話題，也是藝術(shù)永恒的主題。有離別便有送別，古人揖別在長亭、渡口，今人握別于車站、碼頭。“多情自古傷離別”,“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”。送君千里，終須一別。即便你山一程，水一程相送，最后也總得各奔前程。詩中把車票比作刀，在形義上均有其內(nèi)在依據(jù)。這把刀不相信纏綿,他會(huì)毫不猶豫地將人們“理不清的亂麻”一般的離愁別緒斬?cái)?。走了，走了，只有走才能了！在我們一生中?huì)有很多的離別，千萬不要為送別星星而流淚，為送別月亮而哭泣，因?yàn)槲覀冞€要含笑迎接太陽!
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