淺探語(yǔ)文教學(xué)中的導(dǎo)答藝術(shù)
張廣祥
毋庸置疑，課堂提問(wèn)是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)中的一個(gè)重要方面。研究如何設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，如何運(yùn)用課堂提問(wèn)，是一個(gè)帶有普遍意義的重要課題。但是，我們也常?？吹剑谡n堂教學(xué)的實(shí)際操作中，有些教師的提問(wèn)得不到學(xué)生的配合，學(xué)生要么答非所問(wèn)，要么答者寥寥，造成課堂教學(xué)的冷場(chǎng)，達(dá)不到預(yù)期的效果。面對(duì)這種情況怎么辦？這就涉及到如何引導(dǎo)學(xué)生積極回答的問(wèn)題。如果善于導(dǎo)答，學(xué)生就會(huì)排除障礙，提問(wèn)便會(huì)成功；否則，提問(wèn)就會(huì)歸之于失敗?？梢?jiàn)，善于提問(wèn)，是教師教學(xué)藝術(shù)的主要表現(xiàn)之一；善于引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題，也是教師教學(xué)藝術(shù)的主要組成因素。
提問(wèn)后會(huì)不會(huì)導(dǎo)答，導(dǎo)答成功與否，取決于教師本身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)應(yīng)變能力，也離不開(kāi)一些基本藝術(shù)方法的運(yùn)用。一般說(shuō)來(lái)，這些藝術(shù)方法有以下幾種：
一、激將誘導(dǎo)法
常言道：“請(qǐng)將不如激將。”有時(shí)候教師苦口婆心地勸說(shuō)，學(xué)生仍然無(wú)動(dòng)于衷，而運(yùn)用激將法，卻往往能歪打正著，激起一些爭(zhēng)強(qiáng)好勝心較強(qiáng)的學(xué)生發(fā)言。如教學(xué)《祝?！窌r(shí)，筆者問(wèn)：“如何評(píng)說(shuō)祥林嫂的反抗？”見(jiàn)學(xué)生都沒(méi)有舉手，于是筆者說(shuō)：“我們?nèi)?0多位同學(xué)，平時(shí)個(gè)個(gè)聰明伶俐，思維敏捷。今天這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題還能難得住我們嗎？誰(shuí)能站起來(lái)打第一炮？XXX，你敢嗎？”通過(guò)激將，把學(xué)生推向了答問(wèn)的前沿陣地，收到了良好的效果。
二、故意出錯(cuò)法
即在學(xué)生答問(wèn)都不積極主動(dòng)的情況下，教師故意說(shuō)出一個(gè)錯(cuò)誤的答案，有意挑起戰(zhàn)火，誘導(dǎo)學(xué)生搶答。如教學(xué)《為了忘卻的記念》，筆者問(wèn)課文標(biāo)題是個(gè)什么短語(yǔ)結(jié)構(gòu)，學(xué)生沉默不語(yǔ)，于是筆者道：“其實(shí)，我根本沒(méi)有必要問(wèn)大家這樣一個(gè)十分簡(jiǎn)單的問(wèn)題，因?yàn)槲抑?，?biāo)題是一個(gè)介賓短語(yǔ)！”話音剛落，教室就騷動(dòng)了起來(lái)，很多學(xué)生起來(lái)糾正筆者的“錯(cuò)誤”。請(qǐng)看，故意出錯(cuò)，不是撬開(kāi)學(xué)生口了嗎？
三、分解誘導(dǎo)法
在教學(xué)中，有時(shí)提出的問(wèn)題過(guò)大，學(xué)生不容易回答。這時(shí)，教師可以把問(wèn)題化大為小，化整為零，把一個(gè)大問(wèn)題分解成幾個(gè)小問(wèn)題，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生回答。如教學(xué)《群英會(huì)蔣干中計(jì)》，筆者問(wèn)：“周瑜是怎樣巧施計(jì)的？蔣干是如何步步中計(jì)的？”學(xué)生一時(shí)答不出來(lái)。筆者知道，問(wèn)題過(guò)大了，于是筆者馬上應(yīng)變，將這個(gè)問(wèn)題分解成幾個(gè)小問(wèn)題：①周瑜是如何制止蔣干說(shuō)降的？②周瑜是如何引誘蔣干中計(jì)的？③蔣干的表現(xiàn)分別是怎樣的？引導(dǎo)學(xué)生分析，學(xué)生很快找出了問(wèn)題的答案，大問(wèn)題自然也就解決了。
四、溫故知新法
即在教師提出問(wèn)題、學(xué)生毫無(wú)發(fā)言的意向后，教師適度地提供舊知識(shí)，引起學(xué)生聯(lián)想，讓他們迅捷地以舊推新、溫故知新，從而順利地完成答問(wèn)。如筆者教學(xué)《警察與贊美詩(shī)》，問(wèn)：“蘇比是怎樣的一個(gè)人？作家對(duì)他的態(tài)度應(yīng)該是怎樣的？”學(xué)生不語(yǔ)，于是筆者說(shuō)道：“如果拿阿Q和蘇比作一下比較，二人有什么相同之處呢？”學(xué)生立即回想并討論，分析出蘇比和阿Q至少有三方面的相同之處：有著畸形的心理；有著“低俗”的目的；有著悲慘的結(jié)局。從而較能完整地把握蘇比的形象：即游手好閑，又良心未泯，是一個(gè)心理和行為反常的流浪漢。無(wú)論就蘇比的遭遇而言或就其心理而言，都是為了諷刺揭露資本主義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。對(duì)這個(gè)人的態(tài)度，應(yīng)該是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。
五、定向指路法
教師提問(wèn)后，學(xué)生答不到要點(diǎn)上，或答非所問(wèn)，或一時(shí)答不出來(lái)，教師可指明思考的內(nèi)容和方向，引導(dǎo)學(xué)生回答。如一位教師教學(xué)《愚公移山》，問(wèn)：“說(shuō)愚公不愚，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)其中的道理？”學(xué)生一時(shí)不知怎樣回答，該教師接著導(dǎo)答道：“寓言是生活中某些道理的反映，回答這個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們可以從人力和自然的關(guān)系，以及愚公的抱負(fù)、信心和毅力方面去考慮，同學(xué)們認(rèn)真想想，該怎樣答呢？”學(xué)生經(jīng)過(guò)思考很快“搞定”了問(wèn)題的答案。
導(dǎo)答的方法很多，這里不再一一列舉?？傊虒W(xué)中要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)答方法，因勢(shì)利導(dǎo)，見(jiàn)機(jī)行事。這是優(yōu)化課堂教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量的重要方面，不可低估，不容忽視。教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究，努力提高自己的導(dǎo)答藝術(shù)，從而達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
