縱觀中國(guó)二千余年的封建史，多數(shù)朝代都有后宮攝政干政的記載，漢有呂后擅政，晉有賈后亂政，唐有武曌奪權(quán)，宋有劉后專政，元有乃馬真攝政，清有慈禧亂政。
但是，在那么多的朝代中，卻有一個(gè)朝代從未出現(xiàn)過(guò)后宮干政、攝政的情況，這就是明代。
有明一代，有資格垂簾聽(tīng)政的太后不是沒(méi)有。如明仁宗皇后誠(chéng)孝張皇后，彼時(shí)，剛剛即位的英宗尚年幼，年僅九歲，因此就有大臣奏請(qǐng)張皇后垂簾聽(tīng)政，但張皇后卻是堅(jiān)持不允，以“毋壞祖宗法”為由果斷拒絕，將朝政大權(quán)悉數(shù)交由三楊處理，由他們來(lái)輔佐年幼的英宗。
再如明穆宗李貴妃，其子神宗即位時(shí)年僅十歲，她本可以名正言順的垂簾聽(tīng)政，但她卻也是直接拒絕，將輔政權(quán)交由張居正等內(nèi)閣成員。
可以說(shuō)，明代有數(shù)位太后曾經(jīng)都有垂簾聽(tīng)政的機(jī)會(huì)，而且還是名正言順的，但是事實(shí)上，她們最后都沒(méi)有去行使自己的聽(tīng)政之權(quán)，而是將輔佐權(quán)交由內(nèi)閣，讓他們這些真正有治國(guó)才能的內(nèi)閣成員去輔佐皇帝治理天下。
右為神宗生母李貴妃劇照
那為何明代的皇太后都有這樣的覺(jué)悟呢？
首先，明代的妃嬪，尤其是中宮皇后多是“賢德淑惠”之人，她們大多都能以身作則，不僅自己不干預(yù)朝政，甚至還帶頭抑制母家勢(shì)力，如明太祖的馬皇后，彼時(shí)，朱元璋曾一直想冊(cè)封馬皇后的母家，讓他們做高官得厚祿，但是馬皇后非但沒(méi)有很高興，反而是極力阻止，她與朱元璋說(shuō)道：“國(guó)家官爵，當(dāng)與賢能之士。妾家親屬，未必有可用之才。且聞前世外戚之家，多驕淫奢縱，不守法度，有致覆敗者。陛下加恩妾族，厚其賜予，使得保守足矣。若非才而官之，恃寵致敗，非妾之所愿也”，大意就是國(guó)家的官爵是用來(lái)賜給有治國(guó)才能的人才，而不是給外戚，若皇帝太過(guò)寵信我母家，他們懂得知足還好，可若是不懂得知足，于國(guó)于民皆是不利的，所以萬(wàn)萬(wàn)不能賜予我母家高官厚祿。
再如明成祖徐皇后，對(duì)于朱棣對(duì)其母家的追封，徐皇后亦曾言：“非妾志也”，也是極力阻止的，同時(shí)身為中宮皇后的徐氏，她不但自己以身作則，還特意編著了《內(nèi)訓(xùn)》，將其送于后宮中的其他妃嬪觀閱，以此來(lái)告誡妃嬪不要干政，也不要為自己的母家攥取利益。此外，徐皇后在臨終前，她亦還念念不忘的告誡成祖要“愛(ài)惜百姓，廣求賢才，恩禮宗室，毋驕畜外家”。
明代后宮除了中宮皇后，多以身作則不予干涉朝政外，其他的妃子亦是多不會(huì)主動(dòng)去干政，且還會(huì)主動(dòng)修著教導(dǎo)女子要三從四德，不要干涉朝政的女德書(shū)籍，以此來(lái)來(lái)勸誡后宮不要干政，如世宗生母章圣太后蔣氏著《女訓(xùn)》，神宗生母李氏撰《女鑒》，神宗貴妃鄭氏重修呂坤的《閨范圖說(shuō)》。
朱元璋與馬皇后劇照
其次，明代的婦女，她們的地位要遠(yuǎn)比唐宋元來(lái)得低，眾所周知，自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，中國(guó)的封建社會(huì)對(duì)婦女的抑制是越來(lái)越嚴(yán)苛，所謂“婦人有三從之義，而無(wú)專用之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”，儒家的倫理綱常經(jīng)漢、唐、宋之后，到明已是達(dá)到鼎峰。而后，再加之明朝上層的女貴族對(duì)《列女傳》、《女訓(xùn)》、《閨范圖說(shuō)》等禁錮婦女的書(shū)籍的極力推崇，明代婦女的地位那是更加的急轉(zhuǎn)而下，正如段塔麗在《唐代婦女地位研究》一文中所指出的那樣，“到了明清時(shí)期，……女性在家庭和社會(huì)中的地位也隨著下降到中國(guó)婦女史的最低點(diǎn)”。
可以這么說(shuō)，明代的婦女，不管是在倫理意識(shí)、法律地位還是在實(shí)際生活中，都已是墮落到了深淵的最底層。由此，試問(wèn)就是這么一群地位極其低下的婦女，她們?nèi)绾文茉傧蚯俺前闩饕话?，在朝前垂簾?tīng)政呢？
最后，縱觀歷朝歷代垂簾聽(tīng)政的女主，如呂雉、劉娥、武則天、慈禧等等，她們之所以能夠壓制住朝中百官，繼而在朝中獨(dú)斷專行，雖說(shuō)有種種原因，但最重要的一點(diǎn)，無(wú)疑就是她們皆有不亞于歷代男皇帝的政治手腕。而對(duì)于明朝的妃嬪而言，因其明朝獨(dú)特的選妃制度，這些妃嬪恰恰就缺少了能夠壓制百官的政治手腕。
明代，因開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋十分痛恨后宮干政之事，對(duì)于后宮干政的事情多有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，朱元璋曾說(shuō)過(guò)：“朕觀古往，深用為戒。然制之有其道，若不惑于聲色，嚴(yán)宮闈之禁，貴賤有體，恩不掩義，女寵之禍，何自而生？”。為了遏制住后宮干預(yù)朝政事情的發(fā)生，自朱元璋起，明代在后妃的選取上，實(shí)行著自己一套獨(dú)有的規(guī)定：“凡天子、親王之后妃宮嬪，慎選良家女為之，進(jìn)者弗受。故妃后多采之民間”，即皇帝妃嬪只能從民間挑取。
明代仁宗張皇后劇照
而事實(shí)上，此后明朝歷代皇帝也多遵循著這條規(guī)矩，在《明史》中有傳的45位后妃中，除了成祖仁孝皇后徐氏（中山王徐達(dá)長(zhǎng)女）、孝康皇后常氏（開(kāi)平王常遇春女）的出身較高外，其余皆是出身于普通人家，正如王偉凱在《明代后妃的選配與編制》中所言：“明代后妃自仁宗張皇后始，已無(wú)來(lái)自勛貴之家的閨秀”，如孝宗張皇后，武宗夏皇后，穆宗李貴妃皆出身于普通人家，而熹宗張皇后，思宗周皇后更是出身‘家貧甚’”之家。由此，試問(wèn)就是就是這么一群出身于普通人家，甚至是貧苦人家的妃嬪，她們?cè)趺从心芰θ褐瓢俟倌兀?/p>
當(dāng)然，在明代，也并非是所有的妃嬪都是賢惠淑德之人?？v觀明朝二百余年的歷史，明代后宮中還是有一些妄想干政弄權(quán)的妃嬪，如憲宗萬(wàn)貴妃、神宗鄭貴妃、光宗李選侍等等。
那么到這里，很多人就不明白，為何這些有干預(yù)朝政念頭的妃嬪，最后卻還是沒(méi)能成功干政呢？
這些有干預(yù)朝政念頭的妃嬪，之所以沒(méi)能成功干政，這完全得益于那些對(duì)明廷忠心耿耿的士大夫們。
眾所周知，明代的士大夫們是出了名的不怕死，為了他們心中的公義，為了他們心中的天下，他們可以不顧一切，哪怕是丟掉性命也在所不惜。因此，對(duì)于這些不怕死的士大夫們而言，一旦他們發(fā)現(xiàn)后宮中出現(xiàn)了有妄圖想要干政的妃嬪，其一定是會(huì)群起而攻之，甚至不惜用自己的命，也要阻止后宮干政事情的出現(xiàn)。
比如萬(wàn)歷年間的“國(guó)本之爭(zhēng)”，這場(chǎng)爭(zhēng)斗，表明上看是士大夫們與萬(wàn)歷皇帝進(jìn)行的儲(chǔ)君之爭(zhēng)，但實(shí)質(zhì)上卻是士大夫們與妄圖想要借助其子干政的鄭貴妃之間的前朝與后宮的爭(zhēng)斗。正如谷應(yīng)泰所言：“予則以諸臣力爭(zhēng)，故久而克定也。方鄭妃盛年，神宗固嘗許以立愛(ài)矣。而言者紛紜，格不得發(fā)。始則譴諍臣以快宮闈，終亦未必不援朝論以謝嬖幸。始則欲以神器之重酬晏私之愛(ài)，究亦不能以房闥之昵廢天下之公”，當(dāng)時(shí)，他們深知一旦鄭貴妃之子福王被立為太子，則國(guó)勢(shì)必不寧，前朝女主亂政之事勢(shì)必就會(huì)重演，因此為了阻止鄭貴妃之子被立為儲(chǔ)君，士大夫們是以死抗戰(zhàn)，與萬(wàn)歷皇帝是針?shù)h相對(duì)，最終在他們努力下，鄭貴妃妄圖干政的計(jì)劃以失敗告終。
明代士大夫
再比如天啟年間的“移宮案”，《明史》載：“光宗崩，李選侍據(jù)乾清宮，迫皇長(zhǎng)子封皇后。光斗上言：‘選侍既非嫡母，又非生母，儼然尊居正宮，而殿下乃退處慈慶，不得守幾筵，行大禮，名分謂何？……及今不早斷決，將借撫養(yǎng)之名，行專制之實(shí)。武氏之禍再見(jiàn)于今，將來(lái)有不忍言者’”。萬(wàn)歷四十八年（1620年）九月，在位僅數(shù)月的光宗皇帝駕崩，熹宗登基，此時(shí)光宗妃子先是欲囚禁熹宗，以此來(lái)“挾天子以令諸侯”。而后，囚禁一事因士大夫們的阻止從而落空，李選侍又妄想做呂后、武后，執(zhí)掌朝政大權(quán)，但又被士大夫們嚴(yán)詞拒絕。
再之后，李選侍又威逼熹宗封她為太后，欲暗地行干政之事，但又被士大夫們看透，他們又是極力阻止，如光斗就上諫：“選侍既非嫡母，又非生母，儼然尊居正宮，而殿下乃退處慈慶，不得守幾筵，行大禮，名分謂何？……及今不早斷決，將借撫養(yǎng)之名，行專制之實(shí)。武氏之禍再見(jiàn)于今，將來(lái)有不忍言者”，楊漣亦上諫：“臣寧使今日忤選侍，無(wú)寧使移宮不速，不幸而成女后獨(dú)攬文書(shū)，稱制垂簾之事”。最終，在士大夫們的阻止下，李選侍妄圖干政之事也最終以失敗而告終。
從以上這兩件事，我們就可以看出，士大夫們?cè)谧柚购箦烧皇律纤鸬降淖饔檬怯卸啻蟆?strong>在很多時(shí)候，若不是士大夫們的據(jù)理力爭(zhēng)，甚至是以死抗?fàn)帲鞔€真的有可能出現(xiàn)如前朝那般女主干政的事情。
明代移宮案
當(dāng)然，明代那些有想要干政的妃嬪之所以不能成功，除了有士大夫們的存在外，還有一個(gè)重要的原因，那就是因?yàn)槊鞔实鄣木壒省?/u>
眾所周知，歷朝歷代之所以會(huì)出現(xiàn)女主干政，甚至是專政的事情，很大原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)登基的皇帝尚年幼，再加上死去的皇帝又留下遺詔，讓幼帝生母攝政，這才有了女主專政事情的出現(xiàn)。但是，這種現(xiàn)象在明朝并不存在，首先明朝皇帝中除了英宗是九歲登基，神宗是十歲登基外，其余皇帝登基時(shí)都已不再是幼帝，都擁有了獨(dú)自處理朝政的能力，因此這就杜絕了皇帝生母以皇帝年幼為名，行干政之事。
其次，明朝皇帝經(jīng)過(guò)朱元璋、朱棣的教導(dǎo)，他們對(duì)后宮妃嬪干政之事都是很提防。如明神宗時(shí)，他雖對(duì)鄭貴妃很是寵愛(ài)，但對(duì)其妄圖干政之事卻也是防備甚嚴(yán)。當(dāng)時(shí)，神宗僅僅就因鄭貴妃對(duì)官員指派“力贊助之”，就震怒，將其“笞賓逐之南京”，直到數(shù)十年后，才將其召回京師。從明朝皇帝對(duì)于后宮干政之事的反應(yīng)來(lái)看，我們就可知，其對(duì)于后宮干政的提防是有多深。由此，從中我們也可知，一個(gè)如此提防后宮干政之事的明朝皇帝，他是斷然不會(huì)在遺詔中點(diǎn)名要妃嬪攝政。
明神宗上朝圖
總的說(shuō)，明朝之所以沒(méi)有出現(xiàn)其他多數(shù)朝代都曾出現(xiàn)過(guò)的女主專政之事，其原因是多種多樣的，但主要的原因在于三點(diǎn)：其一明朝后妃多有自知之明，她們是既不會(huì)主動(dòng)去干政，也沒(méi)有干政的能力。其二明朝皇帝對(duì)后宮干政很是提防，稍有苗頭，就會(huì)以迅雷不及掩耳之勢(shì)將其迅速撲滅。其三明朝士大夫們對(duì)后宮干政也是深惡痛絕，不管是誰(shuí)，哪怕是皇帝生母，只要她們敢干政，他們就會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)，哪怕是以死抗?fàn)帲际窃谒幌?。如此，基于以上三點(diǎn)，明朝才沒(méi)有出現(xiàn)女主干政之事。
