宋江是《水滸傳》里塑造的一個性格復(fù)雜的英雄，血肉豐滿，真實可信。宋江對父母百般孝順，這對他來說是一貫的。即便是戴罪之身，在聽到父親身體不行的消息，便毅然決然要回家盡孝，完全不顧自身安危，也因此被官府抓去。
能坐上梁山的頭把交椅，僅有孝義和謙卑是不夠的，還得有過人的謀略。宋江也是飽讀詩書、文韜武略之人。在梁山，宋江求賢若渴，知人善任，平易待人以誠待人，講理有信。楊雄與石秀投奔梁山，晁蓋大怒，宋江卻引而不發(fā)，等待晁蓋消氣之后才解釋，說不管什么身份只要有一技之長，都可以為梁山所用。宋江有出色的指揮才能，三打祝家莊、江州攻打無為軍、大敗劉夢龍、大敗高俅，剿滅方臘等等，都顯示了他的軍事才能。
宋江最后決定招安。后人因此罵宋江沒出息，是個投降派，但是，想沒想過單憑梁山那些人馬和朝廷對峙，吃虧的是誰。朝廷軍隊再腐敗無能，梁山人馬也不是其對手啊，對抗的結(jié)局無非就是梁山好漢一個個被當(dāng)做賊寇被殺掉。再說，與朝廷對峙，天下必血流成河，社稷混亂，受難的還是百姓，我們現(xiàn)在說穩(wěn)定壓倒一切，宋江那個時候就懂這個道理。不管是為梁山好漢還是為社稷民生，詔安選擇沒錯，這不是英雄的韜略是什么?
（一）對家人的孝道
《水滸傳》里的宋江雖然是個復(fù)雜的人物形象，但如果單就孝義來說，他配得上這兩個字。宋江有兩個響亮的綽號：孝義黑三郎和及時雨。咱們就從這兩個綽號來分析一下宋江的孝和義。自古以來，人們都會把忠孝仁義作為衡量一個英雄的標(biāo)準(zhǔn)，而孝更是體現(xiàn)了一個人道德水平的高低。宋江在孝這方面堪稱楷模。
其實宋江順天護(hù)國的招安思想，與其說源于他的功名利祿之心，不如說來自其老父宋太公的言傳身教。宋江去江州服刑路過梁山時，眾人邀請他上山，宋江一直秉承父訓(xùn)，就是去坐牢，也不愿上山當(dāng)盜賊。體現(xiàn)了古人“從父”的孝道。不僅聽從父親的教誨，宋江對父親的孝還體現(xiàn)在他明知危險也要回去奔喪這件事兒上。
當(dāng)時剛打下清風(fēng)寨殺了黃文炳報仇雪恨，卻得石勇送家信告知父親病亡。宋江大哭，以頭撞墻，酒飯不進(jìn)，連夜下山回去奔喪。須知此時的宋江已經(jīng)和盜賊一起殺了朝廷命官，是被嚴(yán)加通緝的重犯。單槍匹馬回去，后果可想而知。但宋江根本就沒做考慮，明知此去兇多吉少，但為了盡孝，毅然踏上回家的路。這是用生命盡孝，其心之誠，日月可鑒。同時也深刻詮釋了“孝義黑三郎”這個綽號的含義。
（二）對兄弟的義氣
“義”是宋江人物性格特點中很重要的一個方面。人在江湖行走，講義氣尤為重要，宋江也正是因為講義氣才能集聚人心，受眾人推舉，成為“大哥”，順理成章坐上第一把交椅。曾經(jīng)舍身救晁蓋，在智取生辰綱事發(fā)后，晁蓋有難，宋江冒死送信，因此也贏得了晁蓋一眾的信任，成為宋江人生中尤其重要的一步，宋江為朋友兩肋插刀、舍生取義，也為他后來上梁山，受眾人推崇坐上第一把交椅積累了強(qiáng)大的人氣。
宋江仗義疏財也是人盡皆知，對兄弟慷慨解囊、解人之急、扶人之困，不少梁山好漢都曾接受過宋江的救濟(jì)，比如武松、李達(dá)等人，他的這份樂于助人不僅贏得了受他幫助的兄弟的感激，同時也為宋江在梁山的事業(yè)贏得了很大的號召力，“呼保義及時雨”的大好名聲也是由此而來。宋江的仗義還表現(xiàn)在他的守信，宋江做事很少食言，為了兌現(xiàn)自己對他人的承諾，也是花盡心思，盡心盡力，如完成了把扈三娘嫁給王英的許諾，順理成章、合乎禮法，不僅使王英今后忠心耿耿，更是贏得了梁山好漢的人心。
（三）對朝廷的忠心
宋江把“聚義廳”改成“忠義堂”是表示對朝廷的忠心，為的是希望梁山泊義軍受朝廷招安。小說《水滸傳》里，晁蓋為首的梁山起義，是圍繞一個“義”字為核心思想的。晁蓋等人劫取了梁中書的不義之財十萬貫珍珠寶貝，反上梁山泊，共聚大義，是為了與大宋皇帝做個對頭。核心思想，是反貪官也反皇帝的。而宋江把“聚義廳”改成“忠義堂”，就使起義的性質(zhì)發(fā)生了根本性變化：共聚大義，報效朝廷，為弟兄們謀得個封妻蔭子，以光宗耀祖。
宋江上了梁山，就豎起了“替天行道”的杏黃旗，宋江所謂替天行道的“天”，就是宋朝的皇帝。是替朝廷效力，鏟除奸佞。也就是說，宋江把“聚義廳”改成“忠義堂”，與他的“替天行道”都是與他后來說的“盼天王降詔早招安，心方足”一脈相承的。宋江的做法就是為了被朝廷招安。為了招安他與晁蓋一直面和心不和，也受到武松、李逵、阮氏三雄等好漢的極力反對。為了招安他費盡心機(jī)，硬逼盧俊義等上山以為臂助，他還不惜找宋徽宗的相好李師師表明心跡。
（一）與自己言行不符
《水滸傳》圍繞宋江“忠”和“義”的矛盾這一主線展開，宋江本人是山東鄆城縣的一名押司，作為政府官員，深諳法律，明知晁蓋劫走生辰綱所犯的罪行是滅九族的大罪，但卻知法犯法，嘴上說要效忠朝廷，但為了江湖義氣依然選擇放走晁蓋，他認(rèn)為自己主觀上并不是為了對抗朝廷，而是認(rèn)為生辰綱是不義之財，且晁蓋又是其與江湖中結(jié)交的義氣之士。一方面標(biāo)榜自己對朝廷的忠心，另一方面又為了江湖義氣知法犯法，實在矛盾。與此同時，宋江作為封建官府的官員，犯故意殺害罪殺害閻婆惜，他的動機(jī)就是為了掩蓋自己與梁山的關(guān)系，又與自己所標(biāo)榜的效忠朝廷、不對抗朝廷所矛盾。
（二）與領(lǐng)袖形象不符
僅以水滸傳來說，宋江是一個性格分裂的人。首先，宋江這一生最大的追求就是當(dāng)官，一直往上做公務(wù)員。宋江如若沒有發(fā)生殺害閻婆惜，他很有可能在縣衙做一輩子的押司，或者發(fā)展得好的話做個縣令甚至更高的職位，在他的人生字典中可能一輩子就這樣在政府的公職系統(tǒng)中安安分分地發(fā)展下去了，也不會發(fā)生有后面的一系列事情，這種設(shè)想也不是不無可能。那我們是何從得知的呢？
第一，宋江上了梁山之后，把聚義廳改為忠義堂，看似一字之差，實則意義不同，最初叫聚義堂是各路講義氣的英雄好漢聚在一起起義，而改成忠義堂，強(qiáng)調(diào)了“忠”，那么是對誰忠呢，這個“忠”顯然也是忠于北宋皇帝的封建皇權(quán)，那么又為什么要強(qiáng)調(diào)“忠”，說明在宋江心中始終堅定不移地還是忠心，也就是對北宋朝廷的忠心。
第二，即使宋江上了梁山，他打出的旗幟是替天行道，那么這個天是誰？無疑還是北宋封建王朝的皇帝陛下。他認(rèn)為自己當(dāng)初是迫不得已才上的梁山，如果公職系統(tǒng)還能走下去，相信他絕不會走這條起義的道路，那他又何必他玩弄權(quán)術(shù)，架空晁蓋，贏得眾心坐上第一把交椅你呢？在他內(nèi)心深處這條道路的選擇也無非是曲線救國，因為我們從后面宋江愿意接受朝廷的招安，并且不惜為之利用，替朝廷剿滅了田虎、王慶、方臘三股義軍，為朝廷掃除了障礙，這些都充分地說明宋江的愚忠。
因此，不論是他玩弄權(quán)謀、不擇手段，還是籠絡(luò)人心、黑白通吃，為自己贏得好名聲，他都是為實現(xiàn)自己再次走上仕途的理想目標(biāo)而鋪的路。而且還是踩在梁山兄弟們的尸體上，最終得到了夢寐以求的安撫使的官帽。但高俅、童貫等人又豈能容他？耍個伎倆就要了他的命，直落個可嘆可悲的下場。
（三）與英雄形象不符
在宋江還是一個普通公務(wù)員的時候，他是位君子，此時他滿腔抱負(fù)，堪稱在世的孟嘗君，不過說一句誅心之論，此時的宋江更像是在前期投資，不過溫柔認(rèn)為此時宋江肯定沒有謀劃到后期的上梁山，一切的轉(zhuǎn)折點都在生辰綱事件之后，才發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，宋江開始籠絡(luò)鞏固自己的勢力；所以此時的宋江就是一個理想主義者仗義疏財，讓自己名揚四海。
在宋江被刺配江州之后，這是宋江的轉(zhuǎn)折點，也是宋江蛻變的關(guān)鍵節(jié)點，這個時候宋江依然對朝廷抱有一線希望，但是在最后法場馬上要被砍頭的時候他放棄了，他想到了另一個方法，那就是想要官，殺人放火受招安；從這里開始宋江就成為了徹頭徹尾的小人。宋江小人的面孔，力量足了帶夠了人，這才上了梁山，然后晁蓋推送梁山之主，宋江假意不要，其實是怕眾多的人不服，但是后期卻一點一點把晁蓋架空，又提議招安把林沖氣走，林沖之所以在后期病亡，其中愿意一大部分來自宋江，因為他最信任的宋江哥哥阻止他殺了高俅那個老賊。所以這一個階段宋江是不折不扣的小人物。
宋江這個人物貫穿《水滸傳》全書，可以說整部著作都是圍繞他展開的，正是因為他對“忠”和“義”的不同做派以及矛盾之處，所以大家對他的評價褒貶不一、爭議不斷，尤其是招安這一環(huán)節(jié)更是招人詬病。
（一）未上梁山時俠義作風(fēng)過濃
《水滸傳》中，作者對宋江的描寫既體現(xiàn)了忠，又表現(xiàn)了義。這就是作者給宋江的一個定義，“忠義”。當(dāng)然，整部書也是圍繞著宋江的忠與義的碰撞來寫的。
宋江這個人物在未上梁山之前，仗義疏財，宋江樂于助人也是人盡皆知，對兄弟慷慨解囊、解人之急、扶人之困，不少梁山好漢都曾接受過宋江的救濟(jì)，比如武松、李達(dá)等人，他的這份樂于助人不僅贏得了受他幫助的兄弟的感激，同時也為宋江在梁山的事業(yè)贏得了很大的號召力，“及時雨”的大好名聲也是由此而來。但他的這個人物性格也給自己帶來一些不利的方面，如若不是當(dāng)時對閻婆惜的慷慨相助，閻婆惜也不會因為感恩戴德嫁給他，也就可能不會發(fā)生后面的悲劇。
（二）落草為寇時報國之心過重
縱觀中國古典小說的人物性格大多是從故事開頭就被交代得很清楚，直至小說結(jié)束都不會在性格上產(chǎn)生多大的變化。像施耐庵這樣的寫作手法，去形容宋江的復(fù)雜而漸變的人物性格，在當(dāng)時應(yīng)該是很難得的。比如說《三國演義》中的曹操，其奸雄性格確實復(fù)雜多變，但是從開始到結(jié)束并無變化，一直在意料之中的。再如《西游記》中的孫悟空，他開始到結(jié)束性格變化也很大，但都是簡單性格，意料之中，起伏不大。與《水滸傳》中作者對宋江的描繪，均無法相比。古話常說：自古“忠”“義”難兩全，可在《水滸傳》中，對宋江的描繪既體現(xiàn)了義，又表現(xiàn)了忠。這就是作者給宋江的一個定義，“忠義”。當(dāng)然，整部書也是圍繞著宋江的忠與義的碰撞來寫的。
（三）朝廷對梁山并不感興趣但宋江“不解風(fēng)情”
正是由于招安對朝廷好處很多，招安后的盜匪往往能夠加官進(jìn)爵，后來招安就成了很多人升官發(fā)財?shù)慕輳?。?dāng)時，走上仕途的捷徑就是做盜匪，到了一定規(guī)模，朝廷就會來招安，招安不僅免除罪責(zé)，還能夠封官。所以便有了“欲得官，殺人放火受招安”的說法。最后，具有大宋特色的封建主義造反之路就這樣形成了——“造反——招安——做官”。這么說，有可能做了很多年公務(wù)員的宋江看到自己升職無望，出此下策上得梁山。宋江招安和朝廷腐敗是沒有任何關(guān)系的，如果朝廷不腐敗，宋江多半是被剿滅的，根本沒有條件和朝廷談?wù)邪?
宋江的命運，貌似是從怒殺閻婆惜開始改變的，原著中的閻婆惜是一個不折不扣的反面人物，但是奇怪的是近幾年這個婆娘居然被一群人大肆洗白，令人費解，我們明年見。
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