孔子“養(yǎng)生”的三個(gè)境界
“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦悅乎”！這是孔子“養(yǎng)生”三個(gè)境界的最高境界！
老子“與世無(wú)爭(zhēng)”和莊子“逍遙自在”的“養(yǎng)生”，也只有企及這一境界才能實(shí)現(xiàn)。諸多“大師”為嘛能長(zhǎng)命百歲？皆因達(dá)到了“讀書學(xué)習(xí)愉悅身心”的養(yǎng)生境界！
何謂“養(yǎng)”？“修身養(yǎng)性”！何謂“生”“順應(yīng)自然規(guī)律”。
“修身養(yǎng)性”即一個(gè)人文化素質(zhì)、精神修養(yǎng)和人本“精、氣、神”所達(dá)到的境界！
孔子“養(yǎng)生”的三個(gè)境界就是他的《論語(yǔ)》第一章節(jié)的第一句話：“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎？人不知而不慍不亦君子乎？”意思就是：“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也喜悅嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？別人不理解自己也不怨恨，不也是君子嗎？”
實(shí)踐出真知！孔子正是在積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的實(shí)踐中，獲得了愉悅修養(yǎng)身心的最佳模式：“學(xué)習(xí)愉悅”模式！
而象莊子所謂的“逍遙游”，只能算得上人類生存的“理想模式”并不實(shí)用。在自己營(yíng)造的理想王國(guó)中，莊子甚至不能超越人類的“生老病死”。妻子好友的病故，都給莊子帶來(lái)巨大痛苦。
孔子則不然，盡管他在推行主張的過(guò)程中屢屢碰壁，可由于他總結(jié)出一套行之有效的化解煩惱的養(yǎng)生方法，使之忙碌之余還達(dá)到“樂(lè)”的最高境界“自?shī)首詷?lè)”。
人類也不可能退回到老子描述的“小國(guó)寡民”的生存狀態(tài)，有人的地方就必然會(huì)有爭(zhēng)斗?？鬃痈嬲]人們的第二個(gè)“養(yǎng)生”境界，就是避免矛盾的最佳模式：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎！”
“樂(lè)”比之“悅”愉悅程度又上升了一個(gè)層面，然而“樂(lè)極”也會(huì)“生悲”?。∠氆@得“友情愉悅”的“樂(lè)子”，“養(yǎng)生”難度也隨之增加了一籌！
孔子用“樂(lè)”也是旨在告誡人們交朋友要當(dāng)心，“近親不如遠(yuǎn)鄰”，周邊的會(huì)有“利益沖突”成不了朋友。
秦始皇征服六國(guó)，用的就是“遠(yuǎn)交近攻”的策略。
人和人交往又難免會(huì)有誤會(huì)、矛盾、利害沖突發(fā)生，孔子繼而揭示出“養(yǎng)生”的第三個(gè)，也是高難度的境界：“人不知而不慍不亦君子乎”！
“不慍”就得“忍”，忍字下面一把刀??！
這里孔子暗示，人甭想奢望求得別人的理解，何謂“理”？“王”在“理”在，沒(méi)了“王”，就是十萬(wàn)八千里的“里”！
“誤會(huì)冤屈”是人世間的生存常態(tài)，遇此“不慍”“不走心”才是養(yǎng)生的關(guān)鍵！
何謂“養(yǎng)生”的出神入化？“不慍不走心”就是！所謂“喜怒不形于色”的層面，就是這一境界！
養(yǎng)生養(yǎng)嘛？養(yǎng)的是“精氣神”！一個(gè)人“集中精力”“心平氣順”才會(huì)“神采奕奕”。
《千金方》作者孫思邈的養(yǎng)生之道就是“回避性事節(jié)制欲望”。因?yàn)槿说闹T多煩惱，都是在“放縱欲望”中郁結(jié)的！
很多年輕精英為嘛英年早逝？就是未能企及孔子所言的“人不知而不慍”的“養(yǎng)生”的第三個(gè)境界！對(duì)人生“變故”歷練不夠，遇事“慍怒走心”：心不平，氣就不順?！绊槡狻别B(yǎng)血，“惡氣”傷血，細(xì)胞變質(zhì)嘛毛病都生出來(lái)啦！
所以“人不知而不慍”是學(xué)識(shí)修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)不到，就難以超越世俗變君子問(wèn)鼎這一境界！
據(jù)說(shuō)孔子身高1.92米，相貌堂堂絕對(duì)當(dāng)時(shí)一“快男”。當(dāng)時(shí)各國(guó)都有孔子的粉絲團(tuán)，孔子那是絕對(duì)獨(dú)一無(wú)二的明星大腕兒?？鬃又苡瘟袊?guó)，氣質(zhì)風(fēng)度連各國(guó)國(guó)君的女眷也紛紛被迷倒。
象如今的名流沒(méi)人能跟孔子相提并論，那會(huì)兒女孩兒能讓孔子“潛規(guī)則”一回都是祖上積德莫大的榮幸。
然而孔子在走過(guò)“官運(yùn)、財(cái)運(yùn)、桃花運(yùn)”觀摩了世間百態(tài)、體驗(yàn)了人生百味之后總結(jié)出的“養(yǎng)生之道”卻是：“學(xué)而時(shí)習(xí)之……”！
可見(jiàn)能給人帶來(lái)真正快樂(lè)的還是“讀書產(chǎn)生的愉悅”，“孔子養(yǎng)生三個(gè)境界”對(duì)方今正在打拼中的人們會(huì)有一定積極借鑒意義的！
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