我對魏書生老師，心底是非常崇敬的。崇敬的不是他的“全國勞動模范”“全國十佳杰出青年”“全國優(yōu)秀教師”“全國優(yōu)秀班主任”等等殊榮和稱號，崇敬的是他質(zhì)樸的人格魅力、高尚的精神境界、熾熱的教育情懷、高超的教育智慧和幸福的教師人生。讀他的書，聽他的報告，常常有一種莫名的感動，感動于他對教育有著宗教般虔誠，感動于他對世界懷著通透般包容，更感動于他對生命有著極大的熱情、耐心、喚醒和激勵。我常思考：為什么魏書生老師和別人不一樣？我們?yōu)槭裁磳W習魏書生？
學習魏書生的“篤”
“篤”者，“實”也，“信”也，“定”也。在漢語詞典里，“篤”字意味著一心一意，堅定不移。魏書生對教育這一事業(yè)，對教師這一職業(yè)，有“一心一意，堅定不移”的熱愛和信仰。
1971年，一個偶然的機緣，已有兩年零四個月教書經(jīng)歷并且“迷戀上了教書”的魏書生被分配到盤錦地區(qū)機電機廠工作。在那個知識分子地位普遍不高，“工人階級領(lǐng)導一切”的年代，無異于“一步登天”。然而，在“到了盤錦地區(qū)電機廠，我深深思念著學校，想念著學生，想念著學校的老師。到廠的那一天，便向領(lǐng)導提出不愿在工廠而要到學校的要求?！边@種申請做教師的要求，魏書生不是申請一次兩次作罷，而是整整寫了150次。這種對教師職業(yè)的渴望，對三尺講臺的眷戀，不是一時的心血來潮，而是整整堅持了六年的一種信仰?！斑M廠六年多的兩千多個日日夜夜中，我對學校的深深眷戀之情，是一天也沒有中斷過的，即使在‘四害’把教師地位壓倒最低點的時候，我還是以及其羨慕的心情向往這個職業(yè)?！?/span>
除了對教師職業(yè)堅定無比的熱愛和信仰，我們實在找不到別的理由來解釋魏書生這一在當時看來“大悖常理”的行為。這種熱愛和信仰，并非空穴來風，而是有著很深的根邸，有著魏書生對教師這一職業(yè)平靜而又深具理性的思考。
在書中，魏書生在回憶自己最初兩年零四個月的教書經(jīng)歷時寫道：“我常想，這世界上，如果由于自己的存在而多了一顆真誠、善良、美好的心靈，那我便獲得了生存的幸福，有了一份生存的價值。……從事教育多年，我一直認為，在所有職業(yè)、所有人群中，教師是最有利于培養(yǎng)真誠、善良、美好心靈的職業(yè)和人群。……我迷戀上了教書，我找到了可以為之奉獻一生的事業(yè)，找到了自己一生安身立命的根本?！?/span>
“為之奉獻一生的事業(yè)，一生安身立命的根本，迷戀上了教書”，這既是教書兩年零四個月的魏書生對教師這一職業(yè)的感性認識和理性思考，也是后來他一直身體力行的準則和信仰。在他的心里，教書從來都不是一個簡單的職業(yè)，而是可以為之堅守一生，奉獻一生，并藉此實現(xiàn)自我的“安身立命的根本”。
這種認識，這種堅守，這種“篤”，正是我們最需要學習魏書生的地方。
學習魏書生的“愛”
和任何一位有著巨大成就和影響力的教育家一樣，魏書生不僅對自己的職業(yè)懷著堅定不移的信仰，對自己的學生，也懷著樸素卻又不乏深沉的愛意。
毫無疑問，在今日中國的基礎(chǔ)教育界，無論從哪一個角度衡量，魏書生都是以德立身、以愛育人的典范。他有著大海般的胸懷，包容一切，包容那些犯錯的學生甚至是失足的孩子，幫助他們認識到自己的錯誤，找回迷失的自我。他從不貶低諷刺一個學生，平等對待每位學生，熱愛每位學生，他的愛是無私的。在他愛的沐浴下，他的學生學會了愛，以愛育愛是他的人格魅力所在。他胸懷坦蕩、光明磊落，在他的人格魅力感染下，他的學生有了錯誤就會主動認錯，自我處罰、虛心改正。以德育人是他的立教之本。他再三強調(diào)，做教師，不能做經(jīng)師，而要做人師。
和很多教師停留在“想愛”這一層面上不同，作為一位對教育有著深刻思考的教育家，魏書生對愛也有更進一步的認識。
在書中，他寫道：“光強調(diào)教師要愛學生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛。想愛還要會愛。如果不會愛，原來想愛，后來也會變得不愛。”
因此，魏書生不僅是“有愛”的教師，更是“會愛”的教師。
他提出“人是一個廣闊的世界”，并再三強調(diào)面對后進生時，教師不僅要看到他落后的一面，更要看到他先進的一面，不僅看到他氣人的一面，更要看到他可愛的一面，不僅看到他墮落的一面，更要看到他上進的一面。他主張，在教育學生時，教師永遠不要站在學生的對立面，而是要學會到學生心靈深處發(fā)現(xiàn)教育的資源，挑動學生心靈中善與惡的斗爭，并幫助學生自己戰(zhàn)勝自己。
而這一切，都是他“心存大愛，懂得真愛”的表現(xiàn)。
因此，我們學習魏書生，不僅要學會他的這種“愛”，更要學習他立足于這種“愛”之上的對“愛的方法”和“愛的藝術(shù)”的鉆研，學習他為了讓學生感受到愛并從愛中受到實實在在的益處，還有他孜孜以求的鉆研和探索的精神。
學習魏書生的“懶”
從事教育的人都知道，我們教學的終極目標是讓學生得到全面的發(fā)展。而要完成這個目標，我們在課堂上的主導位置首先應(yīng)該從屬于學生的主體地位。教師確立的教學內(nèi)容、教學重難點、教學策略、教學進度等，都不能不以學生能否有效接受為前提。魏書生的“懶”，不僅恰好地使學生處于主體地位，而且充分顯示出了一種教育上的智慧。所有的環(huán)節(jié)，包括課前好似漫無邊際的鋪墊，都是圍繞著既定的教學目標一步步自然行進，如草蛇灰線，看似無心，實則有意。
要突出學生的主體地位，使課堂優(yōu)質(zhì)高效，就要像魏書生學習，突出“三講三不講”原則，即：“講重點、講難點、講易錯易混知識點；不講學生已經(jīng)會的、不講學生通過自學也能會的、不講老師講了學生也不會的”。不僅如此，教師還要對課堂做進一步開放，對學生要大膽放手，讓學生自己看書學習，提出問題，合作解決問題。把班級小組變成學習型小組，人人參入學習，人人相互學習，讓課堂變成快樂高效的課堂。上帝給每個人一天的時間都是一樣的。
魏書生任教育局長同時擔任中學校長及班主任；魏書生巡游講學海內(nèi)外演講1400多場次、公開課800多節(jié)；出版了幾十本專著；魏書生擔任高中語文老師，用20個課時就教完200個課時的內(nèi)容，且學生成績好得出奇。不管什么樣的學生到了他的手上，個個品學兼優(yōu)。我想魏書生的成績就在于他的“懶”上。就在于他懂的什么時候該“懶”，什么時候該“不懶”；什么地方該“懶”，什么地方該“不懶”。即“學生自己能做的事，教師就不要去替代”。
學習魏書生的“理”
即：“民主、科學”。
毫不夸張地說，魏書生是世界上最成功的班主任，也是世界最瀟灑的班主任。他一年近一半時間是在外地開會、講學，可他管理的班級從不找人代理，學生秩序井然，班級工作有條不紊，各項成績始終名列前茅。這個現(xiàn)象足以令我們深思，他為什么能做到這樣？答案其實很簡單，教育民主、管理民主使然。
管理民主就是還學生的主人地位，它的境界就是自我教育、自我管理、自我實現(xiàn)。在魏書生眼里，每個學生就是他的副班主任，都是他的助手，都是班級的主人，集眾人的智慧，舉全班之力，班風、學風何愁不盛？
從魏書生的著作中不難讓人真切的感受到民主是管理之魂。魏書生不只一次地說過“也許我其他方面不如一般人，但有一條是勝過他們的，就是遇事商量?！彼幸痪淇陬^禪就是：“商量，商量，再商量……”。的確，這“商量商量”，就是一般人可以想到但卻難以做到的。在實際工作中，我們總是指揮學生去做什么，總是強求孩子們?nèi)シ氖裁?。命令也好，指揮也好，強求也好，其中不乏正確的因素，但殊不如會產(chǎn)生相反的效果：你命令，他要抗命；你指揮，他要逆行；你強求，他要反抗。如果我們改換一下工作方式，對人平等，遇事商量，就會有意想不到的效果。由此看來，“商量商量”的確是一種很好的工作方法。為什么“商量商量”具有如此神奇的力量呢？商量就是平等、商量就是尊重、商量就是溝通。
魏書生做班主任，凡事多與學生商量，所有的學生都是副班主任，在他的班里，人人有事做，事事有人做。他特別善于撩撥學生向善向真的神經(jīng)，善于培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好習慣，如十個一分鐘：日記、家務(wù)、軍歌、名人傳記、記憶、小楷等；十二個習慣：讀、寫、講、錯題集、出考試題、篩選資料、定計劃、自己留作業(yè)、大事辦不了小事趕緊辦等等。商量應(yīng)該是師生之間，校長與教師之間的情感潤滑劑，會讓教師的脾氣不再暴躁，會讓學生與教師的距離慢慢拉近，會讓學校的管理、班級的管理越來越井然有序。
學習魏書生的“實”
與其說魏書生是改革家，還不如說他是實干家。他是正確教育理念的堅決執(zhí)行者和忠實實踐者。
在擔任教育局長兼黨委書記的日子里：十幾年來，魏書生一直引導盤錦的師生做符合四條標準的事情：（1）眼前符合師生利益和國家利益。（2）將來可持續(xù)性發(fā)展。（3）時間成本低。（4）經(jīng)濟成本低。十幾年來，每年都會舉行一次行為習慣養(yǎng)成教育現(xiàn)場會；十幾年來，每年都會在相同的時間舉行校長會，總共不超過六次；十幾年來，每年教育局的工作計劃的結(jié)束語都是一樣的：“我們要用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率的多做平平凡凡、實實在在的事情。學會把平凡、實在的事情做得有滋有味、有聲有色、如詩如畫、如舞如歌”。
顯然，他成功的秘訣在于他能把認為對的事情一千次、一萬次的去做。一切都那么平常、平凡、平靜、平實。他把育人教書中的好做法和好經(jīng)驗，守住、守住、再守?。粓猿?、堅持、再堅持。他在實踐中探索，在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中堅持。說了算，定了干。他運用“民主”和“科學”兩大法寶，開啟了“計劃執(zhí)行系統(tǒng)、監(jiān)督檢查系統(tǒng)、總結(jié)反饋系統(tǒng)”三大系統(tǒng)，始終保持“松、靜、勻、樂”的心境，實現(xiàn)了“事事有人做，人人有事做，時時有事做，事事有時做”。他就用這些相同的理念，實實在在地管理好了他的班級、學校和整個盤錦的教育。
學習魏書生的“養(yǎng)”
沒有愉悅的心情，沒有強健的體魄，教師不可能使自己的教育教學造詣達到一定高度。教育學生德、智、體全面發(fā)展，教師首先要有健康的體魄，樂觀的心態(tài)，飽滿的激情，才能完成傳道授業(yè)解惑的任務(wù)。長期的腦力勞動和繁重的教學任務(wù)已使不少教師身體不堪重負，要更好的教書育人，必須強身健體。
魏書生任盤錦市教育局長時身體力行強身健體，他除每天完成三千米長跑任務(wù)外，還總是在差半分八點時準時到達教育局大門口，帶領(lǐng)干部職工一起做早操，十幾年從沒間斷過。他還要求全市師生做好“注意力體操”：即做到四個字：“松、靜、勻、樂”。
“松”就是“身體松”。教書、寫字，做題各部器官放松，注意力就集中了，輕裝上陣，感覺是世界最輕松的人。
“靜”就是“心靈靜”，守住心靈的寧靜。諸葛亮的《誡子書》中有訓“才需學也，學需靜也，非靜無以成學，非學無以廣才”。寧靜方能致遠，“靜以修身”也。
“勻”就是呼吸勻暢。保持勻暢的呼吸有利于身心健康，深呼吸“五口”可以緩解高考緊張情緒。
“樂”就是確保自己處于快樂之中，以樂觀主義的態(tài)度面對人生。面對人生的挫折、誤會、誣蔑仍能堅守內(nèi)心的快樂陣地。堅守正念和樂觀，每天打開眉結(jié)，打開心結(jié)，面帶笑容。孟子曰“得英才而教一樂也”。始終以樂觀的心態(tài)、坦蕩的胸懷走上三尺講臺，必然激情澎湃，縱橫捭闔，運用自如，駕馭課堂，游刃有余。
學習魏書生的“齊”
在事業(yè)成功的同時還擁有一個幸福美滿的家庭，他很好的處理著事業(yè)與家庭的關(guān)系，雖然這一方面與其他方面相比不是那么耀眼奪目，經(jīng)常被人忽略，可是我認為這就是十分可貴的“齊家”。
我們經(jīng)常聽到、見到、甚至親身經(jīng)歷到教師們?yōu)槭聵I(yè)、為學生，自身病魔纏身的同時又棄幼兒老母而不顧，嘔心瀝血于三尺講壇……每當這時，我除了感動外還有辛酸甚至于悲哀。我們在這方面真的應(yīng)該向魏老師學習，調(diào)整心態(tài)，有健康的生活方式，保持強健的體魄、旺盛的精力，善待學生，善待自己同時也善待家人。也許我們會在時間上虧欠親人，那么我們就在情感上深厚的禰補，也許我們會在精力的投入上愧對家人，那么我們就在方式方法上彌補。魏老師與妻子陳老師互相支持、互相理解、舉案齊眉，他們的獨子魏星品學兼優(yōu)，獨立上進，以優(yōu)異的成績就讀于清華大學，他們并非不食人間煙火的神仙眷侶而是同樣的世間凡夫俗子，面對家庭、事業(yè)、學業(yè)，魏老師的從容、和諧的處事方式的的確確值得我們學習、思索。如果我們真的理解那句“學習、工作、助人是享受?！?/span>以積極的心態(tài)去面對生活、工作中的困難，克服它的同時戰(zhàn)勝它，以一個強大的自我面臨挑戰(zhàn)，在奉獻自我的同時，提升自我，而不是犧牲自我，這樣我們收獲的會更多。
的確，我們要學習魏書生，學習他對教師的“篤”、對學生的“愛”、對教學的“懶”、對班級的“理”、對工作的“實”、對身心的“養(yǎng)”、對家與事業(yè)的“齊”。他是我國現(xiàn)代教育史上的一座豐碑，聽過魏書生的報告，看過魏書生的著作之后，感覺他正引領(lǐng)我們進入了一個處處都是發(fā)現(xiàn)，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育就是享受。他深厚的文化素養(yǎng)、深邃的哲學氣質(zhì)、一事百法的工作策略、匠心獨運的教學藝術(shù)，讓人仰慕、心生敬意、嘆為觀止、望塵莫及。
但是，這些都不是我們學習魏書生最根本的目的！那么，我們到底為什么學習魏書生？
我認為，我們學習魏書生不是模仿他、成為他、更不是超越他，而是為了走近他，學他的精神，從他身上汲取力量和智慧；學習他的教育教學的經(jīng)驗、做法，從而領(lǐng)會、借鑒、實踐他的理念，不斷提高自己教書育人的本領(lǐng)，品嘗教育最大的幸福感和成就感，做最好的自己，做一名快樂而又成功的人民教師!
作者:趙國忠，魏書生教育研究院院長，中國人生科學學會學校品牌發(fā)展專業(yè)委員會常務(wù)副理事長，全國洋思高效課堂研究會常務(wù)副會長，中國名師名校長研究專家。
