石玉臣
時下，許多初涉草書者，都沉不下心來好好臨寫古人法帖，淺嘗輒止，以為泛泛地臨上幾遍就算是繼承了傳統(tǒng)，入了帖了，自我感覺已經(jīng)掌握了古人草書之精髓，便急于“出帖”，“朝學執(zhí)筆、夕便勒石”，就開始激情滿懷地率性而為，自詡“師古而不擬古”，個性張揚，并認為“這”就是“我”的風格。
且看下面兩幅作品;
這是我一個書法群里面的兩位先生的作品，從字上可以明顯地看出，這兩位就根本沒有深入臨帖，甚至于連基本的草法都沒有掌握，就開始龍飛鳳舞地“草”起來了。第一幅頻出惡丑之筆，黑如墨豬，線條油滑，俗不可耐。第二幅簡直就是胡寫亂畫，丁點基礎(chǔ)沒有，干脆直接自創(chuàng)草法，還自以為得到了張旭懷素之神韻。
兩位都自視甚高，對網(wǎng)友的質(zhì)疑不置可否，甚至嗤之以鼻，大有一覽眾山小，當代草書舍我其誰的感覺，甚至妄言百年之后他們的草書或可象癲張醉素那樣光芒熠熠。淺薄愚鈍如此，俗丑不堪而不知，豈不悲哉！
學習書法要想使自己的技藝有所精進，密切關(guān)注當代書法潮流和現(xiàn)象，向卓有成就的書法家學習和請教，當然是必不可少的，但我認為，努力的重點還是要放在深入學習和研究古代書法先賢的法帖上面。我國古代遺存下來的傳統(tǒng)書法是一座巨大的藝術(shù)寶庫，它不但給書法愛好者提供了豐富的學習資源，而且也是我們習書之人以求可持續(xù)發(fā)展和提高的理論基礎(chǔ)。近、現(xiàn)代的和歷史上那些取得輝煌成就的書法巨匠，幾乎都是在臨寫古人碑帖、學習和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)書法上下了很大功夫的。
北宋米芾，其早期書法因為缺少融匯貫通，曾被時人譏之為“集古字”，但至少證明了他認真臨寫了古代諸家法帖，因為有了扎實的傳統(tǒng)功夫，才使得他能博采眾家之長而創(chuàng)米氏書風，名彪千古而為后世楷模。
明朝的董其昌和王鐸兩位大書法家，可以說終其一生，都是在不斷地學習和研究傳統(tǒng)書法。董其昌在其《容臺別集》中有許多題跋，廣泛地記載了他觀摩古人真跡并加以臨寫的經(jīng)過。曾有跋曰：“今人朝學執(zhí)筆，夕已勒石，余深鄙之……。”又云：'余學書三十年，不敢謂入古三昧?！彼诎耸畾q左右所臨唐宋六大家書法，嘗慨嘆只得古人之三四，未得全味也！想想看，董老先生都八十了，尚且臨古不輟，虔誠之心、嚴正之氣，怎不令我輩后來習書者欽佩之至，不知以上兩位以及眾多無視法帖者觀之是否汗顏，然，董其昌并非食古不化，而是在遍臨魏晉唐宋諸大家書法的基礎(chǔ)上博采眾長、融會貫通，形成了自己獨特的“董氏”風貌，才成為我國書法史上一流書法大家。
王鐸亦然，他說：“學書不參通古碑，書法終不古，為俗筆多也”。每日臨帖幾乎成了他的必修課，在他傳世的書法中，臨摹作品占據(jù)了不小的比重，也說明了他認為臨帖之于學書之人的重要性，也正是在這種端正嚴謹?shù)膶W風的滋養(yǎng)下，王鐸才歷練成為雄視千古的書法巨匠。
因此，對于那些在書法方面想有所建樹的同好們，還是要沉下心來，嚴肅認真地、刻苦努力地好好研究和臨寫古代法帖，實踐證明這是唯一寫好書法的出路，別無它途。那些無視傳統(tǒng)，擯棄法帖，以張揚所謂的個性所生產(chǎn)出來的“作品”，終將不登大雅之堂，淪為惡俗的江湖書法。
臨古代書法，我的心得是，先學會讀帖，將古人書法或展于幾案，或懸于素墻，旦暮視之，心領(lǐng)神會，與古人意氣想通再下筆臨寫。臨完與法帖共同張之于壁，再慢慢品讀差距。讀帖與臨寫皆為重，二者不可廢其一。不讀帖無法領(lǐng)略古人書法的高雅格調(diào)和精神氣韻。而不臨寫終是隔靴撓癢，無法體會古人用筆之精妙。
