編輯丨李臻
注重獨立思考能力考查
不同于中國，美國“高考”由NGO（非政府組織）舉辦，共兩種形式，學(xué)生可以選擇參加自己擅長的考試。兩種考試成績都可以作為世界各國高中生申請美國大學(xué)入學(xué)資格及獎學(xué)金的重要參考。
第一種是由美國大學(xué)委員會（College Board）主辦的SAT考試，全稱為Scholastic Assessment Test學(xué)術(shù)能力評估測試。另一種選擇為ACT考試，American College Testing，即美國大學(xué)入學(xué)考試。
這兩種考試側(cè)重點雖有不同，但作文都著重強調(diào)考察學(xué)生查考生分析、概括、推理論證及批判性思考的能力。
從題目來看，美國“高考”作文通常會以一段750-800單詞左右的閱讀文章設(shè)置文章立論的背景，并要求學(xué)生有立場，有觀點地探討和現(xiàn)實生活或時政有關(guān)的話題和觀點。
題目既包含個體的權(quán)力和責(zé)任，也有文化多元價值體現(xiàn)，和全球話題。這些話題的選擇也體現(xiàn)了美國教育所基于的深層價值體系：平等權(quán)，文化多元主義，個體主義，成功和奮斗，環(huán)保主義，社會責(zé)任等等。
在這樣的題目要求下，作文的評分標準從3個維度出發(fā)：閱讀，分析和寫作。
學(xué)生需要充分理解原文關(guān)鍵細節(jié)和關(guān)系，明白原文所引用證據(jù)的作用，在理解的基礎(chǔ)上，全面正確地評價原文的推理和推理過程，文體風(fēng)格，修辭和特征；
從寫作角度來說，要求學(xué)生文章連貫，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言有效，主旨明確，有開頭和結(jié)尾，并能駕馭豐富的詞匯和句型，基本沒有語法錯誤。
從題目要求和評分細則我們可以知道，美國“高考”作文重視的是批判性思維和務(wù)實主義的價值體系，立足于解決具體的個人，社會，環(huán)境問題，對某些理性和現(xiàn)實，道德和實際的兩難問題進行有效地思辨和討論。
文本解讀與文本創(chuàng)作
1951年，英國正式啟用英國高中A-Level課程（General Certificate of Education Advanced Level），所有希望進入大學(xué)深造的16-18歲學(xué)生，都需要參加考試，并憑借A-Level課程成績單申請學(xué)校。這套課程得到國際認可，包括新加坡、香港在內(nèi)的許多國家和地區(qū)都將它作為大學(xué)入學(xué)測試標準。
由于A-Level屬于單科考試，因此學(xué)生可根據(jù)自己的興趣、愛好，選擇3-4門課程進行考試。其中，英國語言（English language ）和英語文學(xué)（English literature）兩科注重學(xué)生對語言和文學(xué)的理解、應(yīng)用能力。
雖然題目類似中國高考的閱讀部分，但是A-Level考試往往通篇都是大題，題與題互相照應(yīng)聯(lián)系，幾道題答下來，拎出來就能成一篇文學(xué)分析小論文。
同時，根據(jù)教學(xué)考試大綱，學(xué)生在語言學(xué)習(xí)當中應(yīng)該了解“語言與性別”、“語言與權(quán)力”、“語言與科技”等各類知識。細究下來，也算是把社會學(xué)、新聞學(xué)、廣告學(xué)、科學(xué)等都一網(wǎng)撈，內(nèi)容極為豐富。因此，在考試當中，文本解讀與文本創(chuàng)作缺一不可，既要會讀還要會寫。
哲學(xué)的拷問
法國高考BAC全稱法國高中會考，每年與6月中下旬進行。1808年，拿破侖下令設(shè)立法國高中畢業(yè)會考。由此之后，每年考試的第一門考試科目都是哲學(xué)。不論是主修文科、經(jīng)濟社會，還是理科，所有中學(xué)畢業(yè)生都要考哲學(xué)，寫一篇哲學(xué)作文。
法國高中更是將“哲學(xué)”列為必修課。根據(jù)法國教育部頒發(fā)的大綱，這是為了培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。
考試從早8點到中午12點考4個小時，考生可以在三道題中任選其一。一般來說，三道作文題中既有“語錄評論題”，也有“觀點論述題”，考生任選其一回答就行。細看下來，托克維爾《論美國的民主》、尼采《快樂的科學(xué)》、薩特《倫理學(xué)筆記》、斯賓諾莎《神學(xué)政治學(xué)》等難啃名著比比皆是。
從去年的法國高考題來看，即便是理科生也需要探究“工作得越少，生活就越好？”這一類的哲學(xué)問題。
下面是2016年法國高考的作文題目：
文科考生試題
1、我們的道德倫理觀是建立在經(jīng)驗之上的嗎？
2、無盡的欲望是人的本性嗎？
3、評述美國政治理論家漢娜阿倫特在其1964年著作《真理和政治》中的一段話：“不存在任何獨立于意見和解釋的事實？一代一代的歷史學(xué)家和歷史哲學(xué)家難道沒有證明，因為首先要從純事件的混沌中提取出事實，所以不先對事實作出解釋就根本無法觀察事實？”
社會經(jīng)濟科考生試題
1、我們一直都知道自己渴望的是什么嗎？
2、為什么我們學(xué)習(xí)歷史是有好處的？
3、評述法國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家勒內(nèi)笛卡爾在其1644年著作《哲學(xué)原理》中的一段話：“我們知道錯誤出于我們的意志，而沒有誰愿意受到欺騙，所以我們可能不得不驚訝于這樣的事實，我們的判斷會出錯。但是應(yīng)當注意，愿意受騙和愿意接受那些往往導(dǎo)致我們受騙的意見之間存在著區(qū)別?！?/span>
理科考生試題
1、工作得越少，生活就越好？
2、我們應(yīng)當用認知來論證嗎？
3、評述意大利哲學(xué)家尼科洛馬基雅弗利在其1532年出版的著作《君主論》中的一段話：“我不否認以下的事實：很多人認為，并且依舊認為，世界上的萬事萬物都是受上帝和命運控制的，人類雖然擁有智慧，卻不能改變事物，也不能對它們作出任何改進。因此，我們可能要得出這樣的結(jié)論，不必白費力氣，讓命運來主宰一切?！?/span>
從這些題目我們可以看出，法國哲學(xué)作文更多的是考學(xué)生的知識量和思辨能力，但從其評分標準可以看出，作文題目雖然抽象、充滿哲理，考生有充分發(fā)揮的空間，但是作文本身其實還是有固定的程式，具體評分標準為：
（1）對作文題所述概念的解釋；
（2）對作文題中心思想的理解，是否走題；
（3）是否引用了經(jīng)典作家的論述；
（4）文章是否層次分明，環(huán)環(huán)相扣（符合邏輯）；
（5）結(jié)論。
考量全球視野 評議當下熱點
新加坡高考全稱為新加坡劍橋A水準考試（Cambridge General Certificate of Education Advanced Level），每年7月、8月為口試，10月、11月為筆試。
新加坡劍橋A水準考試，是由新加坡教育部和英國劍橋大學(xué)考試局共同主辦的統(tǒng)一考試，也是新加坡高中生畢業(yè)后的升學(xué)考試?？忌蓱{成績申請新加坡國家國立大學(xué)、南洋理工大學(xué)和新加坡管理大學(xué)。
在入學(xué)考試的語言科目當中，也有“小論文”形式的考查。
從歷年高考作文題來看，新加坡更加注重對學(xué)生全球視野的考量，甚至要求學(xué)生評議當下的全球熱點和趨勢。
比如，回答、分析并評論“海外留學(xué)是一項被高估的經(jīng)歷”、“一個處于經(jīng)濟困境的國家，是否應(yīng)該向其他國家提供經(jīng)濟和物質(zhì)援助”、“現(xiàn)代社會的武器與武裝力量，應(yīng)該保留到哪個程度”等話題。毫無疑問，這類作文題都要求學(xué)生既關(guān)注全球事務(wù)，又有自己的思考和觀點。
另外，考題中也有涉及人類精神層面的哲學(xué)問題。比如，“哲學(xué)只是提問從不回答，為什么要學(xué)習(xí)它”？“科學(xué)提倡懷疑精神，宗教信仰鎮(zhèn)壓懷疑精神，你對此認可多少”？
考試當中對“現(xiàn)代化”的關(guān)注也值得一提。
“閱讀的樂趣是否永遠無法與真實的娛樂相提并論？”“書籍已經(jīng)無法在現(xiàn)代社會占據(jù)一席之地了嗎？”“是否應(yīng)該允許人們通過非自然方式繁殖？”當這些社會問題成為試卷上的一個個問號，它們無疑會促進學(xué)生對現(xiàn)代化社會的進一步關(guān)注和思考。
學(xué)校自主命題 主題靈活開放
日本高考全稱日本大學(xué)入學(xué)中心考試。經(jīng)過數(shù)次改革以后，日本高考不再一錘定音，而是根據(jù)兩次考試的成績進行錄取。一般來說，國立、公立和部分私立大學(xué)在每年1月都有一次全國統(tǒng)一考試，主要考查國語、英語、數(shù)學(xué)、理科和社會學(xué)科的基礎(chǔ)知識。
而2月中旬至3月底，各高校可以根據(jù)自己的情況進行第二次專門考試，類似于國內(nèi)的“自主招生”。作文題就出現(xiàn)在第二次考試當中。
由于是學(xué)校自主命題，因此題目十分靈活和開放。而即便是同一所學(xué)校，新聞系、歷史系等各院系的題目也千差萬別。
總的說來，各科考試題目都具有很強的專業(yè)性，很少有抽象問題，要求學(xué)生基礎(chǔ)知識扎實，能夠用具體事實來回答問題。
比如說，有關(guān)世界史方面，光是“16世紀以來，亞洲知識分子運動和文化發(fā)展”一題，就分別涉及“漢代儒家思想的發(fā)展”、“唐代中期的古文運動”、“15世紀朝鮮半島的文化運動”“阿拉伯半島瓦哈比主義運動”、“印度現(xiàn)代主義立場下的宗教改革運動”等內(nèi)容。
