● 曾仕強簡介
曾仕強：生于1934年。畢業(yè)于臺灣師范大學工業(yè)教育系，獲美國杜魯門州立大學行政管理碩士，英國萊斯特大學管理哲學博士。歷任臺灣交通大學教授、興國管理學院校長?，F(xiàn)任臺灣師范大學教授。在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。專研方向：《大易管理》《中道管理》《管理大道》《胡雪巖經(jīng)營管理專題》《三國演義的道理》。
客邀新加坡、馬來西亞、印尼、泰國以及中國各地主講中國式管理，獲得廣泛好評
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（一）我為什么讀《易經(jīng)》
我的名字叫曽仕強，可是我三十九歲的時候，我的身體非常的衰弱，簡直是一點都不強。我總覺得頭重腳輕，兩腳無力，那時我的辦公室在二樓，可是上下樓梯我都要小心翼翼地扶著樓梯走，生怕摔跤。我就很緊張，年紀輕輕搞到這地步，怎么辦？我利用周末時間回到家里，把我的情形向我爸爸匯報。我爸爸愣了一下，說：早叫你讀《易經(jīng)》，你為什么不讀呢？我說讀《易經(jīng)》和我生病有什么關(guān)系？他說，當然有密切的關(guān)系。我說，我所知道的《易經(jīng)》只是用來算命的，用來看風水，而我是學科學的，我根本不信這一套。所以，我就不學。我爸爸說，那是一般人錯誤的觀念，就把這本書給害死了。《易經(jīng)》，它是講道理的，講什么道理？講未來變化的道理。那天他給我談了很久。他說，我們中國人受《易經(jīng)》的影響，我們有一句話叫“無三不成理”，我們把任何東西都分成三塊，而外國人經(jīng)常分成兩塊。我們分成三塊，時間有過去、未來、現(xiàn)在，同一天有上午、中午、下午，人也是一樣，連孔子都說，有中人以上、中人、中人以下，他一定要湊成三個。他就告訴我，《易經(jīng)》告訴我們，未來是會變化的，所以一個人要重視你的未來，但未來是不確定的，它是會改變的。改變是有一定的道理，這是我們應(yīng)該掌握的。我聽了以后就說，那很好呀，那我就學學吧！
可是我回去后，怎么讀都讀不懂。拿了十本書，有七、八本都是告訴我怎樣去算命的，怎么去看風水，那不是我要的。所以我回去就問我爸爸，看不懂的書有什么用？他說，你應(yīng)該先讀《易傳》，你把易傳讀懂了，回頭再看《易經(jīng)》，你會覺得它很清楚。
（二）我讀《易經(jīng)》的初步感悟
我就很認真去讀《易傳》。讀完以后，我真的有很多感悟，我很開心給爸爸講。我現(xiàn)在最大的收獲就是看懂了中國人。爸爸說，你終于看懂中國人了。
憑良心講，我那時候跟現(xiàn)在年青人一樣，是很羨慕做外國人的。我讀了《易經(jīng)》以后，我的觀點改變了。我說，我今天才懂，為什么叫“內(nèi)方外圓”？就是中國人很有原則的，但是你的原則就是不能表現(xiàn)出來，你一表現(xiàn)出來就跟別人起沖突，就格格不入，人際關(guān)系就很差。所以，外面要圓?？墒俏野职纸o我講，那你這樣不就很圓滑嗎？我說，不是。我以前也是很痛恨圓滑的?，F(xiàn)在我才知道，是“圓通”，不是圓滑。中國人最討厭的就是圓滑，這個人滑頭、奸詐，沒有人喜歡。但是你不圓通，你又很吃虧。
我們很小心地用現(xiàn)代的觀念來看古老的《易經(jīng)》，我就越學越有趣。我們看到了很多，我們平常真的看不懂，聽不懂的話，慢慢我都找到了根源。我覺得古代的人，你別看他沒科學，但他知道地球是圓的，我們在這里，美國在底下。所以你到美國去，你就挖一條隧道。一直坐電梯就到了，也不必坐飛機。但是事實上行不通，因為地心中有一團火，燒得你整個融化掉了。這樣我就知道，《易經(jīng)》里面有一條曲線的，告訴我們，直線是最快的，但是經(jīng)常是走不通的。你還是要打個轉(zhuǎn)才能到美國。
我也發(fā)現(xiàn)我們中國人，三人在路上走路，躲來躲去。你問他為什么要躲來躲去，他也說不出道理來。原來他很避免走中間，因為中國人他是中間最高。如果，你和領(lǐng)導(dǎo)在一起走，無論如何你要讓他在中間。有很多年輕人他不懂事吃很多虧。就是每次照相，他都擠中間去，一洗出來，領(lǐng)導(dǎo)一看就這家伙最討厭，你站中間干什么？懂事的就坐旁邊，該你坐中間，自然會請你去坐中間，你急什么？所以中間最大！這就是《易經(jīng)》的觀念。然后，我又去聽懂另外一句話。這句話你可以去考別人、你的親戚，“不三不四”。你成天都在講不三不四，就不知道什么是不三不四？我也曾經(jīng)對我的學生講，你把不三不四翻譯成英語，全世間沒有人聽得懂。中國人很奇怪，他不說不五不六，不七不八，他就講不三不四。你讀了《易經(jīng)》就會知道，不三不四就是不仁不義。
中國人最喜歡講完話就否認，我給你講完話后，加一句：不要說我說的。結(jié)果你對別人說，那就是對我不仁嘛！所以，他來問我，你講了這句話嗎？我說，沒有。我不是欺騙，我是認為你不仁我就不義。你把這些道理說清楚，搞懂以后。你就知道，啊中國人是很誠實的，很實在的。
我發(fā)現(xiàn)中國人最厲害的就是，同時講兩句非常矛盾的話。這里告訴你：人同此心，心同此理，這里想的是，人心不同，各如其面；這里講的是禮讓為先，這里想的是當仁不讓，那怎么辦？答案只有一個：你自己看著辦。這就最厲害！
我慢慢感覺到，凡是外國人最討厭我們的地方，就是中國人最善長的地方。你問外國人，你喝茶還是咖啡？他很干脆：咖啡，茶。中國人不可能，他告訴你：隨便。一定告訴你，隨便。我積幾十年的經(jīng)驗：會講隨便的人都是長壽百歲的。他沒壓力。我常常問年輕人：陰陽是一個東西，還是兩個東西？如果你告訴我這是兩個東西的人，腦筋就有一點西化了。西方人就分開來看，中國人就合起來看，我?guī)资瓴朋w會到，我們是合起來看。我們動不動就說“合作”，大家“和諧”，不能分的，一分就糟糕了。外國人是“分”的，分到最后，你是你我是我。我們陰陽是一個東西，不是兩個東西，同樣一個東西有時變陰，有時變陽。這是我從《易經(jīng)》中體悟到的最好的一個法則。
（三）中國所有的哲學都出自《易經(jīng)》
我必須要說明：中國所有的哲學都是從《易經(jīng)》出來的。你看，孔子把人分為中人以上，中人以上這種人怎么去讀易經(jīng)，這個人是老子。
老子是替很高智慧的人去解說《易經(jīng)》的。所以，憑良心講《道德經(jīng)》是最高水平的，高難度的。只一句“道可道，非常道”你就搞不清楚。他先說：不能說，才來說。這很厲害吧！這就對中國人影響很大，中國人講有沒有意見，沒意見。結(jié)果一大堆意見。外國人，有意見就有意見，沒有意見就真的沒意見。中國人不是，先說沒意見，結(jié)果后面講一大堆。我們先說沒意見是尊重人家。我們好好把《道德經(jīng)》讀完了，就會知道《易經(jīng)》里很高深的哲理。
孔子不是，孔子是對中等智慧的人解說《易經(jīng)》，什么是《論語》？就是家常便飯。所以要解說《論語》要從我們生活圈去體會。《論語》一開頭就告訴你：做人要快樂。所以“學而篇”就提出來：孔門三樂。三種樂趣。你與孔子接觸還得不到樂趣，那就很冤枉。
“學而實習之，不亦樂乎”，真正的意思是說，你讀完以后，要去實踐，實踐以后要變成習慣，行成習慣你就很樂了。第二個，“有朋至遠方來，不亦樂乎？”朋友來不亦樂乎，舍身處地把好茶端給他，把好東西與他分享，他下次一定來，你這樣想就對了。做人要做到你的朋友想到你，就想到能從你這里沾到一點便宜，你就成功了。每個人想到你就想到：我一去一定會吃虧的，那他就跑掉了。第三是“人不知而不慍不亦君子乎”，慍，就是小小的生氣，沒有發(fā)脾氣，只是有一點不高興。人家不知道你是誰，你一點都沒有不高興的?，F(xiàn)在人不是，現(xiàn)代人是人不知而大怒，你不知道我是誰嗎？你沒看過我嗎？這就完蛋了。今天各行各業(yè)，千萬要記住隔行如隔山，誰也不認識誰，這才是正常的。你如果把孔子這三個基本做完了，你就很樂了。還有一個人，最可惜就是我們都把他忽視掉了，叫做“墨子”。
墨子是專門替基層的人，大眾的人去講《易經(jīng)》的道理。墨子的學術(shù)是最好的。所以，做人先學墨子，實干，認同上面。年紀輕輕就一大堆意見，那不害死自己嗎？然后慢慢走上儒家的路，最后你才可以去進入道家的境界。
（四）《易經(jīng)》包含世間一切
《易經(jīng)》是所有都包括在里面。不管你天文地理什么，包括兵家，包括醫(yī)學，甚至于現(xiàn)在的電腦，都是從里面來
我只講一句話，我們天天都知道，電腦就是010101，0就是陰，1就是陽，你看你現(xiàn)在講這種話010101就構(gòu)成了浩瀚無窮的網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)，沒有人不相信?？墒俏覀兝献孀诹咔昵熬椭v了：陰陽變化產(chǎn)生宇宙萬物。一樣的道理，電腦就是陰陽的變化，沒有什么稀奇。所以，全世界各個國家都很認真在學《易經(jīng)》，我們千萬不要把這種寶貝丟棄了。但是我們要了解，以前沒有科學語言，不得已用那些話，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入科學時代了，我們一定要用科學語言，用科學的發(fā)現(xiàn)來幫助我們回去了解《易經(jīng)》的道理，這才是現(xiàn)代人讀《易經(jīng)》的一個方法。
（五）《易經(jīng)》是全世間最高明的辯證法
其實《易經(jīng)》是全世間最高明的辯證法。你從這個角度來看我們中國人，你會發(fā)現(xiàn)，中國人說要就是不要，說不要就是要。你送禮給外國人，外國人會當場拿來，告訴你，我最喜歡這個東西。中國人會嗎？中國人你送禮給他，他說不要，千萬不要，好好，擱那兒好了。最后還是要了。我小時候還是很討厭這個的，根本虛偽，假的嘛。后來我才懂，我讀了《易經(jīng)》才懂，學理很簡單，叫做“站在不要不要的立場來要，才不會亂要”這樣就對了；站在沒有沒有意見的立場，來發(fā)表意見才不會亂講。這樣就對了；站在退讓退讓的立場來不讓，最后當仁不讓嘛！當仁就不應(yīng)該讓嘛！這就是最好的邏輯。《易經(jīng)》告訴我們：當不當就是應(yīng)該不應(yīng)該的意思。只有一句話，尤其是對年輕人，特別特別要小心“少問喜歡不喜歡，多問應(yīng)該不應(yīng)該”?，F(xiàn)在是，我喜歡。你喜歡就糟糕了。我經(jīng)常講，外國人因為他腦筋是一半的，我們腦筋是全的，因為我們有陰有陽，同時要兼顧。所以外國人講話，經(jīng)常講一半的話，他們最流行的話是：不自由毋寧死?，F(xiàn)在年輕人都上當，說對對對對，你就糟糕了。他只講了一半“不自由毋寧死”，還有一半他沒講，從來沒講，只有中國人才懂：“一自由就墮落。”不自由當然不好，但太自由更不好。你說有錢多好，這句話也不對啊，錢是怎么樣？錢是不夠很緊張，太多了很煩惱，剛剛好最愉快。這就好了嘛！還是三段！怎么分都是三段。
（六）《易經(jīng)》教給我們?nèi)松嬷B
所以，我覺得我讀完《易經(jīng)》后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就開始把我們易經(jīng)的道理，一個一個整理出來。
《易經(jīng)》它講六個字：明象位，立德業(yè)。
一個人，他一定要搞清楚現(xiàn)象，象就是現(xiàn)象，位就是你的位置。我們今天就是位置站錯了嘛。位置，我們用通俗的話講叫“地盤”。我問你，你是武藝高強還是占到地盤比較好？占到地盤比較好。武藝高強經(jīng)常挨打的。一個人占到好地盤，占到合理的地盤，你比誰都強。所以，我們常常講位置錯了沒有？就是你的位置在哪里？很多人就是位置搞錯了，講話講錯了，做事也做錯了，最后自己倒霉。而位置，什么叫對，什么叫不對，是看當時的現(xiàn)象，而現(xiàn)象是變化的。孟子說：男女授受不親。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你無論如何要去拉她，這時講授受不親，所有人都要罵你，你見死不救，可見它有例外。你把嫂嫂拉起來就該放了，一直拉，人家就要說你拉夠沒有？那就糟糕了嘛！從這個實例，你可以了解到：一切都要恰到好處。什么叫“中庸”？就是恰到好處！中庸就是恰到好處。
我們現(xiàn)在都是中國人，我問你，什么叫“中”？中就是合理。中國就是講究合理的國家，就叫中國。不是隨便哪個國家可以叫中國。中國人更難，處處都合理的人，才叫中國人。多神氣！從現(xiàn)在開始，任何時候、任何話要找到合理點，然后你才去講。你看，有理走遍天下，無理寸步難行，表示我們是很重視“理”的。
所以要把《易經(jīng)》的道理，把它提煉出來，在日常生活當中好好去運用。運用到你自己變成很好的習慣以后，那你什么病都沒有了，我敢保證。我現(xiàn)在七十幾歲，我回觀我當年三十九歲的樣子，完全不一樣了。所以我常常給很多人講，《易經(jīng)》救了我，要不然我就沒命了。怎么沒命呢？一句話講過來，氣都氣死了，還有命嗎？只要你看不懂中國人，你一定活活被中國人氣死，你看懂以后，就覺得中國人很可愛。我懂得怎樣和他呼應(yīng)，那不是很好嗎？中國人，我的研究，是《易經(jīng)》的民族。
我們每一個人其實都懂得《易經(jīng)》的道理。我們只是沒有去整理、去提煉而已。你看我們平常所作所為，你從《易經(jīng)》去看，都是合乎它的道理的。你看事不過三，《易經(jīng)》畫到三劃卦，就不畫了。各位，做事情要簡單，你看看簡單的時候，要復(fù)雜化，不然會陰溝里翻船；你看到復(fù)雜時要簡單化，否則越來越復(fù)雜，最后根本沒辦法解決；你看到簡單就覺得很簡單，最后一定陰溝里翻船，大意失荊州。這樣就對了。
所以，我慢慢地就去把六十四卦整理出來，我感覺每一卦都是寶貝。
就拿第一卦乾卦來說，它一共六個字就講完了。乾卦有六個原則，每個卦都有六個原則。第一個原則告訴你，你如果搞不清楚這個狀況，你不要隨便表現(xiàn)。很多年輕人（認為）有能力不表現(xiàn)那有什么用？他錯了。你搞清楚了才表現(xiàn)，你沒搞清楚一表現(xiàn)就被打死的。有很多年青人很有才干，一表現(xiàn)所有人都打他，這是必然的。你沒有能力，別人打擊你干什么？你有能力才要打擊你嘛，這有什么錯？沒有錯嘛！問題是表現(xiàn)的人自己不知道。你要看看清楚，可以表現(xiàn)到什么地步，你才來表現(xiàn)，但是一直低調(diào)一直低調(diào)，這個人就沒有前途了。中國人低調(diào)低調(diào)當中還要去看機會，有機會一定要抓住，一抓住你就飛龍在天，你就上去了。所以孔子告訴我們，一個人到了四十五十歲，如果還沒有什么成就的話，這輩子大概就沒有什么后勁，這些都在卦中。
沒有好卦也沒有壞卦。一般人說，我卜到一個好卦，那是錯誤的。卦沒有好壞，它只是告訴你，你處在這種位置，你看到什么現(xiàn)象，你應(yīng)該注意什么問題，如此而已。
所以前面那三個字很重要“明象位”，但后面這三個字才是根本，叫住“立德業(yè)”。一個人學問再好不能擔保你有成就；能力再高，不能擔保你會發(fā)達；錢再多也沒什么用，最要緊是品德要好。教育最要緊的就是要養(yǎng)成良好的品德。我在大陸受的國學基礎(chǔ)教育，我那個小學教師是最了不起的。我還記得那個時候我們很慘的，在廟里上課，那里有教室。老師第一天把國語課本發(fā)給我們，只講一句話，你們拿回去以后就開始背，不管你懂不懂，背！你背了一課，到我這里來，我給你蓋個章。我們好開心呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好，天天背，拼命背。差不多一個星期，一本書就背完了。記住，年紀小的時候記憶力最強，理解力不高。懂不懂無所謂，你讓他背。他背就記住了，記住了將來到了十幾歲二十幾歲，他就會把記住的東西吐出來，跟牛一樣吐出來，然后來嚼嚼嚼。才有東西可嚼嘛，你小時候不背，腦袋空空，想什么，不知道！只有上網(wǎng)去玩，這很可惜的。一個人小時候記憶力很好，讓他多背，理解力不行，沒關(guān)系，慢慢長大，理解力越來越好，你就把你以前背的東西，一個一個拿出來，好好整理，去體悟，然后得到你的東西。你有了品德以后，你比較會照你心中這把尺子去做。你一旦沒有照這把尺子去做，你就會歪的，就會走歪路。所以我們中國人經(jīng)常講一句話：要憑良心。做人，別的都不是很重要，最要緊的就是憑良心。憑良心是很難的事情，所以我常常告訴你，上半夜要想想自己，后半夜要想想別人。所以我們很多的道理，其實一以貫之，就是說，從小要告訴他：做人要實實在在，做事要規(guī)規(guī)矩矩，然后才來學應(yīng)變。一個不務(wù)實的人是沒有資格來講應(yīng)變的，而一個不懂得應(yīng)變的人，他是沒有什么前途的。因此我們再把剛才那四個字再說一遍，叫“持經(jīng)達變”。應(yīng)變就是適應(yīng)不同的人，讓大家都能夠接受你的原則，不能夠強制，因為強制沒有用；也不是說一定要把他拉過來，也沒有必要。中國人到最后發(fā)展就是“和而不同”。我們很和諧，但看法不一定一樣，和諧絕不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么樣都行、都可以，那個做得就沒意思了。我有我的原則，你有你的原則，我們不一定要完全相同，但是彼此要尊重。
你看動植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。沒有辦法把所有的人都變成跟你一樣，沒有必要。我們彼此尊重、互相包容，然后我們一定在和諧當中商量到一個大家都能接受的東西，這多愉快！
所以為什么我剛才講，沒有好卦壞卦，我還是要修正一下，就是說八八六十四卦里面有一個從頭到尾都好的卦，就是謙卦。做人一定要謙虛。只要人家說你不對，一定不要馬上反應(yīng)說不要，聽聽看嘛，有什么關(guān)系呢？也許正好是你沒有想到的那一點，你把它包容進來不是更好嗎？每一個人多少有一點他獨特的地方。你聽聽嘛，有什么關(guān)系？實在不行，你把他去掉好了。我年紀越大，越感覺到，馬上反應(yīng)是很危險的，是非常危險的。所以我給各位建議，真正學懂《易經(jīng)》的人，《易經(jīng)》就是開關(guān)而已，一開一關(guān)，陰就是開，陽就是關(guān)。你可以這樣想，從現(xiàn)在開始碰到任何刺激，外面有任何東西進來，第一個把嘴巴閉起來。我們的壞處就是一進來就把嘴巴，羅羅羅，然后得罪一大堆人，回去就后悔了，哎呀，今天早知道不說就好了，很痛苦的。養(yǎng)成習慣，聽到什么話把嘴巴閉起來，嘴巴閉起來才能經(jīng)過腦袋想，想妥當了再講，想妥當了再做，我保證你沒有事情。連孔子都講他讀了《易經(jīng)》，就可以沒有大過失，他不會犯大過失。因為《易經(jīng)》告訴你——你如果這樣將來會那樣！你經(jīng)過判斷，經(jīng)過理性地選擇，那你還會犯什么大錯呢？不會了。那就非常好，所以年紀輕的多花一點時間學《易經(jīng)》，你后面用的時間很長；年紀大的，花點時間看看《易經(jīng)》，你才知道這輩子你到底過得如何？過得怎么樣？但是我們希望各位了解，入門比較難，所以將來我們有時間，我們會來一步一步地把《易經(jīng)》說清楚。
