拆掉思維的圍墻，認(rèn)知是唯一的障礙——創(chuàng)客亭
微信的核心價值觀——再小的個體也有品牌，公眾賬號更是讓每個人都有了發(fā)聲的平臺，微信正真做到了去中心化，讓信息可以自由的流動。同時，移動互聯(lián)網(wǎng)時代，人們的閱讀時間明顯增加，接觸的信息和知識也與日俱增，然而卻帶來了一個重要的問題——如何識別和篩選信息的價值和真假？
面對信息泛濫，閱讀時間時間碎片化，《學(xué)會提問》這本書給了我們很好的方法和指引，全書的核心思想是：對待任何信息和言論，都要用淘金式的思維和批判性思維，因為任何信息都有目的。同時，該書也給了我們識別信息的方法和步驟。下圖是全書的思維導(dǎo)圖，幫助大家了解一下書的基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
1 積極主動的利用關(guān)鍵問題的強(qiáng)烈愿望
2 有一套相互關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)相扣的關(guān)鍵問題的意識
3 恰如其分的提出和回答關(guān)鍵問題的能力
接下來是作者給出的具體批判性思維的方法和步驟：
（一）首先要找出文章的論題和結(jié)論，以及支撐結(jié)論的理由和關(guān)鍵詞。
我們在閱讀一篇文章之前，首先應(yīng)該清楚該文章主要論述或討論的是哪方面的問題，作者的結(jié)論是什么。而論題主要分為兩種類型：一類是描述性問題，以“是什么”的方式描述，一類是規(guī)定性問題，以“應(yīng)不應(yīng)該”的方式論述。同時，作者給出了找到文章結(jié)論的六個線索（見上圖）
一個完整的論證過程是由理由+結(jié)論相結(jié)合的，論證的理由一般都包含一些提示詞：如由于，顯示，理由是等等，論證的過程中，理想的做法是，理由是模具，結(jié)論據(jù)此得以成型和修改。
一個結(jié)論和理由往往由一個或幾個關(guān)鍵詞所支撐，因此，必須對關(guān)鍵進(jìn)行進(jìn)一步的甄別，識別關(guān)鍵詞中是否存在歧義，典型的歧義有：一詞多義，詞義模糊，詞義的感情因素過濃等等。如果關(guān)鍵詞有歧義，則需要我們重新審視理由和結(jié)論。
（二）找出作者在論證的過程中，存在哪些價值觀假設(shè)或描述性假設(shè)。
所謂價值觀假設(shè)是指一種想當(dāng)然的看法，認(rèn)為某些對立的價值觀中一個比另一個更重要。論證中，只有把這些作者未表達(dá)的價值觀假設(shè)添加到推理中，他們的理由才能從邏輯上證實其結(jié)論。而對于在這樣的為表達(dá)的價值觀假設(shè)我們可以在一下四個線索去尋找：
1 典型的價值觀沖突中尋找假設(shè)，如：忠實——誠實，競爭——合作，平等——個人主義，理性——沖動，等等。
2 作者的背景和身份尋找假設(shè)，如：機(jī)構(gòu)或企業(yè)負(fù)責(zé)人，黨派代表，媒體屬性，利益代表，等等
3 可能發(fā)生的結(jié)果尋找假設(shè)，規(guī)定性論證中，不同的價值觀假設(shè)會有不同或相反的結(jié)果。
4 采取相反的立場尋找假設(shè)，相反的立場必然有對應(yīng)的價值觀假設(shè)。
注意：涉及規(guī)定性論題的完整推理離不開理由和價值觀假設(shè)。
所謂描述性假設(shè)就是對這個世界過去，現(xiàn)在或未來是什么樣的想法。它的尋找線索有：
1 不斷思考結(jié)論和理由之間存在的鴻溝
2 尋找沒有明說出來的支撐其理由的哪些想法
3 將自己置于作者的立場，發(fā)現(xiàn)他的立場
4 將自己置于反對者的立場，找出為什么不認(rèn)同這一結(jié)論的假設(shè)
注意：避免把表述不完全成立的理由來當(dāng)做假設(shè)，避免浪費(fèi)時間分析無意義的假設(shè)
（三）找出推理的過程中，存在哪些類型的邏輯謬誤（見下表）
我們時刻要記得，批判性閱讀和聆聽的主要目標(biāo)就在于判定結(jié)論的可接受程度或者價值大小，而識別謬誤，可以幫助我們更加直接和清晰的判斷和評價推理的價值大小或質(zhì)量高低。
1 提供的推理需要明顯錯誤的或者讓人不能接受的假設(shè)才能成立，因此是使推理和結(jié)論顯得毫無關(guān)系。
2 把那些明明和結(jié)論無關(guān)的信息弄得好像和結(jié)論有關(guān)，以此來分散我們的注意力
3 看似為結(jié)論找證據(jù)，而證據(jù)算數(shù)的前提則取決于結(jié)論本身已經(jīng)成立。
（四）找出證據(jù)的類型，判斷他們的效力如何。（證據(jù)的種類見下圖）
（五）分辨因果關(guān)系中的替代原因及有哪些因果謬誤
常見的幾種因果謬誤：
過度簡化因果關(guān)系謬誤
因果混淆謬誤
忽略常見原因謬誤
事后歸因謬誤
注意：
相關(guān)并不等于因果。 一件事緊接著另一件事后面發(fā)生的這一發(fā)現(xiàn)本身并不能證明兩者之間有因果關(guān)系，這可能只是一個巧合。
千萬不要貿(mào)然接受你所遇到的事件的第一個解釋。
（六）識別數(shù)據(jù)欺騙的類型
數(shù)據(jù)的來源是否可靠 ; 分辨出平均數(shù)，中位數(shù)，眾數(shù) 三者的不同;
省略數(shù)據(jù)可能的欺騙：百分比 ;
表發(fā)方式可能的欺騙：相對性和絕對性
注意：當(dāng)你遇到聽起來讓人動心的數(shù)字或者百分比，一定要當(dāng)心。
（七）找出被省略的重要信息
任何遇到的信息都有一個目的。
我們要面對信息缺失的現(xiàn)實，如果信息仍然找不到就不能做出決斷，那就會阻止自己形成任何觀點。
（八）找出合理那些合理的結(jié)論
注意的一個陷阱：二分式思維法。這種類型的思維方式往往將一個可能存在多種答案的問題，假設(shè)成只有兩個可能的答案。
結(jié)論只有在某人對理由的含義進(jìn)行特定的解讀或者假設(shè)之后才能得出來。如果對理由的含義進(jìn)行不同的推測，那就會得出不同的結(jié)論，因為我們所有人都具有不同水平的認(rèn)知準(zhǔn)確度，不同的參照體系和先驗知識，對哪些假設(shè)更為可取我們不斷表達(dá)不同意見。我們從理由當(dāng)中得出不同的結(jié)論是因為我們的背景各不相同，目標(biāo)千差萬別，這樣我們在決定將理由和結(jié)論鏈接起來的時候必然會被不同的假設(shè)所吸引。
所以，要允許：
一個理由得出多個結(jié)論 不同條件的理由得出多個結(jié)論 不同的結(jié)論強(qiáng)度不同
以上就是《學(xué)會提問》一書的讀書筆記。
獨(dú)立思考是一種能力，建立批判性思維，學(xué)會提問是獨(dú)立思考的方法論。
拆掉思維的圍墻，認(rèn)知是唯一的障礙——創(chuàng)客亭
