文本閱讀教學(xué)如同觀景賞畫，皆在“形、神”二字。南京左言洪老師導(dǎo)學(xué)的《說園》，正可謂虛實相生，“形、神”兼?zhèn)洌x來令人賞心悅目。
一、本體觀：文本對象的形與神
《說園》的寫作對象為中國的園林藝術(shù)。中國園林藝術(shù)講究形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜等，素善以小見大、曲徑通幽，處處顯示中國古典文化在意境上對精﹑氣﹑神的重視和運用，好似中國畫中的大小寫意，潑墨，山水畫之間透出“意在筆先，畫盡意在”的動態(tài)質(zhì)感和韻律。
例如《說園》中漏窗的設(shè)計與運用，令空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風(fēng)味和美學(xué)價值；透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺樓閣時隱時現(xiàn)，遠空藍天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣，充分體現(xiàn)園林設(shè)計者的“形、神”意識。
因而，教讀《說園》一文，必然也就離不開中國園林自身蘊含的“形、神”二意，所謂“氣從意暢，神與境合”。左言洪老師的《說園》課堂，正體現(xiàn)了這一特點。
二、教材觀：文本自身的形與神
《說園》與《看蒙娜麗莎看》、《中國書法》等文章同列入“丹青難寫是精神”模塊，意在引導(dǎo)師生關(guān)注鑒賞各類文化藝術(shù)的形神意態(tài)，可見教材編者的用心良苦?！墩f園》作者陳從周先生是中國著名的建筑園林專家、散文作家和畫家，其《說園》五篇，揉中國文史哲藝與古建園林于一爐，論虛說實，文筆清麗，不僅是一部園林理論著作，更是一部文學(xué)作品，葉圣陶先生評價：“臻此高境，欽悅無量?！?/span>
《說園》就其筆法而言，堪稱一篇開合自如的優(yōu)美散文，看似用筆隨意，但誠如清代李漁所說：“作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也。”全文通過山水、花木、假山、池塘、漏窗等狀寫佳園詩情畫意，有動靜、有虛實、有曲直、有境界，傳達園林布局風(fēng)格含蓄意蘊之神，正體現(xiàn)了散文筆法的“形散而神聚”。
三、課程觀：文本教讀的形與神
左言洪老師教讀《說園》，整節(jié)課以生為本，以文為媒，以思維訓(xùn)練為主線，很好的搭建了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的舞臺，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)、交流與合作的自主學(xué)習(xí)能力。從課堂結(jié)構(gòu)看，左老師先引導(dǎo)學(xué)生走近園林，看景色之美；接著走進文本，明寫作對象；然后研討文本，探寫法之巧；進而深入剖析，悟文本之神；最后走出園林，寫眼前之景。正可謂環(huán)環(huán)相扣，深入淺出，線索明晰，形散神聚。
文本教讀“形散神聚”的關(guān)系就是“放”和“收”的關(guān)系。正是左老師課堂上對學(xué)生的“放”，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情空前高漲，討論交流積極主動；也正是左老師智慧點撥的“收”，學(xué)生才水到渠成、漸入佳境地領(lǐng)悟到《說園》的“詩情畫意”。整節(jié)課所有學(xué)生活動的旨歸，都在教師的相機布道引領(lǐng)下，指向文本閱讀探究的核心——文本的“精氣神”。
四、學(xué)習(xí)觀：文本解讀的形與神
《說園》是學(xué)術(shù)性文藝說明文，因而兼具學(xué)術(shù)性、文藝性、說明性、文學(xué)性等特點，學(xué)生閱讀文本著眼點易于發(fā)散，而左老師教讀《說園》，亦與一般說明文教學(xué)不同，不僅明對象、探寫法、品語言，而且有爭鳴、有引寫、有生活，讓學(xué)生在思考與實踐中體驗說明文體的魅力，充分體現(xiàn)文本解讀的形與神。
比如《說園》文體識別，有的學(xué)生認為是說明文，有的學(xué)生認為是論述文，有的同學(xué)認為是散文，有的同學(xué)覺得像游記——其實，無論什么文體，都存在著“形”與“神”的問題，所有文章之“形”，都是為了表現(xiàn)“神”，文本教讀宜引導(dǎo)學(xué)生超越外在框架的“形”，深入文本意蘊的“神”。從這個意義上說，左老師教讀《說園》少用討論法，多用對話法，有如一場主題式聊天，亦是以師生課堂活動之“形”，領(lǐng)悟《說園》文本之“神”。
因而，左言洪老師教讀《說園》，從文本教材分析到課堂活動設(shè)計，從教讀方法選用到學(xué)生閱讀參與，都寓神于形，主旨凸顯，充分彰顯了文本閱讀教學(xué)“形散神聚”的內(nèi)蘊特質(zhì)。
當然，好的課堂總是少一些預(yù)設(shè)、多一些生成，少一些主導(dǎo)、多一些自主，少一些教法、多一些學(xué)法，少一些呈現(xiàn)、多一些思考。以此看來，本課也還有一些尚待完善的空間。
附：《說園》課堂實錄
（文本選自蘇教版高中《語文讀本》必修三）
執(zhí)教：江蘇省六合高級中學(xué)/左言洪
時間：2013年3月21日
地點：江蘇省金陵中學(xué)高一（11）班
一、走近園林，看景色之美
師：古人說“上有天堂，下有蘇杭”。同學(xué)們，如果到蘇州旅游，你們最想看的是——
生：園林。
師：為什么呢？
生：因為美。
生：好看。
生：有代表性。
師：對，因為“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。（幻燈片展示蘇州四大名園）
師：我們今天來學(xué)習(xí)陳從周先生的《說園》，“說”是什么意思？
生：談?wù)劇?/span>
師：對，文中第1節(jié)說的很清楚?！皥@”指的是——
生：園林。
師：是中國的園林。就是談?wù)勚袊膱@林。談中國園林的什么呢？
生：“獨特風(fēng)格”。
師：假如讓你去“說園”，你“說”園的什么呢？
生：說園的風(fēng)格，說它的布局。
師：園的風(fēng)格通過什么體現(xiàn)出來？
生：園的細節(jié)。園的漏窗，池塘，假山，里面的景物的布局構(gòu)思。
師：我們來看看陳從周先生寫了哪些內(nèi)容，是怎么寫的。
二、初讀課文，明寫作對象
師：請閱讀課文，看現(xiàn)代古建筑學(xué)家、園林藝術(shù)家、散文家陳從周先生，說園林的什么？有什么特點？讀完后，請討論交流。
生：動靜——大小不同
山水——模山范水
樹木——畫意姿態(tài)品種
花木——地方特色
視角——俯仰之別
含蓄——耐人尋味
曲直——靈活自如
第3頁 /(共5頁)
境界——因地制宜突出重點
佳園——不盡之意（師板書）
師：她說的，你同意嗎？
生：基本同意。第三節(jié)概括不準，山水要有層次。
師：請大家看第三節(jié)，是說“山水要有層次”嗎？原文怎么說的？
生：山水關(guān)系要“悉符畫本，接近自然”。
師：她說全了嗎？
生：說全了。
師：大家看，陳先生講的中國園林有個總的特點是什么？
生：要有“獨特風(fēng)格”（板書）。
師：獨特風(fēng)格就是通過山水、樹木、俯仰這些景物的配置。這些景物在配置的原則是什么？
生：要依畫本，接近自然。
生：有畫意，有層次。
師：看來，園林在組合景物時，要自然、和諧，體現(xiàn)畫意。（板書）
王安石說“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神”，作者認為“園之佳者”的共性精神是什么？
生：“詩情畫意”，在最后一節(jié)。
師：對，有景物，這是“形”，更重要的是要傳神，要有動靜、含蓄、曲直，要有境界，有不盡之意。而這些都要以審美的眼光去看、去發(fā)現(xiàn)，賞園林也如讀詩一樣，讀出含蓄來。
三、再讀課文，探“說園”筆法
師：請大家再讀課文，看本文什么地方是重點寫，又是怎么樣寫的？
生：重點寫的是“妙在含蓄”，第7節(jié)。這段特別長，我覺得是重點寫的。
師：作者是怎么寫的呢？
生：他先用對比手法。一山一石，耐人尋味，與“好心腸的人”的做法對比。
師：還有什么方法？
生：還引用鄭板橋書齋的門聯(lián)。
師：這叫引用。還有呢？用鎮(zhèn)江焦山頂鄭板橋的別峰庵，這叫——
生：舉例子。還有打比方。
師：什么地方？
生：亭榭之額真是賞景的說明書。
師：你認為哪部分是重點寫的呢？
生：我也認為是第7節(jié)。
師：你也這樣認為。那請大家舉手看看，有多少人認為重點是寫第7節(jié)？
生舉手。
師：大多數(shù)人認為這是重點。有沒有不同意見？沒有。那我們大家都和陳先生有同感，園林建筑一定要像詩歌那樣，貴在含蓄，忌直白淺露。這一節(jié)用的說明方法也最多，可見含蓄的重要。這含蓄多像江南人的性格，與江南的環(huán)境多么協(xié)調(diào)！
四、三讀課文，品語言內(nèi)涵
有人說本文是專業(yè)性的園林理論文章（議論文），有人說是介紹園林知識的文藝性說明文，有人說是婉約清麗的游記散文。
本文究竟是什么文體？請大家聯(lián)系課文討論。
師：哪位同學(xué)來回答？
生：我覺得應(yīng)該是說明文。
師：為什么？
生：因為它有一個說明對象，它里面主要說明的是園林。寫它的共性是詩情畫意。
師：獨特風(fēng)格。怎么來說明的呢？
生：分各個小段，首先從游覽者的考慮，動觀、靜觀，然后從園的布置，然后從被游玩的對象和游覽者的感受。
師：對象清楚了。那么用了哪些說明方法呢？
生：主要是舉例子。第7節(jié)鄭板橋的例子。
師：除了鄭板橋的例子，還有四五處。除首尾兩節(jié)，每節(jié)里面都有。還有什么說明方法？
生：還有引用。在第6節(jié)。
師：請你把第6節(jié)的引用讀一下。
生：“小紅橋外小紅亭，小紅亭畔，高柳萬蟬聲”，“綠楊影里，海棠亭畔，紅杏枝頭”。
師：這些詞句，不僅說明園林景物有層次，而且意境優(yōu)美。如果從詩詞鑒賞的角度看，用了哪些表現(xiàn)手法？
生：有俯仰的視角，視聽結(jié)合，動靜結(jié)合。
師：有視角，俯仰、遠近；有襯托，有聲色結(jié)合，寫出了園林的立體感，還能令人遐想。還有什么說明方法？
生：還有作比較，第7節(jié)。
師：除了這一節(jié)，第2節(jié)也把動靜做了比較，第8、9節(jié)里也有。還有其他說明方法嗎？
生：還有比喻。
師：比喻性的說明方法應(yīng)該叫打比方，哪地方有？
生：對對，最后一節(jié)，“園之佳者如詩之絕句，詞之小令”。其他節(jié)也有。
師：我們一起把這最后一節(jié)齊讀一下。
師：還有同學(xué)要說嗎？
生：還有摹狀貌，第2節(jié)，好像每節(jié)都有。
師：對。摹狀貌是通過描寫事物的形狀或面貌來說明事物特征。作者摹寫本領(lǐng)很強，景物仿佛如在眼前，語句長短結(jié)合，生動形象，讀起來很富有韻味，他不僅是園林藝術(shù)家，也是一個語言大師，文學(xué)家。
生：我認為是散文。
師：散文的特點是什么？
生：形散而神不散。
師：你的理由是？
生：本文的“神”是中國園林的“詩情畫意”，那些動靜、山水、含蓄等的就是“形”。
師：散文的語言有什么特點？
生：……
師：比如說什么清新啊，明麗啊，富有情韻啊，你看本文的語言有什么特點？能不能舉幾個例子？
生：書上注釋說陳從周先生是位散文家，所以是散文。
師：噢，你不是從文本來讀，是從作者身份來看的。他還是古建筑學(xué)家，這也可能是論文，他是園林藝術(shù)家，這也可能是說明文。我們應(yīng)該從語言特點上來品味。
還有沒有其他看法？（巡視）好，沒有。
那本文究竟是一種什么文體呢？陳從周先生不僅是一位古建筑大師，園林藝術(shù)大師，他也是一位語言大師，他能純熟的用優(yōu)美的語言，把自己看到的園林美景的共性描繪出來，而且引用了很多古詩文，來配合說明。既狀其貌，更傳其神。是什么文體，我也很糾結(jié)，我傾向于是說明文。請看大屏幕：
一、從寫作對象看：
寫中國園林的獨特風(fēng)格
二、從寫作方法看：
1．知識性和藝術(shù)性結(jié)合。
2．運用多種說明方法。
3．語言清麗，表現(xiàn)力強。
師：這是“文藝性說明文”，或者叫“科學(xué)小品”。當然，這些特點也像是散文，也像論文，大家盡可以見仁見智。陳先生本身就是一個橫跨建筑學(xué)界、藝術(shù)界的大師，他還是位畫家，他的老師就是張大千先生。他用審美的眼光來看中國園林，他的語言表達又具有形象性，富有感染力，充滿感情。
他用充滿詩情畫意的語言介紹了我國最有代表性的建筑形式和特色，讓沒有見過的人也能明白，這就是語言的魅力。文體形式總是為內(nèi)容服務(wù)的。
五、走出園林，寫眼前之景
師：學(xué)習(xí)了本文，如果再讓你寫說園，你怎么寫？
生：我寫成游記。
師：可以。寫什么呢？
生：景物，移步換景。
生：先寫景物，運用聯(lián)想。
生：我用作比較的方法，和別的園林比較。
師：大家都能寫景物，當然更要寫出園林的不同精神面貌，這就是——
生：傳其神。
師：我們一起來總結(jié)一下，就是：
抓住獨特風(fēng)格
運用多種表現(xiàn)手法
知識性藝術(shù)性結(jié)合
語言富有表現(xiàn)力
善狀其貌更要善傳其神
師：我讀了這篇文章，很有感慨，今天在來上課的路上，寫了一首小詩，不一定好，我讀給同學(xué)們聽聽：
讀《說園》有感
桃紅又是一年春，園林佳勝倍引人。
胸中丘壑眼前景，筆底煙云在傳神。
癸巳年杏月
（生熱烈鼓掌）
師：現(xiàn)在正是到觀賞園林的最好時光，不過同學(xué)們就生活在園林之中：
（展示幾幅金陵中學(xué)匯賢樓、太湖石假山池塘、百年老鐘樓的照片。）
大家認得這是什么地方嗎？
生：（驚訝，議論紛紛）這不是我們學(xué)校嗎！
師：這是我昨天下午來你們學(xué)校，看到景色這么美，隨手拍的。
有著125年歷史的金陵中學(xué)也是一所文化底蘊深厚、環(huán)境優(yōu)美宜人的園林式學(xué)校，身處鬧市而又古色古香，小橋流水，假山池塘，楊柳依依，花團錦簇，美不勝收啊。大家課后可以寫一篇“說母校金陵中學(xué)”，或者“說母校金陵中學(xué)的——（如樓、景、園等）”，互相交流，也可以發(fā)給我，讓我欣賞一下?？凑l最能狀金中之貌，傳金中之神。
【板書】：
說園
陳從周
動靜——大小不同
畫意山水——悉符畫本自然
（自然和諧）樹木——畫意姿態(tài)品種
花木——地方特色
視角——俯仰之別
獨特風(fēng)格詩情畫意
含蓄——耐人尋味
詩情曲直——靈活自如
境界——因地制宜突出重點
佳園——不盡之意39
