還能在電影院里遇見你，真好。
三點一彎鉤主筆團(tuán)
芒來小姐
說到日系動畫電影的元老，就不得不提宮崎駿。
十八年前，宮崎駿以一部《千與千尋》，榮獲75屆奧斯卡金像獎最佳動畫長片獎、52屆柏林電影節(jié)最高榮譽“金熊獎”等9項大獎，拿下日本總票房第一。
十八年后，這個憑著一腔童心做動畫的老人，再次將《千與千尋》搬上大熒幕。
十八年，我們讀完了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，進(jìn)入社會求職、結(jié)婚、生子，仿佛完成了一場神隱：童年倏忽失蹤，我們悄悄長大。
“曾經(jīng)發(fā)生的事情不會忘記，
只是想不起來?！?/p>
伴隨著一場神隱之旅，
千尋喚醒了我們埋藏在潛意識里的回憶。
“別弄丟了自己”
今天我們就來聊聊，這一場少女悄然消失、又悄然出現(xiàn)的電影里，藏著一個怎樣耐人尋味的故事。
離 別
一捆花束，一張卡片，一段離開舊學(xué)校、前往新學(xué)校的旅程。
電影最初呈現(xiàn)的場景，是千尋正在發(fā)生的經(jīng)歷，也是整個故事的開始。
電影開始于一場“離別”。
千尋緊握著有生以來收到的第一把花束，花束里的送別卡片上寫著“他日再重逢”。
那時的千尋并不知道“重逢”的意義，她內(nèi)心掛念著舊事物，對新學(xué)?？咕艿淖龉砟槨?/p>
她厭惡“離別”。
電影最后，白龍送千尋離開，對她說“我們一定會再見”。
父母失去了旅程的記憶，催促千尋趕緊離開，千尋回過頭深深的看了一眼。
離別究竟意味著什么，
千尋從旅程中找到了答案。
生命是一場不斷更新?lián)Q代的旅程，我們經(jīng)歷著無數(shù)次離別，這是個體走向獨立的第一課，我們所有久別重逢的感動都來自于它。
是選擇留在家鄉(xiāng)按部就班的生活，
還是離開家鄉(xiāng)去大城市奮斗？
是選擇和父母住在一起，
還是自己買房結(jié)婚獨立出去？
是選擇和錯誤的戀人糾纏一生，
還是瀟灑告別奔向未來？
嬰兒會把母親當(dāng)成另一個自己，一旦母親不在眼前，就會認(rèn)為自己消失了，這是我們生命最初的分離焦慮。
當(dāng)我們像千尋一樣大時，每一次離別都讓人痛不欲生，因為我們沒有搞懂“離別”和“消失”的區(qū)別。
離別是一件傷感的事，但并不痛苦。
因為離別，千尋才有了神隱之旅；
因為離別，千尋才能與童年時的朋友重逢。
離別是我們生命最初的焦慮與痛苦，也是我們離開父母、走向獨立的機(jī)會。
沒有離別，生命就止步不前，因為有了離別，才有美妙的生命旅程。
父 母
千尋的父親橫沖直撞來到“神明的家”，千尋反對父母擅自做主，一再要求父母返回，父母卻擅自享用起了店里的美食。
千尋勸阻父母“會被店家罵的”，但父親說“不管是信用卡還是現(xiàn)金我都有”，結(jié)果因為貪吃變成了豬。
小時候我也曾經(jīng)有過“希望父母變成XXX”的想法，尤其是他們因為我不聽話懲罰我時。
這些黑色粘稠想法就會冒出來，變成喉嚨里惡毒的話，但每次都在說出口前被良知消滅。
如同溫尼克特所說：
每個媽媽潛意識里都藏著對孩子的恨意。
這些恨意提醒著媽媽，她和孩子并不是一體的，而是兩個即將分離的個體。
孩子對父母的恨意也同樣如此。
千尋知道父母變成豬時，她十分害怕自己會認(rèn)不出父母，可是神隱旅程結(jié)束后，千尋一瞬間就從豬群里認(rèn)出了父母。
“希望父母變成豬”，孩子會為這想法感到愧疚，但直面這份愧疚，對孩子而言未嘗不是好事。
不敢面對人性黑暗面的孩子，對世界的看法只有偏激的非黑即白，了解人性后，孩子對父母的認(rèn)識全面了起來：
即使父母時而懲罰我，即使父母很兇，即使他們有著丑陋的缺陷，他們依然是我獨一無二、不可替代的家人。
如此一來，孩子才能完成和父母的和解：
我和父母是不同的個體，我們彼此獨立，但無論父母變成什么樣，我都能認(rèn)出他們。
神 明
千尋在遺跡里四處逛，天色很快變暗，燈光亮起，沿途憑空出現(xiàn)許多黑色“神明”，不住向她招手。
這里是神明的樂園，千尋回家的道路被蛤蟆雕像吐出的水淹了，變成一條寬寬的河流，燈火輝煌的對岸人聲鼎盛熱鬧非凡，距離卻變得遙不可及。
神明是人類自我意識的延伸，曾經(jīng)的人們不理解自然萬物的原理，以為是人類的意念操控著萬物變化，想要諸事順利，就把活人獻(xiàn)祭給神明，用哄人開心的辦法來哄神明開心，其本質(zhì)是舒緩人類對神明的恐懼。
千尋中的神明是她潛意識的投射，一艘載著“神明”的船靠近，千尋發(fā)現(xiàn)身體變透明了。
神明下船后，千尋倉皇逃走，她看不清這些神明的臉，但她下意識的感到恐懼，她拒絕靠近、拒絕了解、拒絕當(dāng)獻(xiàn)祭給神明的“祭品”。
但漸漸的她發(fā)現(xiàn)，神明有著人類的感情，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)這一點，勇氣就出現(xiàn)了。
神隱之旅中，千尋從最開始的恐懼神明，到感謝神明、幫助神明、對抗神明，這一切起源于“理解”。
她理解了神明本質(zhì)上就是人的情感的延伸，所以無論面對怎樣可怕的神明，千尋都不再感到恐懼。
愛 情
父母變成豬后，千尋遇見了白龍，他溫柔的安撫千尋，幫助千尋離開，用法術(shù)給予千尋逃跑的勇氣，帶著她逃離，引導(dǎo)她去找工作……
小時候，我期待能遇到一個像白龍一樣無條件為我付出的“真愛”，長大后才發(fā)現(xiàn)，在這場神隱之旅里，白龍只不過是千尋的“過客”而已。
白龍是千尋與父母離別后遇到的第一個“男性”，他教給千尋如何與復(fù)雜的世界相處，引導(dǎo)千尋獨立更生，幫助千尋和父母和解，陪伴千尋走向旅程的終點……
然后，他們選擇了離別。
我以為這是一件很傷感的事情，再長大一點，我發(fā)現(xiàn)這并不傷感：
我們一生會遇到很多人，有的人教會我們成長，有的人帶給我們安穩(wěn)。
親密關(guān)系是一個不斷成長的過程，絕非一成不變。
白龍是千尋遇到的第一個男人，他象征少女時期對“真愛”美好的幻想，所以只能存在一個階段，無法永恒陪伴。
他在千尋還是小孩子的時候就與她“相遇”，卻在千尋即將長大成人時悄然離開。
千尋問白龍：我們還會相見嗎？
白龍說：一定會的。
白龍滿足了千尋對于真愛的所有幻想，千尋也給予了白龍力所能及的所有幫助。
他們的關(guān)系停留在親密關(guān)系最好的時候：沒有爭吵，沒有破裂，彼此付出，相濡以沫。
正因為彼此都只是匆匆過客，所以直到我們真正學(xué)會去愛一個人，學(xué)會如何妥善的切斷聯(lián)系之前，一定會再次邂逅。
這是我們走向婚姻之前，必經(jīng)的一課。
勞 動
白龍告訴千尋：“沒工作的人會被湯婆婆變成動物”。千尋來到湯屋，找到鍋爐爺爺，想要一份工作，卻被拒絕；
她幫助煤灰妖精搬煤塊，獨立完成了自己的第一份“工作”，卻被鍋爐爺爺責(zé)罵“不要隨便搶走別人的工作，不工作的話它們的魔法會消失，變回小煤塊”。
從古到今，人類依靠不斷賦予“人類”這個群體各式各樣的工作，繁衍到了現(xiàn)在，這是其他動物所不具備的社會能力。
當(dāng)我們勞動的時候，我們同樣也在延續(xù)著這份社會力。
謀得一份工作、引導(dǎo)別人工作、賦予更多人工作的機(jī)會，是我們與社會緊密相連的最主要方式。
當(dāng)千尋見到湯屋的主人湯婆婆時，她恐嚇千尋要把她變成小豬，千尋卻一再要求：再苦再累也要工作。
湯屋是神明休閑的地方，這里的每個神明都有著自己的工作，不工作就會變成動物，這讓千尋學(xué)到了獨立之后的第一課：找到自己的社會角色。
無論這個角色多底層、多廉價、多不值一提，都是自己融入這個社會的機(jī)會。
這是社會約定俗成的規(guī)則，并不會因為你是神明，還是人類，就對你有所不同。
好逸惡勞、貪圖安逸的人類會變成豬，態(tài)度積極、吃苦耐勞的人類，在神明的世界里也能謀得一席之地。
善 良
鍋爐爺爺是第一個無條件保護(hù)千尋的陌生人，盡管對千尋口氣不好，小玲來送飯，認(rèn)出千尋是人類時，鍋爐爺爺卻袒護(hù)她“這是我孫女”。
此時的千尋，笨手笨腳、不懂規(guī)矩、連道謝也忘了，但鍋爐爺爺絲毫沒有介意，揮揮手祝她好運。
現(xiàn)實中，這些“幫一把”的善良的人不見得美貌驚人，大富大貴，但藏在平凡細(xì)節(jié)中的善良，因為樸實顯得越發(fā)貴重。
真正的善良不會隨著環(huán)境、對象而改變，即使鍋爐爺爺身處膏粱錦繡的湯屋，這份善良也依然沒有變色。
宮崎駿說，“我想做的是告訴孩子們，怎樣好好地生活在這現(xiàn)實中”。
現(xiàn)實會扭曲人的品性，在塵世之中，比尋求利益更重要的是，守住善良的本心。
面 具
湯婆婆給了千尋新的名字“小千”，安排她在湯屋工作。
隨后的日子里，千尋漸漸遺忘了自己的真名，直到白龍把千尋的衣服交給她，千尋看到送別卡片才想起自己的真實名字。
白龍告訴她：“名字一旦被奪走，就會找不到回家的路。”
千尋銘記在心，“小千”這個名字是她的社交面具，并不是真實的自自我，在以后的旅程中，千尋始終保持善良的初心，并且?guī)椭藳]有名字、遺失了自我的無面人。
無面人用物質(zhì)、金錢、美食誘惑千尋，試圖讓她變得和自己一樣，千尋卻不受誘惑。
腐爛神來到湯屋，湯婆婆安排千尋去接待她。
盡管又臭又臟，千尋還是盡心盡力的幫助腐爛神清楚污垢，洗干凈的腐爛神變回了“河神”，留下了沙金和神奇藥丸做禮物，千尋卻只拿了神奇藥丸。
無面人用金子誘惑店里的人伺候他，千尋拒絕了他的金子，無面人大失所望，開始吞吃店里的人。
千尋把剩下的神奇藥丸喂給無面人，讓他把之前吃下的東西吐出來，然后帶他離開。
我們臉上戴著各式各樣的社交面具，“付出”是一種面具，“索取”是另一種面具，但這都不是真正的我們。
沒有自我的人容易迎合他人改變自己，隨著環(huán)境變化戴上各式各樣的面具，時間久了，連自己都忘了自己本來的模樣。
自己糾結(jié)半生都想不出答案的問題，卻被旁人一語道破。
處在人群邊緣的無面人不斷滿足他人，但湯屋并不適合他，他不知道如何排解寂寞，只有千尋看到了真相。
“那個人來到湯屋才變壞的，還是讓他離開比較好?！?/p> 旅 行
千尋和無面人坐上去找錢婆婆的海上列車，列車上有很多半透明、看不清臉的黑影，千尋一改往日的驚恐害怕，冷靜的坐在座位上巋然不動。
從最開始慌不擇路的逃跑，但如今獨自踏上旅程，神隱之旅沒有消磨千尋的意志，反而激發(fā)了她挑戰(zhàn)未知的勇氣。
日本1987年之后出生的人，被老一輩命名為“寬松世代”，和中國的“80后”一樣，這名字多少帶了點“不看好”的意思。
寬松的成長環(huán)境讓“寬松世代”們失去了干勁和熱血，飽漢不知餓漢饑，千尋最開始的任性和膽怯正是“寬松世代”的特點，但在旅行中，她嘗到了“饑餓”，克服了恐懼，老一輩日本人頑強(qiáng)拼搏的精神又回到了她身上。
宮崎駿試圖通過這場旅行告訴年輕人：試煉不可避免，這是每個人成長過程中都要經(jīng)歷的過程。
與其逃避，不如把這歷練當(dāng)成一場旅行，從中看到更強(qiáng)大的自我。
失 敗
有人統(tǒng)計過，電影開始六十多分鐘時，千尋一共摔了7次。
可以看到最開始的千尋有多笨拙，也不難想到千尋的父母有多疼愛她，讓這個十歲的小女孩鮮少經(jīng)歷挫折，所以摔跤爬起來之后，千尋總是一臉懵逼、兩腿發(fā)軟，似乎不理解自己為什么會失敗。
當(dāng)父母還在千尋身邊時，她或許從未考慮過自己要怎么爬起來，因為父母會幫助她，但現(xiàn)在她感受到了挫折。
埃里克森心理發(fā)展八階段論中，10歲的小女孩正在經(jīng)歷勤奮對自卑的沖突。
如果孩子能順利地完成學(xué)習(xí)課程，他們就會獲得勤奮感，在今后的獨立生活和承擔(dān)工作任務(wù)中充滿信心，反之就會產(chǎn)生自卑。
當(dāng)兒童的勤奮感大于自卑感時，他們就會獲得有''能力''的品質(zhì)。
埃里克森說：''能力是不受兒童自卑感削弱的，完成任務(wù)所需要的是自由操作的熟練技能和智慧。''
父母變成豬、環(huán)境完全陌生、自己前途未卜……面對重重挫折，千尋哭過之后，依然沒有放棄希望。
即使笨拙，她也依然盡心盡力的工作，吸收著周圍人交給她的所有東西。
成 長
千尋為了找白龍，來到湯婆婆的屋里。此時湯婆婆歸來，千尋躲進(jìn)湯婆婆孩子的被子里。
孩子要求千尋和自己玩，否則就擰斷她的胳膊。這個孩子在湯婆婆的溺愛中長大，是一個大號的任性巨嬰。
藏在千尋頭發(fā)里的錢婆婆化身---紙條，將孩子變成老鼠，湯婆婆卻沒認(rèn)出來。
直到白龍告訴她重要的事物被掉包了，湯婆婆第一反應(yīng)是金子被調(diào)包了，隨即才發(fā)現(xiàn)孩子被調(diào)包了。
由此可見：湯婆婆并不是真的愛孩子。
通過孩子滿足自己內(nèi)心小孩的父母，現(xiàn)實中比比皆是，熱愛金錢勝過孩子的湯婆婆，只懂得用溺愛來完成“母親”這個艱難的任務(wù)。
這樣偷懶的養(yǎng)育方式，又何嘗不是另一種“巨嬰”。
千尋帶著變成老鼠的孫子，去找湯婆婆的孿生姐妹錢婆婆，旅途中，孩子學(xué)會了站立，并且?guī)湾X婆婆織毛衣；他學(xué)會了明辨是非，并且?guī)椭るx開湯屋。
他學(xué)會獨自去做一件事，即使是一件極小的事，也帶來了改頭換面的改變。
在眾人的幫助下，千尋結(jié)束神隱之旅，回到旅程的起點。
她從一個笨拙、任性、膽怯的小女孩，成長為了一個可以獨當(dāng)一面的大人。
在父母看來，千尋悄然消失，又悄然出現(xiàn)，表面上沒有任何的改變，但對千尋而言，這一場神隱，就是她與自己內(nèi)心世界對話、脫胎換骨的旅程。
我們可以說：千尋在前往新學(xué)校的旅程中成長了。
我們也可以說：是那些離別、童年經(jīng)歷、懵懂初戀、社會關(guān)系和人生歷練的經(jīng)驗，讓千尋成長起來。
這是一場少女的神隱之旅，也是現(xiàn)實中我們每個人必經(jīng)的旅途，并非僅僅就用“尋找自我，獨立成長”八個字概括。
個中滋味，只有千尋，和看了電影、見證了這場旅程的的你我，能夠共同體會。
關(guān)于作者：芒來小姐，三點一彎鉤主筆團(tuán)。資深男女觀察員，國家二級心理咨詢師，中國心理學(xué)學(xué)會會員，老愛瞎說一些好男好女不知道的真相。公眾號：芒來小姐（ydsakyml）。
