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他一生只為這部書！歷時50年揭示人類文明

一生只為一部書

歷時50年揭示人類文明遺產(chǎn)

編：
 
這本書就是多數(shù)大學(xué)、圖書館的必藏書，美國著名歷史學(xué)家、終身哲學(xué)教授威爾·杜蘭特歷時半世紀寫就的曠世巨著《文明的故事》。

威爾·杜蘭特（Will Durant 1885年11月5日-1981年11月7日），普利策獎和自由勛章獲得者。作為美國歷史學(xué)家，杜蘭特一定是史上最迷人的人之一。

“讀了九百來本書之后，我再也不跟老師在課堂上爭辯。他們的智力和知識和我差得太遠了。”杜蘭特不到10歲，就把6卷本大部頭《羅馬帝國衰亡史》讀完了，12歲就給自己編了“世界文學(xué)史列表”。
 
寫作《文明的故事》，是他44歲時發(fā)下的一個大愿，結(jié)果他寫了近50年，邊寫邊出版，每出版一冊，都會引發(fā)追捧熱潮，一直到1981年去世。


杜蘭特和他的妻子合著的這套《文明的故事》，恢宏的歷史故事里講述的不只是人類文明的全景，更凸顯了人類“歷史的教訓(xùn)”，涵蓋每一時代、每一國家。正值杜蘭特137周年誕辰，分享從這部偉大著作中濃縮提煉出的7條歷史教訓(xùn)：

-1-

面對歷史，學(xué)會謙遜
我們并不知道人類的全部歷史，在蘇美爾人或埃及人之前，很可能就已經(jīng)存在過許許多多的文明。我們只不過是剛剛開始進行發(fā)掘！我們必須從局部知識入手，而且必須暫時接受所有的可能性。

歷史嘲笑一切試圖強迫將其納入理論范式和邏輯規(guī)范的舉動；歷史是對我們概括化的大反動，它打破了全部的規(guī)則。

人類歷史只是宇宙中的一瞬間，而歷史的第一個教訓(xùn)就是要學(xué)會謙遜。

▲杜蘭特夫婦

-2-

生命即是競爭與選擇


是人類，而非地球，創(chuàng)造了文明。

生物學(xué)的法則同樣也是歷史的基本教訓(xùn)。我們受進化過程的支配，也受到生物界弱肉強食、適者生存法則的考驗。如果我們當中有人避免了這種競爭與考驗，那主要是因為我們的種群保護了我們，但這個種群自身也必須經(jīng)受生存的考驗。所以，生物學(xué)給歷史的第一個教訓(xùn)就是：生命即是競爭。

生物學(xué)給歷史的第二個教訓(xùn)是，生命即是選擇。在為食物、配偶和權(quán)力的競爭中，有的生物成功了，有的生物失敗了。為生存而戰(zhàn)的過程中，有的人在應(yīng)付生存的各種考驗時，擁有比其他人更好的稟賦。

-3-

合作才有文明


我們好勇斗狠、貪得無厭、利欲熏心，因為我們的血液中流淌著千萬年前的故事，那個時候我們的祖先為了生存，不得不去追捕、戰(zhàn)斗、殺戮，而且因為不知道什么時候才能捕獲其他野獸，不得不暴飲暴食。
戰(zhàn)爭即是一個國家覓食的方式。戰(zhàn)爭促成國家間的合作，只是因為戰(zhàn)爭是競爭的最終極形式。除非我們的各個國家變成一個大而有效的保護性群體，否則國家之間勢必將繼續(xù)上演狩獵時期個人和家庭的行為。

文明是合作的產(chǎn)物，幾乎所有的民族都對此有所貢獻；這是我們共同的遺產(chǎn)和債務(wù)；受過教育的心靈，都會善待每位男女，不論他們的地位多么低下，因為每一個人，都對所屬種族的文明做出過創(chuàng)造性的貢獻。

社會的基礎(chǔ)，不在于人的理想，而在于人性。人性的構(gòu)成可以改寫國家的構(gòu)成。

-4-

保守與激進同等重要


社會進化，是習(xí)慣與創(chuàng)新相互作用的過程。

在實際的歷史進程中，二者（模仿與創(chuàng)新）又是合作相依的。由于順從的天性與爭強好勝的個人相結(jié)合，才能使一個社會有秩序地運行，所以模仿的多數(shù)遵循著少數(shù)人的創(chuàng)新，而創(chuàng)新的少數(shù)人又遵循著原創(chuàng)性的個人，以便通過新的方式去適應(yīng)環(huán)境與生存的要求。

那些抗拒改變的保守派，與提出改變的激進派具有同等價值——甚至可能更有價值，因為根須深厚比枝葉繁茂更加重要。
新的觀念應(yīng)該被聽取，因為少數(shù)新觀念可能有用。但新觀念必須經(jīng)過異議、反對以及輕蔑的研磨，這也是對的。這是新觀念被允許進入人類賽場之前必須存在的預(yù)賽。
老年人抵制年輕人，與年輕人刺激老年人，都是對的。經(jīng)過這樣的對抗，就像兩性沖突和階級斗爭一樣，才能產(chǎn)生充滿張力的創(chuàng)造性力量，才能帶來富有活力的發(fā)展，才能產(chǎn)生整體隱而不彰的基本統(tǒng)一與運動。

-5-

財富集中不可避免


在不斷進步的社會中，這種（財富的）集中程度可能會達到一個臨界點，眾多窮人數(shù)量上的力量與少數(shù)富人能力上的力量勢均力敵，此時不穩(wěn)定的平衡便會造成危險局勢。
歷史對此有不同的應(yīng)對方式，或者是通過立法，用和平的手段重新分配財富；或者是通過革命，用暴力的手段強行分配貧困。

財富集中是自然的和不可避免的，可以借助暴力的或者是和平的部分再分配而得到周期性的緩解。就此而論，所有的經(jīng)濟史都是這個社會有機體緩慢的心臟跳動，財富的集中和強制再分配，便是它巨大的收縮與擴張運動。

-6-

自由不是絕對的
因為人類熱愛自由，而在一個社會里，個人的自由是需要某些行為規(guī)范約束的，所以約束是自由的基本條件；把自由搞成絕對的，它就會在混亂中死去。因此，政府的首要工作，就是建立秩序；有組織地集中使用暴力，是無數(shù)私人手中的破壞性暴力之外唯一的選擇。

唯一真正的革命，是對心靈的啟蒙和個性的提升；唯一真正的解放，是個人的解放；唯一真正的革命者，是哲學(xué)家和圣人。

-7-

歷史在變，人性不變
歷史本身之所以能大體上重復(fù)著，是因為人類天性的改變像地質(zhì)改變那樣緩慢悠然，在面對經(jīng)常發(fā)生的狀況，以及像饑餓、危險以及性愛一樣的刺激時，總是準備用最古老典型的方法去應(yīng)對。

從歷史的過程中，我們認為，人類的本性并沒有發(fā)生實質(zhì)性的改變，所有的技術(shù)成就，都不得不被看成是用新方法完成舊目標——取得財貨，追求異性（或者同性），在競爭中取勝，發(fā)動戰(zhàn)爭。

人類歷史從根本上說，仍然是一個個人和群體中間物競天擇、適者生存的過程，它從不優(yōu)待善心，它充滿了不幸，最終的考驗全看生存能力。
杜蘭特在智慧之上，加上時間的錘煉，在妻子的協(xié)助下，完成了這部1500萬字的曠世巨著，在歷史學(xué)領(lǐng)域幾乎位于不敗之地。
 
可以說，這套《文明的故事》是其畢生治史的收官之作，這不是讀者一時能啃下的書，卻是當我們有任何世界史問題時，都會想去翻閱的經(jīng)典巨著。

為此，先知書店鼎力推薦理想國新版《文明的故事》（更換精裝書衣，內(nèi)容并無增刪），引入臺灣版。

● 推薦本書的三大理由：
 
1. 本書回顧了110個世紀的人類文明史，試圖回答的卻是有關(guān)人和人類的深層次問題：杜蘭特不僅是著名歷史學(xué)家，也是“20世紀最重要哲學(xué)家之一”，所以他更能深入歷史底層，看到事件浪花之下的思想涌動。什么是人性，人類的前途究竟如何？他很早就預(yù)言了蘇聯(lián)的潰敗，以及東西方必然面臨的沖突。看本書，也是看人，人性！
 
2. 本書的俯瞰能力讓人驚嘆：他把整個世界史梳理成東方文明、希臘文明、羅馬和基督教文明、文藝復(fù)興、歐洲文明幾大鏈條，用政治、經(jīng)濟、宗教、哲學(xué)、軍事、教育、藝術(shù)、科技……等文明的主線串聯(lián)起來，這樣一套書，給人大格局!
 
3. 雖然講述的是宏大的歷史，其載體卻是一部部流暢優(yōu)美的“故事”，曾被推薦為中學(xué)生和大學(xué)生寫作范本：書中引人注目的豐富學(xué)識、巨細靡遺的事實細節(jié)和膾炙人口的警句恒言，讀來快感極強，睿智如羅素、善辯如丹諾（被譽為“美國最偉大的律師”）都被其圈粉!
 

來源 | 本文部分選摘自威爾·杜蘭特《文明的故事》濃縮版本《歷史的教訓(xùn)》。

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