近九十歲高齡的李顛先生，經(jīng)過(guò)幾十年的不斷研究，開(kāi)創(chuàng)焦墨鋼絲皴法，用焦墨畫(huà)出白云流水,填補(bǔ)焦墨空白使殘缺的焦墨山水變得完整。
四十年前,焦墨山水大師張仃先生用焦墨畫(huà)出黑與白兩極之間的灰色。在焦墨山水畫(huà)中,自古以來(lái),灰色調(diào)子從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)
過(guò)去的灰色調(diào)子都是墨用水調(diào)了以后,才能表現(xiàn)出來(lái),這是人們的公論。張仃憑借手上的功夫,用焦墨畫(huà)出了灰色調(diào)子。張仃這一創(chuàng)舉震動(dòng)了整個(gè)畫(huà)壇。
李顛先生很激動(dòng),對(duì)張仃先生說(shuō):我想探索下用焦墨畫(huà)出白云。
張仃先生說(shuō):白云的漸變太復(fù)雜了,用焦墨太難把握,從古至今沒(méi)有人做的到,你就不要做這種無(wú)謂的努力了。
李顛絞盡腦汁,無(wú)數(shù)次探索,無(wú)數(shù)次失敗。多少不眠之夜,多少難過(guò),多少痛苦。
二十年后,李顛先生不但畫(huà)出了白云,而且畫(huà)出了白云的動(dòng)勢(shì),白云的氣韻,畫(huà)壇為之震驚。李顛的云翻滾流動(dòng)全靠焦墨灰色調(diào)子的漸變.可惜,張仃大師已經(jīng)不在了.
焦墨山水兩位重量級(jí)的人物還有很多很多話沒(méi)有說(shuō)。在他們之前,還沒(méi)有人能夠畫(huà)出灰色調(diào)子,更沒(méi)有人能夠畫(huà)出白云。所以人們一直認(rèn)為焦墨山水是殘缺的藝術(shù)。
李顛攻克了這個(gè)難題。
在探索的日子里在吸取國(guó)畫(huà)養(yǎng)分的同時(shí),借鑒西洋畫(huà)法中的光影和透視技法,最終使白云從平面走向了立體,從靜止走向了奔騰。
李顛使殘缺的焦墨山水變得完整了,也使焦墨山水真正成為了一個(gè)畫(huà)種?？墒菑堌暌呀?jīng)不在了。此刻李顛大師的萬(wàn)般悲喜說(shuō)與誰(shuí)人聽(tīng)?
現(xiàn)年87歲的李顛先生獨(dú)坐焦墨山水畫(huà)的絕頂之上,看云起云落,看四時(shí)輪轉(zhuǎn),看滄海桑田,看人生潮起潮落。李顛先生認(rèn)為自己還有很長(zhǎng)的路要走。
這就是大師,永遠(yuǎn)都不會(huì)自滿,永遠(yuǎn)都覺(jué)得所有人都比我強(qiáng),所有畫(huà)家都有可取之處,唯我自己需要不斷學(xué)習(xí),才能趕上。
大師李顛本是科班出身,而又不失法度地開(kāi)創(chuàng)了自己的道路。他深知畫(huà)論理,不論相,理明而相從之。所以他總是誨人不倦,出口成章。如禪家之參最上乘，得三味者始可以為畫(huà)。未得三味,終在門(mén)外。
李顛大師已進(jìn)得門(mén)里,相信總有天他一定會(huì)開(kāi)宗立派。
行到水窮處,坐看云起時(shí)。我們也可以將此看作是中國(guó)焦墨畫(huà)的境遇和寫(xiě)照。而詩(shī)句中那裊裊升起的云,正是李顛大師用焦墨所畫(huà)出的白云,也正是他所追求的藝術(shù)真諦。
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