論文摘要：長期以來，研究如何從母語習(xí)得中尋找出促進(jìn)外語學(xué)習(xí)的因素一直是語言學(xué)家，心理學(xué)家以及一線教育工作者經(jīng)久不衰的追求。從傳統(tǒng)的解決辦法， 即“如何教”到“如何更好的促進(jìn)學(xué)”以及近年來研究者們的注意力開始深入轉(zhuǎn)向了“從影響學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的各種個體和環(huán)境因素入手”，來為外語學(xué)習(xí)尋求出路。本文通過對母語習(xí)得理論的解析，以及對母語習(xí)得與外語學(xué)習(xí)的各種差異的對比分析， 來引出再外語學(xué)習(xí)與教學(xué)中學(xué)習(xí)者和教育者應(yīng)該借鑒母語習(xí)得的地方，以期對這一領(lǐng)域的學(xué)習(xí)者有所幫助。
關(guān)鍵詞：母語習(xí)得 外語學(xué)習(xí) 啟示
通過研究母語習(xí)得過程及其各種影響因素來探求如何更好地外語學(xué)習(xí)，一直以來是語言學(xué)家和教育工作者追求的目標(biāo)。隨著認(rèn)知語言學(xué)，心理語言學(xué)的興起，其研究深度和廣度也不斷擴(kuò)大，研究成果也不斷豐富，從理論上的宏觀描述，逐漸深入到的微觀本體性的因素的研究。本文重在分析母語習(xí)得與外語學(xué)習(xí)的不同，來尋求母語習(xí)得對外語學(xué)習(xí)的啟示。
一． 母語習(xí)得的理論解釋
母語（第一語言）習(xí)得理論從多，但最有代表性的是：行為主義，先天論和認(rèn)知論。
行為主義（Behaviorism）代，代表人物是美國的華生（Waston, J.B.）和斯金納（Skinner，
畢業(yè)論文發(fā)表B.F.），他的代表作《言語行為》（Verbal Behavior）(1957)集中反映了行為主義的語言學(xué)習(xí)觀。 認(rèn)為語言這種行為跟人類的其他行為一樣，是通過習(xí)慣養(yǎng)成而學(xué)會的。兒童習(xí)得母語主要經(jīng)過模仿—強(qiáng)化—重復(fù)—成形四個步驟。例如，小孩學(xué)會說“杯子”這個詞，可能就是聽了大人指著“杯子”這種物體發(fā)出“bei zi”的音，以后當(dāng)他再次看到杯子時，就模仿說“bei zi”，說得越接近成人發(fā)音時，就會受到鼓勵，即得到了強(qiáng)化。這樣小孩子就逐漸在生活中習(xí)得了用于交際的語言。受這種理論的影響，在二十世紀(jì)初，外語教學(xué)方法是風(fēng)靡全球的“直接法” 和“聽說法”。這兩種教學(xué)法的理念是：“使學(xué)習(xí)者通過反復(fù)的模仿和練習(xí)所學(xué)的句式，就能習(xí)得一種習(xí)慣，從而獲得所學(xué)的語言”。這種機(jī)械的學(xué)習(xí)方式，使語言的學(xué)習(xí)方式變成了“操作性技能”學(xué)習(xí)的模式，學(xué)語言如同學(xué)自行車一樣，只要學(xué)習(xí)者反復(fù)操練，就能得到這種技能，而且一勞永益，一旦學(xué)會就會終生不忘。但是后來無數(shù)的研究表明，語言并不是一旦學(xué)會就永生不忘的，語言耗損的研究就是其有力的證明。但是，這種理論卻無法解釋：“小孩為什么能夠說出從來沒有聽過的新句子”。于是，在二十世紀(jì)五六十年代，遭到了以喬母斯基為代表的“先天論”的強(qiáng)烈攻擊。
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