錦 瑟
[唐]李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
【本站注釋】
錦瑟：飾紋如錦繡一般的華麗琴瑟。古瑟大小不等，弦數(shù)亦不同。古代多做二十五弦。
無(wú)端：沒來由，無(wú)緣無(wú)故。這里的準(zhǔn)確意思是：“錦瑟啊，干什么要制成五十弦？”《漢書·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！币勒展湃苏f法，即瑟弦愈多，愈悲。詩(shī)中此句意為：錦瑟啊，干什么要制成五十弦？在我感嘆華年流逝的時(shí)候，這一弦一柱漫長(zhǎng)的悲情，令我難以承受。
多人將此詩(shī)中的弦數(shù)附會(huì)到年歲上，或是寓指商隱將近五十，或是折半為二十五，寓指其妻亡故年歲，均謬也！
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶：引莊周夢(mèng)蝶故事，寓指人生或?yàn)橐粓?chǎng)化夢(mèng)。
望帝春心托杜鵑：引蜀帝杜宇〔號(hào)望帝〕死后化為杜鵑故事?！巴鬯?，其魂化為鳥，名曰杜鵑，亦曰子規(guī)?！?br> 滄海句：《博物志》“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠。”《新唐書?狄仁杰傳》：“仁杰舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣?！?br> 藍(lán)田句：《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里。”《文選》陸機(jī)《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！薄独W(xué)紀(jì)聞》卷十八：司空表圣云：“戴容州謂詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本于此。”
可待：意為“可待得將來”，或“可留待將來”。又有解釋為：豈待。
惘然：模糊不清。喻物是人非，心情和感受已是不同。
【諸家析解】
此詩(shī)是義山詩(shī)之代表作，但頗難解說。宋劉攽《貢父詩(shī)話》云：“《錦瑟》詩(shī)，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣也。”《苕溪漁隱叢話》前集卷二十二引黃朝英《緗素雜記》曰：“義山《錦瑟》詩(shī)云：山谷道人讀此詩(shī)，殊不解其意，后以問東坡。東坡云：此出《古今樂志》，云：錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之。其聲也適、怨、清、和。案：李詩(shī)莊生句，適也；望帝句，怨也；滄海句，清也；藍(lán)田句，和也。一篇之中，曲盡其意。史稱其瑰邁奇古，信然。元好問《論詩(shī)絕句》云：望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。以上詠“青衣”（艷情）說乃小說家言；詠錦瑟說，頗得宋人贊同。明人胡應(yīng)麟于此二說皆疑之。其后說者紛紜，大抵有“自傷生平”（清何焯、汪師韓、薛雪、宋翔鳳）說、“悼亡”（清朱鶴齡、朱彝尊、何焯、馮浩、程夢(mèng)星、姚培謙、近人張采田、孟森等）說、“政治寄托”（清杜詔，近人張采田、岑仲勉等）說、“詩(shī)序”（清何焯、王應(yīng)奎、）說、“寄托不明”（清屈復(fù)、近人梁?jiǎn)⒊┱f、“自寓創(chuàng)作”（錢鐘書）說等。其中持“悼亡”或“自傷”說者較多。然“悼亡”實(shí)際上也是“自傷”的內(nèi)涵之一，故“自傷”說似更圓通。
茲引劉、余《集解》以備參讀：自傷身世之說，較為切實(shí)合理。首聯(lián)，謂見此五十弦之錦瑟，聞其弦弦所發(fā)之悲音，不禁悵然而憶己之華年往事。頷腹二聯(lián)，即承思華年而寫回憶中之華年往事。莊生句，系狀瑟聲之如夢(mèng)似幻，令人迷惘，用意在‘夢(mèng)’‘迷’字。而此種境界亦即以象征詩(shī)人身世之如夢(mèng)似幻，惘然若迷。望帝句，系寫瑟聲之凄迷哀怨，如泣鵑啼血，著意在‘春心’字、‘托’字。‘春心’本指愛情之向往追求，常用以喻指對(duì)理想之追求。望帝句，殆謂己之壯心雄圖及傷時(shí)憂國(guó)、感傷身世之情均托之哀怨凄斷之詩(shī)歌，如望帝之化鵑以自抒哀怨也。杜鵑即作者之詩(shī)魂。滄海句，寫瑟聲之清寥悲苦，正含滄海遺珠之意。藍(lán)田句，似寫瑟聲之縹緲朦朧，或以喻己所向往追求者，皆望之若有，近之則無(wú)。要之，頷、腹二聯(lián)，并非具體敘述其華年往事，而系借瑟聲之迷幻、哀怨、清寥、縹緲以概括抒寫其華年所歷之種種人生遭際、人生境界、人生感受。末聯(lián)含義明白，謂上述失意哀傷情事，豈待今日追憶方不勝悵恨，即在當(dāng)時(shí)亦惘然若失矣。
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