讀《寬容》有感
這本書題作“寬容”，卻始終在探討人類的“不寬容”。
作者房龍將不寬容分為兩種：一種是“官方的不寬容”，它權(quán)勢浩大，一旦胡亂發(fā)起脾氣，便可置無辜者于死地；另一種是“個(gè)人的不寬容”，它雖然很愚蠢，但影響畢竟有限，故房龍認(rèn)為它們似乎不在論述寬容的著作的范圍之內(nèi)?；蛟S，房龍只是想一次做好一件事情吧。
在這本書中，房龍力圖證明，不寬容不過是人們自衛(wèi)本能的一種表現(xiàn)。正如他打的一個(gè)比方：一群狼不容忍一只與眾不同的狼（強(qiáng)狼或弱狼），就一定要除掉這個(gè)不受歡迎的伙伴。在人類社會(huì)中，這種“不寬容”的表現(xiàn)形式可多了，隨便撿出幾種便足以填滿一座博物館。它們之中有宗教不寬容、種族不寬容、階級(jí)不寬容以及許多不足掛齒的不寬容：
教會(huì)如果想要維護(hù)自己的權(quán)威和勢力，就必須對思想革新和科學(xué)實(shí)驗(yàn)表示不寬容。
一個(gè)民族如果想要在資源匱乏的環(huán)境中爭取到生存的權(quán)利，就必須對其他有著同樣打算的民族表示不寬容。
一個(gè)新建立的政權(quán)如果想要保住革命的果實(shí)，就必須對反動(dòng)勢力表示不寬容。
不寬容家族的成員雖然個(gè)性十足，卻在一點(diǎn)上達(dá)成共識(shí)：只把自己當(dāng)作權(quán)威，決不認(rèn)其他的理。
不寬容雖然一意孤行，卻很少單槍匹馬，它與偏見和無知是一丘之貉。
在戰(zhàn)爭中屠殺無辜的俘虜，在瘟疫時(shí)燒死巫婆和神漢……人類先求保命，然后才撿起文明。
正如房龍一再重復(fù)的：“恐怖是所有不寬容的起因。”
就人類的歷史而言，這一點(diǎn)確實(shí)在理。而且從當(dāng)今世界的發(fā)展?fàn)顩r看來，人類想在可預(yù)見的未來消滅恐怖，怕是沒什么希望了。所以，人們一時(shí)間還不能鏟除不寬容滋生的土壤，它還將與人類形影不離。但我想我們大可不必對此過于憂慮，因?yàn)檎绶魁埶裕喝祟惍吘惯€很年輕。
然而，我們最好還是提高警惕，可千萬別顢顢頇頇地助長了不寬容的氣焰。
對于官方的不寬容，也只好這樣了。
不過，對于減少個(gè)人的不寬容，我們還是可以大有作為的。
或許你會(huì)說：“對別人寬容，不就是原諒他的過失么？”
誠然，很多時(shí)候確實(shí)如此。但我認(rèn)為“寬容”和“原諒”并不能等同。“寬容”不僅包括對別人過失的“原諒”，還包括對與自己不同的生活方式的“尊重”，哪怕這兩種生活方式有著天懸地隔的差別。
伏爾泰說：“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”
只要一個(gè)人的言行不會(huì)對旁人造成危害，就隨他的意愿去吧！
聯(lián)系客服
