一，陰陽(yáng)論命總訣

1、陰陽(yáng)和合者吉，陰陽(yáng)失和者兇。從陰陽(yáng)的主要代表五行、十神、宮位、旺衰來(lái)看。

2、陽(yáng)為尊，為光明、為溫暖、為主流、為政府、為大人、為福氣、為奉獻(xiàn)、為服務(wù)，主貴；陰為卑，為物質(zhì)、為基礎(chǔ)、為小人、為寒冷、為江湖、為勞苦為非主流、為民間、為做事、為欲望、為自私，主權(quán)力。火看福氣和貴氣，

二、水看權(quán)力和財(cái)力。

3、陰有制化、陽(yáng)能發(fā)用，必吉。代表陰的金水或四兇神有制化必有好事，代表陽(yáng)的木火或四吉神發(fā)力必有吉事

4、傷陰傷陽(yáng)、濁陰濁陽(yáng)（陰濁陽(yáng)濁），必見(jiàn)災(zāi)。

5、陰旺傷陽(yáng)，失福氣，沒(méi)靠山，少貴人，輕者有氣無(wú)力多病，重者兇災(zāi)、惡病而亡。

6、陽(yáng)旺傷陰，病、殘、有福氣而少壽；陽(yáng)太旺傷陰者多兇死、暴死。

7、陰強(qiáng)旺不直接傷陽(yáng)，長(zhǎng)壽，但生活清貧少溫暖，和尚道士清貧命。

8、陽(yáng)強(qiáng)旺不直接傷陰，有福而壽不長(zhǎng)。女命以晚婚、獨(dú)身拜佛為宜。

9、陽(yáng)控陰，自由無(wú)拘，就是當(dāng)老板、當(dāng)官也自由；陽(yáng)旺無(wú)陰可控，和尚、道士、尼姑，出家之命。

10、陰控陽(yáng)，少溫暖，缺自由，人生麻煩不斷，就是有錢(qián)有地位也不快樂(lè)，嚴(yán)重者不是牢獄就是疾病一生。男命多晚婚、無(wú)婚，女命先有婚姻后獨(dú)居。

11、陽(yáng)為禮法、正義、政府，陽(yáng)氣強(qiáng)旺見(jiàn)金水，金氣成形者多為政府執(zhí)法人員陽(yáng)氣強(qiáng)旺帶陽(yáng)刃，尚武好殺之人。

12、陰為謀略和政治，陰氣旺見(jiàn)木火，讀書(shū)為謀功名，權(quán)術(shù)以謀地位。

13、金不成陰，木不成陽(yáng)，唯有勤耕耘才有名利得。

14、土性自然不帶富和貴，遇水有情得富，見(jiàn)火有情得貴為有福氣之人；水火均不得，最為普通人。

八字命理十干與陰陽(yáng)、五行的關(guān)系！

一、十干的來(lái)源

十干由五行所生，五行是陰陽(yáng)在人道的具體落實(shí)和細(xì)化。五行是陰陽(yáng)二氣作用到人道，分化成金木水火土，它為陰陽(yáng)的載體，是陰陽(yáng)的細(xì)化。五行再細(xì)化就生出了萬(wàn)物，即為十干。

因此十干就是人道的萬(wàn)事萬(wàn)物，萬(wàn)事萬(wàn)物講的都是陰陽(yáng)。五行生萬(wàn)物，在八字中通過(guò)十干、十二地支代表萬(wàn)物。十干和十二地支是五行的分化，五行是分陰陽(yáng)的十干和十二地支同樣分陰陽(yáng)。

八字的十干，在人世間對(duì)應(yīng)萬(wàn)事萬(wàn)物。十干是有陰陽(yáng)的，因此萬(wàn)事萬(wàn)物都是有陰陽(yáng)的，都是陰陽(yáng)所生，都是陰陽(yáng)的載體。

陰陽(yáng)在八卦和風(fēng)水中體現(xiàn)得淋漓盡致，而在八字當(dāng)中埋下了很多伏筆。八字中的陰陽(yáng)藏得很深，如果沒(méi)有得到師傳加勤奮，若不是天才的話(huà)，是看不到八字中陰陽(yáng)氣的。

知道了五行的陰陽(yáng)后，里面還有一個(gè)變數(shù)。少陰、少陽(yáng)還未成陰、成陽(yáng)，最容易變化，里面恰恰有兩個(gè)變化了的天干。不點(diǎn)破，則可能永遠(yuǎn)都破譯不了十干。

二、十干代表萬(wàn)物，五行不能代表

學(xué)習(xí)命理，需要明理，明理之后，學(xué)習(xí)的東西很少，就是十干和十神。如果不明理，一生也學(xué)不好。

五行是氣，為地道，還沒(méi)有人的存在。而十干為人道，已經(jīng)成形，世間的人事物也都是成形的。十干既有形，又有氣，這就是人間。

人間既有物質(zhì)，又有精神，既有看得到的形體，又有看不到的意識(shí)。十干是五行陰陽(yáng)的分化，五行分了形氣，就有了生命和人類(lèi)社會(huì)。如果只是能量巨大的氣，則還不是人間之物。人間之物，首先要有形作為載體。

三、形氣的特點(diǎn)及關(guān)系

形就是形體，為具體的、有形狀的、穩(wěn)定不變的實(shí)物。用肉眼能夠看得到用手能夠摸得著的實(shí)物。如山川、河流等具體人事物。

在陰陽(yáng)中形的層次最低，但是在人世間不能少了形。人世間以形為前提，有了形才能有氣。雖然形的層次最低，但是氣飄忽不定，一定要有形來(lái)寄托、承載。形為基礎(chǔ)、本體，對(duì)人而言就是肉體、軀體。對(duì)一本書(shū)而言，看得到的紙張、文字就是形，書(shū)里面所寫(xiě)的內(nèi)容就是氣、精神、靈魂。書(shū)寫(xiě)得好，其作用、價(jià)值就大

因此論命看到形的層次和看到氣的層次是不同的。形的層次最低，但是形在人類(lèi)社會(huì)是最關(guān)鍵的。沒(méi)有形作為基礎(chǔ)或本體，氣就無(wú)法存在。太極是由陰陽(yáng)二氣所組成，如果沒(méi)有了形，氣就不會(huì)落實(shí)，生命體則不存在。

形已經(jīng)塵埃落定，特點(diǎn)是不變的。在周易的三原則里面為不易；而氣的最大特點(diǎn)就是變化的、動(dòng)態(tài)的，在周易的三原則中為變易，用肉眼看不到，用手也觸摸不到，但是卻客觀存在，代表人事物的精神、靈魂、作用、價(jià)值。雖然氣看不到、觸摸不到，但其才是一個(gè)人最關(guān)鍵的東西。

形氣缺一不可，一陰一陽(yáng)。氣必須要依附在形上面，形必須得到氣才有價(jià)值。

四、形氣對(duì)應(yīng)十干

陽(yáng)干為氣，陰干為形，如丙丁火中，丙火為氣，丁火為形。丁火受傷必有災(zāi)，其對(duì)應(yīng)的實(shí)際人事物要失去或生病。如丁火對(duì)應(yīng)人體的心臟、眼睛、血管必出問(wèn)題但是丙火被克一次，不一定如此，身體方面或許什么問(wèn)題都沒(méi)有，可能是在其他方面出問(wèn)題。

斷疾病，就是看形氣的。若不看形氣斷疾病，則時(shí)準(zhǔn)、時(shí)不準(zhǔn)。

丙火受傷很多人視力不好。如甲木里面就有丙火，甲木遇到壬癸水生，水旺時(shí)，十有八九視力不好。丙火若只是受傷一次，則不嚴(yán)重，代表功能不好。但對(duì)眼睛視力來(lái)說(shuō)，丁火受傷一般代表眼睛有殘疾或斜視，更嚴(yán)重的則是盲人。

丙火受傷代表視力不好，精神狀態(tài)不好，萎靡不振。但是沒(méi)有具體的病，只是功能不好。而丁火受傷，是器官問(wèn)題，往往會(huì)患有心臟、眼睛方面的病。

向外延伸，丁火得用，是具體的領(lǐng)導(dǎo)官員。丁火受傷，代表失去職務(wù)。丙火得用代表名氣、名人，主大事情。如果丙火受傷輕微，代表知名度受損，受傷嚴(yán)重則有官非口舌，甚至牢獄之災(zāi)。

五、五行的三種形氣劃分

1

最大的形氣為水火

從最大的方面來(lái)說(shuō)，形氣實(shí)際上講的就是基礎(chǔ)和功能，就是陰和陽(yáng)。

水為形、為陰，代表名利、基礎(chǔ)、本體?；馂闅?、為陽(yáng)，代表功能、價(jià)值八字中水旺得用，基礎(chǔ)雄厚，有實(shí)力、有本事，必然很富裕。而只是火得用，火旺而水不旺時(shí)，雖有才華，但是本事不夠大。

看學(xué)歷、文憑也是如此，水旺得用，又是木火得用的，多為高學(xué)歷者。水代表新的事物、知識(shí)。木火代表天生就有的，為傳統(tǒng)。如果只是木火陽(yáng)很旺而得用，但金水弱，代表雖有才華，但學(xué)歷并不一定高。后學(xué)的東西不一定很多但是天賦特別好。水代表基礎(chǔ)、新知識(shí)，如果是水旺得用，會(huì)學(xué)很多方方面面的知識(shí)。

2　

木為形，火為氣；金為形，水為氣

第二種形氣的劃分在木火里面劃分，在金水里面劃分。木火也能分形和氣金水也能分形和氣。

1、木為形、火為氣：既然木火是一家，必然有陰有陽(yáng)。因此木為本體、為基礎(chǔ)、為陰、為形，火為靈魂、為功能、為陽(yáng)、為氣。木為少陽(yáng)，陽(yáng)少陰多，所以乙木里面的陰不少。木旺之人很容易接觸陰陽(yáng)，或接觸神秘文化、鬼神、多慢性病、多麻煩、易被附體。對(duì)木火而言，木為形，火為氣。形為基礎(chǔ)，干活之人，為助手；而氣是動(dòng)腦、搞指揮，是當(dāng)官的，為領(lǐng)導(dǎo)、名人。

木代表小孩、書(shū)本、修佛、修道、念書(shū)、十年寒窗。乙木一定要見(jiàn)火或金才能成才，若不見(jiàn)火或金，苦讀多年還是一事無(wú)成。因?yàn)橐夷颈魂幩刂疲瑹o(wú)法成才。

2、金為形、水為氣：對(duì)金水而言，金是少陰，形重，水是老陰，多變。水可以當(dāng)做氣，但不是火那種向上的氣?；鸬臍夂芮澹厦孀?，水的氣很濁，往下面走

金是主外具體做事之人，代表生產(chǎn)加工、執(zhí)法、財(cái)務(wù)、金融。水代表搞策劃、謀略、政治。

3、陽(yáng)干為氣，陰干為形：針對(duì)五行而分形氣，就是十干。每個(gè)五行都分為形和氣。人事象就是靠十干形氣來(lái)論斷。

木分為甲乙木，甲木為木之氣，乙木為木之形。二者都是木，一個(gè)是氣，為木的功能、價(jià)值，一個(gè)是形，為木的本體。

甲木被金克一下沒(méi)有什么事，乙木被金克一下多數(shù)有問(wèn)題，克得嚴(yán)重的，手腳或神經(jīng)必有病，克得不嚴(yán)重的，代表家庭或單位的變動(dòng)，手腳神經(jīng)不太好但是沒(méi)有什么大問(wèn)題。

十干一定要分形氣，不要以為都是木，就是一樣的，實(shí)際上甲木和乙木差距很大任何的氣都代表功能、作用、價(jià)值，雖然不見(jiàn)形，但是能量大。形已經(jīng)塵埃落定成形能量則小。但形旺之人，如果八字組合好，都有福氣。

成形了，就會(huì)很安靜、很穩(wěn)定。但是形有個(gè)特點(diǎn)，就是很容易受傷，碰一下就傷殘了。而氣是未成形之物，還沒(méi)有定形，一般碰一下沒(méi)有什么事。碰好了，則成形有富貴，只有制得太過(guò)時(shí)，氣才會(huì)受傷。旺丙見(jiàn)壬癸水，而壬癸水不旺，反而使丙火成才，則能出大名，當(dāng)官。壬水旺最喜歡見(jiàn)戊土，看到真戊土必有大成就

庚金也喜歡見(jiàn)丙丁火，見(jiàn)到丙丁火必有成就。戊土要成大才少不了木來(lái)打造，戊土旺不見(jiàn)甲乙木則不靈。甲木旺，遇庚金，代表有事情可做而己土一看到乙木無(wú)救必有災(zāi)，除非己土很旺時(shí)，否則在一般情況下，見(jiàn)到乙木必有形體方面之災(zāi)。辛金是貴人，已經(jīng)成才，一看到丁火無(wú)救必有災(zāi)；丁火弱的，在健康方面有小問(wèn)題，要是丁火較旺的，必有治不好的慢性病。癸水看到己土很旺，則腎臟系統(tǒng)、腿部要有病。乙木見(jiàn)辛金，必有手腳、神經(jīng)系統(tǒng)之疾。

形氣雖然都出自同一個(gè)五行，但用法完全不同，所體現(xiàn)之象也完全不同，在社會(huì)上所代表的人事物也是完全不同，因此一定要把形氣分開(kāi)。陽(yáng)干為氣，克一下反而成才，基本上沒(méi)事；陰干為形，克一下一般就會(huì)有災(zāi)，輕者不吉，重者身體必有治不好的慢性病。如辛金受傷，賺再多的錢(qián)，家里也存不住錢(qián)，人再聰明，也不能經(jīng)商、開(kāi)店，一開(kāi)店就要破財(cái)。

氣無(wú)形，在變化，能量很大，一打造則成形，從氣變成形了。形的能量比氣弱，已經(jīng)塵埃落定，為成品，碰它一下即使沒(méi)有破壞，也有小損傷。

形中最珍貴的是辛金，代表珠寶，但是比較脆弱，見(jiàn)到丁火，就容易破損形中最脆弱的是乙木，一見(jiàn)辛金克必有災(zāi)。乙木又見(jiàn)癸水的，身體的免疫系統(tǒng)神經(jīng)系統(tǒng)必出問(wèn)題，一般是慢性病。

對(duì)身體而言，形為五臟，氣為六腑。五臟受傷則大，如心肝脾肺腎，一受傷，病就很難治療。

六、陰陽(yáng)和五行的關(guān)系

大致的劃分：木火為陽(yáng)，金水為陰，戊土偏陽(yáng)，己土偏陰。

精確的劃分：四象與五行的關(guān)系

木為少陽(yáng)，火為老陽(yáng)，金為少陰，水為老陰。

1　少陽(yáng)

少陽(yáng)中有陽(yáng)氣，陽(yáng)氣在上升，但是陽(yáng)少而陰多，陽(yáng)只有三分之一，陰有三分之二

這樣的陰陽(yáng)含量預(yù)示著木的成才需要很長(zhǎng)的時(shí)間。木代表傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)。木之人很傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)則是十年寒窗，用傳統(tǒng)的方式成長(zhǎng)、發(fā)展，速度很慢。木里面有三分之二的陰，陰代表不讓人成長(zhǎng)、辛苦、貧窮。木旺之人，多數(shù)經(jīng)濟(jì)比較緊張。

木里面有三分之一的陽(yáng)，三分之二的陰。因此木的人很容易被別人控制，被宗教周易控制，從而走火入魔，陷入迷信。因此木之人需要做的就是要找到一個(gè)好老師。若一根筋的拜上忽悠的江湖術(shù)士為師，可能迷信一輩子，還不自知。

木里面有兩個(gè)陰，所以木之人最容易迷信，也最容易被蠱惑、欺騙。甲木里的陽(yáng)氣比乙木多且已出頭，因此很聰明，容易開(kāi)竅。而乙木中陰氣很多，則更容易迷信。如果乙木不見(jiàn)火、不見(jiàn)金，而見(jiàn)水，絕大多數(shù)容易迷信。

木是少陽(yáng)，并未真正的成陽(yáng)，很容易轉(zhuǎn)陰。陽(yáng)是正人君子，代表聰明有成就。一旦把里面兩個(gè)陰激活，就會(huì)轉(zhuǎn)陰，變愚蠢，被別人欺騙、控制，自己卻不知道，從而迷信。最容易轉(zhuǎn)陰的是乙木，所以乙木最容易生病。八字中有乙木不見(jiàn)丙火引化的，自己或六親最容易出問(wèn)題。乙木日干，不見(jiàn)火，反見(jiàn)水的身體百分之九十多都不好。

少陽(yáng)為小孩子太善變，變成老陽(yáng)，則不變了。少陽(yáng)，陽(yáng)氣很弱。雖形體不變，但思想很容易變化，很容易被別人所左右；老陽(yáng)有了堅(jiān)定的信念和信仰，能力很大不易受外界的影響。

2　少陰

金代表少陰，也是如此。少陰氣出，在往上升。陰代表干活，要吃苦。所以少陰則要在社會(huì)上具體干活、吃苦。所謂少陰，即陰少而陽(yáng)多。少陰很可能就成陽(yáng)，代表科學(xué)、政府。而少陽(yáng)很可能就成陰，代表封建、迷信。

如庚金遇到火，很多在公檢司法院工作。代表政府，文化層次很高，也有高科技之象。辛金表面看為少陰，但實(shí)際上正氣很足，代表名利、物質(zhì)、金錢(qián)但卻很公平、公正。庚辛金旺之人，喜歡做規(guī)矩。而木旺之人，太隨意，特別見(jiàn)水時(shí)，則很放縱，而沒(méi)有規(guī)矩。

金表面看為少陰，不吉，而一旦見(jiàn)火，則轉(zhuǎn)旺陽(yáng)，因此金喜歡水陰平衡。少陰、少陽(yáng)是小孩子，最善變。只有老陰、老陽(yáng)是不變的，二者都已成才，別人很難左右。猶如一個(gè)人有了信念、信仰，一般情況下變化就很小了。而沒(méi)有信念、信仰還在干活的，成長(zhǎng)之人，都容易變化。

少陰中，庚金為氣，氣代表精神、靈魂，不太容易改變。而辛金為形，成形以后陰氣很弱，易被別人左右而轉(zhuǎn)陽(yáng)，但辛金由陰變陽(yáng)是好事。因此辛金日干或辛金旺的，只要組合略好，都有福氣，也有比較好的單位。庚金一定要見(jiàn)火，或先見(jiàn)水成陰再見(jiàn)土轉(zhuǎn)陽(yáng)，才有好的單位。

3　少陰、少陽(yáng)之轉(zhuǎn)化

論陰陽(yáng)時(shí)一定要把陽(yáng)分為少陽(yáng)和老陽(yáng)，把陰分為少陰和老陰。如果把少陽(yáng)和老陽(yáng)都看做陽(yáng)，把少陰和老陰都看做陰，實(shí)際是錯(cuò)誤的。因?yàn)樯訇?yáng)很容易變成陰，而少陰很容易變陽(yáng)，二者是會(huì)轉(zhuǎn)變的。

之所以會(huì)轉(zhuǎn)變，因?yàn)槿缟訇?yáng)，本身就陽(yáng)少陰多，陽(yáng)只有三分之一，而陰卻有三分之二。一見(jiàn)水，就會(huì)把里面三分之二的陰氣引發(fā)出來(lái)。形成水陰控陽(yáng)，少陽(yáng)就變成陰了。而少陰卻恰恰相反，本身陰少陽(yáng)多，一見(jiàn)火，就會(huì)把里面三分之二的陽(yáng)氣引發(fā)出來(lái)，會(huì)去從陽(yáng)，而變成陽(yáng)。

少陽(yáng)表面較好，但實(shí)則不好。因?yàn)殛?yáng)代表成就，而少陽(yáng)中陰太多而陽(yáng)太少反而代表疾病、貧窮、十年寒窗、成就很慢，甚至沒(méi)有成就。