詩詞微塾
詞為“小道”與“別是一家”
詩余之名，一說是由于唐人樂府七言絕句之衍變?yōu)殚L短句；一說是指詩降為詞，詞是詩之余緒，這里反映出對(duì)詞的輕視。當(dāng)初民間新曲主要是通過歌女們的曼低唱傳到文人手中的。這些文人大都生活比較浪漫，在對(duì)酒當(dāng)歌之際，為了佐歡遣興，銷愁解悶，漫筆偶成，付諸歌喉。
南宋大詩人陸游也因存在輕視詞體觀念而抑制自己這方面的創(chuàng)作。其《長短句自序》云：“乃有倚聲制辭，起于唐之季世。則其變愈薄，可勝嘆哉！予少時(shí)汨于世俗，頗有所為，晚而悔之?！辈⒈硎尽敖窠^筆已數(shù)年”，不再犯此“過失”了?？梢娺@觀念給詞壇造成多大的損失。
詞之被輕視雖是其不幸，在另一種意義上卻是其大幸。因?yàn)樽髡邆冇诖诵断略谧鱾鹘y(tǒng)詩歌時(shí)的莊重禮服，換上便裝，得以沒有顧忌地盡量抒發(fā)自己心底蘊(yùn)蓄的哀感頑艷之情，形式上也解除峨冠博帶的束縛，只求賞心悅耳，隨意采用新鮮活潑的語言、“里巷”“胡夷”的曲調(diào)，使作品具有活躍的生命力。
在中國古代，詩受到特殊重視?！对?/span>·大序》云：“正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近乎詩?！痹姷纳鐣?huì)作用與價(jià)值被如此尊崇，詩壇上出現(xiàn)了大量反映現(xiàn)實(shí)的不朽之作。
到了宋代，在詩中說理、博學(xué)的成份越積越重，文學(xué)之士不能自己的一往深情、萬種閑愁便習(xí)慣傾吐于“詩余”“小道”。宋詩自有巨大成就，但或謂整個(gè)南北宋可稱道的言情之詩，只數(shù)陸游《沈園》兩首七絕，這也可說是其時(shí)詩壇的遺憾了。
北宋歐陽修是一位兼擅古文詩詞的大文學(xué)家。他論詩主張“觸事感物，文之以言，善者美之，惡者刺之”。他在詞中則大談其兒女私情，不講什么“美刺”。其《玉樓春》云：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月?！贝竽懡沂尽扒椤笔侨俗陨硭逃械模硎玖藢?duì)愛情的熱烈、執(zhí)著追求。這里反映出某種新意識(shí)的萌芽，具有反封建禮教性質(zhì)。宋代詞人多倡言“多情”。豪放如蘇軾，王保珍《東坡詞研究》中列舉其“重復(fù)使用'多情’一辭”達(dá)十八處之多。“癡亦絕人”“疏于顧忌”的晏幾道《點(diǎn)絳唇》公然宣稱“天與多情”，謂其有情出于天所賦與，殆為人性之覺醒。此類觀念實(shí)為明湯顯祖“世總為情，情生詩歌”等論點(diǎn)的先導(dǎo)。
正式宣布詞的獨(dú)立地位的是李清照的《詞論》。她掛出詞“別是一家”的招牌，總結(jié)詞的特殊創(chuàng)作規(guī)律，把那些“學(xué)際天人”的大學(xué)問家、詩人、文章家視為門外漢，而睥睨一切，大有惟我獨(dú)尊的豪概。李清照傾注其主要精力于詞。南宋王灼《碧雞漫志》說她：“作長短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出，閭巷荒淫之語，肆意落筆，自古搢紳之家能文婦女，未見如此無顧忌也。”從其論的側(cè)面可以看到李清照詞的調(diào)度藝術(shù)成就及其詞中的反傳統(tǒng)精神。
從清新之筆抒寫多情善感是初期歌詞的特色，也是當(dāng)時(shí)詞人的開辟與新探；對(duì)傳統(tǒng)詩歌來說是一種解放；但僅以如此寫法為詞的“本色”，也會(huì)成為限止詞體發(fā)展的框套，故北宋中期蘇軾等“以詩為詞”，賦予詞體以詩歌的多種職能，大幅度地豐富了“小詞”的表現(xiàn)能力與范圍，實(shí)為詞之再解放。
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