古代家訓大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和處世做人智慧等方面的內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有借鑒之處。在這些優(yōu)秀的古代家訓中，有著“誡子書”這一特殊的類別。
“誡子書”，顧名思義，誡是告誡、勸告，子是兒子，書是書信、家書?！墩]子書》主旨是勸誡自己的兒子修身養(yǎng)性、治學做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。今日，知行君整理出中華歷史長河中幾篇“誡子書”的佳作，以饗讀者，與君共勉。
諸葛亮《誡子書》
淡泊明志，寧靜致遠
家書原文
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及?
原文大意
有道德修養(yǎng)的人，是這樣進行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。不把名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習就不能實現(xiàn)遠大的目標。學習必須靜心，才識需要學習，不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進，褊狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，于是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會，可悲地守著貧寒的居舍，那時（后悔）哪來得及！
作者簡介
諸葛亮(公元181年——234年)，字孔明，陽都(今山東沂南)人，三國時蜀漢丞相，中國歷史上著名的政治家、軍事家，更是中國人心目中智者的化身。東漢末，諸葛亮隱居隆中(今湖北襄陽西)，留心世事，被稱為“臥龍”。諸葛亮受劉備三顧茅廬邀請出仕后，對促成孫劉聯(lián)盟和成立三國鼎立的局面起到了決定性的作用。“鞠躬盡瘁死而后已”是諸葛亮對自己一生忠于蜀漢政權的自我評價，因此他也成了中國傳統(tǒng)文化里忠臣的代表。
作為一名智者，諸葛亮自然知道教育子女的重要性。《誡子書》是諸葛亮在臨終之前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，這封諸葛亮的最后一封家書成了后世歷代學子修身立志的名篇。
家書品讀
《誡子書》的主要作用就是勸勉兒子勤學立志、修身養(yǎng)性、建功立業(yè)等。作為諸葛亮臨終之言，應該說這封信是諸葛亮總結了自己的一生去教育兒子。作為一位才學淵博、品格高潔的父親，諸葛亮對兒子有著無限期望，他教育兒子要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰、險躁。在這些簡練嚴謹、智慧理性的文字中，人們可以感受到天下為人父母者的愛子之情。作為教子修身立志的名篇，諸葛亮的這封家書言簡意賅，在教導兒子做人治學的道理時，著重論述了“靜”可以讓人成功，而把失敗歸結為一個“躁”字，給后人留下了無限的啟迪和思考。
羊祜《誡子書》
恭為德首，慎為行基
家書原文
吾少受先君之教，能言之年，便召以典文；年九歲，便誨以《詩》、《書》，然尚猶無鄉(xiāng)人之稱，無清異之名。今之職位，謬恩之加耳，非吾力所能致也。吾不如先君遠矣！汝等復不如吾。咨度弘偉，恐汝兄弟未之能也；奇異獨達，察汝等將無分也。恭為德首，慎為行基，愿汝等言則忠信，行則篤敬，無口許人以財，無傳不經(jīng)之談，無聽毀譽之語。聞人之過，耳可得受，口不得宣，思而后動。若言行無信，身受大謗，自入刑論，豈復惜汝，恥之祖考。思乃父言，纂乃父教，各諷誦之！
原文大意
我從小就受到父親的教導，能寫字的年齡，他就教我學那些可以作為典范的重要文籍；到了九歲，便教我學《詩經(jīng)》、《尚書》，但是那時還沒有得到家鄉(xiāng)人的稱譽，還沒有特別的才能。今天我所得到的官職地位，可說是皇帝誤把恩惠賜給我罷了，并不是我的能力所能得到的。我遠不如我的父親，你們又不如我。見解高深，志向遠大，恐怕你們兄弟還沒有這個能力；才能非凡，智慧通達，看來你們也沒有這樣的天分。恭敬是道德的首要，謹慎是行事的基礎。希望你們言語忠信，行為篤敬。不要隨便許給別人財物，不要傳播沒有根據(jù)的謠言，不要偏聽詆毀或浮夸的一面之詞。聽說了別人的過錯，可以聽，但不要再去宣揚，三思之后再決定如何去做。如果言行不講信用，勢必身受很多指責唾罵，甚至落得以刑罰論處，自取滅亡。我難道只是在為你們憐憫痛惜嗎？我是擔心要給父祖?zhèn)円矌韾u辱啊。好好想想你們父親的話，聽從你們父親的教誨，每個人都要認真溫習和背誦它。
作者簡介
羊祜（221—278），字叔子，泰山南城（今山東費縣）人，著名戰(zhàn)略家、軍事家、政治家和文學家，西晉大臣。羊祜出生于漢魏名門士族之家，博學能文，清廉正直，娶夏侯霸之女為妻。我國古代教子家訓中的這篇經(jīng)典之作《誡子書》就是他留下的。
家書品讀
羊祜從小就接受了嚴格的家庭教育，但是并沒有在鄉(xiāng)里得到“清異”的稱譽。在信中，他語重心長地向兒子講授了人生的處世哲學，訓誡兒子要重視自己的品德修養(yǎng)，誠實守信，待人寬厚，不隨便許人錢財，不傳無根據(jù)的閑話，不輕易聽信誹謗之詞，真正做到“恭為德首，慎為行基”。整封信中都包含著他對后輩的諄諄教導和殷切期盼。
人們歷來推崇的恭敬、謹慎是中華美德的重要組成部分。古人認為，為人處世一定要恭敬，嚴格要求自己?！靶屑耗绻?，自責莫如厚”，“行謹則能堅其志，言謹則能察其德”。謹慎做事才能使自己的志向堅定；謹慎說話，才能使自己的德行更崇高。人與人之間，相處久了，關系熟了以后，很可能會放松對自身的要求，從而導致問題的出現(xiàn)。所以為人處世不管什么時候都一定要態(tài)度恭敬、言行謹慎，不亂說，不妄行。如果一個人不知禮節(jié)，即使態(tài)度恭敬，也不免勞頓；雖然行為謹慎，卻有可能變得膽怯；而如果性情勇敢，又不免莽撞?，F(xiàn)今社會，我們仍然應該學習古人對“恭敬”、“謹慎”人生哲學的理解和闡述，這必將大有裨益。
蕭嶷《誡子書》勤學行，守基業(yè)家書原文
人生在世，本自非常，吾已年老，前路幾何。居今之地，非心期所及。性不貪聚，自幼所懷，政以吾兄弟累多，損吾暮志耳。無吾后，當共相勉勵，篤睦為先。才有優(yōu)劣，位有通塞，運有富貧，此自然理，無足以相陵侮。若天道有靈，汝等各自修立，灼然之分無失也。勤學行，守基業(yè)，治閨庭，尚閑素，如此足無憂患。圣主儲皇及諸親賢，亦當不以吾沒易情也。
原文大意
人生在世，本不是什么平常的事，我年紀大了，還能走多遠呢？能有今天的地位，已不是我所能想象的了。我生性不愛聚財，這是我自幼的志向，但卻因為你們兄弟的事受到牽累，有損我的晚節(jié)。我死后，你們要互相勉勵，團結和睦。人的才干有優(yōu)有劣，地位有高有低，命運有通有塞，這都不過是自然之理，不足以因為自己的優(yōu)勢而欺侮別人。如果老天有眼，你們各自修養(yǎng)自己，卓越的才干是不會被埋沒的。勤奮學習并付諸于行動，持守基業(yè)，治理家庭，崇尚樸素，如此這般，就沒有什么可憂慮的了?；实邸案魑挥H朋好友，也不會因為我沒了而有所改變。
作者簡介
蕭嶷（444年—492年），南齊豫章王，字宣儼，中國南北朝時期南齊高帝蕭道成第二子，齊武帝蕭賾之弟。蕭嶷為人寬仁弘雅，父親蕭道成特別寵愛他。最初蕭嶷擔任太學博士、長城令，后來擔任尚書左民郎、錢唐令。蕭道成擊破薛索兒后，改蕭嶷封邑至西陽，以先爵賜為晉壽縣侯。
家書品讀
魏晉時期政局混亂，蕭嶷也歷經(jīng)了眾多人事悲歡離合，然而在這封信中我們并沒有看到絲毫的悲悲戚戚，反而看到的是一位知足、恬淡的普通人形象。既然是臨終誡子，信中對兒子的諄諄教導讓人感到一位父親對兒子的濃烈感情?！盎ハ嗝銊睿瑘F結和睦”，“持守基業(yè)，治理家庭，崇尚樸素”，這些話語在今天看來，仍是教導后代的良言。
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