2018年金庸的仙逝，讓很多人唏噓不已。也讓我想到了一個(gè)人——穆旦。金庸原名查良鏞，穆旦原名查良錚，穆旦與金庸是同族的叔伯兄弟，穆旦應(yīng)該算得上金庸的堂哥。

查家是江南世家，幾百年中名人輩出，領(lǐng)盡風(fēng)騷，康熙皇帝稱之為“唐宋以來(lái)巨族，江南有數(shù)人家”。查嗣庭、查慎行、查佐潢等人，都是穆旦和金庸的先祖。他們二人一個(gè)把“查”上下分開叫做“穆旦”，一個(gè)把“鏞”左右分開叫做“金庸”，筆名也頗為有趣。

穆旦是我很喜歡的詩(shī)人，在詩(shī)歌上成就也很大，今天就和大家說(shuō)說(shuō)穆旦。

九葉詩(shī)派代表人物

九葉詩(shī)派是20世紀(jì)40年代的中國(guó)文壇上一個(gè)富有活力的詩(shī)歌群體，因詩(shī)集《九葉集》得名。成員包括鄭敏、穆旦、袁可嘉、辛笛、陳敬容等九位重要的詩(shī)人。他們強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩(shī)作視野開闊，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感、歷史感和現(xiàn)實(shí)精神。穆旦就是這個(gè)群體中的重要一員。

穆旦，本名查良錚。另有“梁真”是他譯詩(shī)時(shí)所用的筆名。穆旦祖籍浙江海寧縣袁化鎮(zhèn)，1918年出生于天津。在1934年的《南開高中生》秋季第四、五合期刊登了署名“穆旦”的一篇雜感《夢(mèng)》，這是他第一次使用這個(gè)筆名。早在四十年代，穆旦就成為當(dāng)時(shí)最受歡迎的青年詩(shī)人。

1935年穆旦考入清華大學(xué)地質(zhì)系后改為外文系，接觸了西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌理論后，詩(shī)歌創(chuàng)作走向了成熟。就穆旦詩(shī)歌創(chuàng)作而言可分三個(gè)時(shí)期：20世紀(jì)30年代—40年代為其創(chuàng)作的高潮期，50年代—70年代是其創(chuàng)作的停滯期，70年代后期為其創(chuàng)作總結(jié)期。

用詩(shī)寫生命中“豐富而又豐富的痛苦”

穆旦的一生充滿坎坷。但他的生命始終與詩(shī)相伴，寫詩(shī)、譯詩(shī)構(gòu)成了他人生的全部。他用詩(shī)寫下自己對(duì)這個(gè)世界的感知，也用詩(shī)寫出了生命中“豐富而又豐富的痛苦”。在經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，種種磨難之后，穆旦詩(shī)中越發(fā)具有深意。

穆旦《春》綠色的火焰在草上搖曳， 他渴求著擁抱你，花朵。 反抗著土地，花朵伸出來(lái)， 當(dāng)暖風(fēng)吹來(lái)煩惱，或者歡樂(lè)。 如果你是醒了，推開窗子， 看這滿園的欲望多么美麗。 藍(lán)天下，為永遠(yuǎn)的謎蠱惑著的 是我們二十歲緊閉的肉體， 一如那泥土做成的鳥的歌， 你們被點(diǎn)燃，卷曲又卷曲，卻無(wú)處歸依。 呵，光，影，聲，色，都已經(jīng)赤裸， 痛苦著，等待伸入新的組合

穆旦的《春》以令人眩暈的青春的感情，擊中了一代又一代讀者。春天富含年輕旺盛的生命力，自然的春天和人類個(gè)體的青春構(gòu)成如此強(qiáng)烈的對(duì)比，時(shí)時(shí)催發(fā)出生命的欲望。

穆旦《冬》 我愛在淡淡的太陽(yáng)短命的日子， 臨窗把喜愛的工作靜靜做完； 才到下午四點(diǎn)，便又冷又昏黃， 我將用一杯酒灌溉我的心田。 多么快，人生已到嚴(yán)酷的冬天。  我愛在枯草的山坡，死寂的原野， 獨(dú)自憑吊已埋葬的火熱一年， 看著冰凍的小河還在冰下面流， 不只低語(yǔ)著什么，只是聽不見。 呵，生命也跳動(dòng)在嚴(yán)酷的冬天。  我愛在冬晚圍著溫暖的爐火， 和兩三昔日的好友會(huì)心閑談， 聽著北風(fēng)吹得門窗沙沙地響， 而我們回憶著快樂(lè)無(wú)憂的往年。 人生的樂(lè)趣也在嚴(yán)酷的冬天。  我愛在雪花飄飛的不眠之夜， 把已死去或尚存的親人珍念， 當(dāng)茫茫白雪鋪下遺忘的世界， 我愿意感情的激流溢于心田， 來(lái)溫暖人生的這嚴(yán)酷的冬天。

《冬》這首詩(shī)則是穆旦暮年對(duì)人生的思索、是對(duì)人生體驗(yàn)的表達(dá)，是對(duì)苦難的一種升華。長(zhǎng)期的壓制，不公正待遇，讓他的詩(shī)透露出人生的幻滅感和悲苦的心境。

1977年2月26日，穆旦因心臟病突發(fā)而遽然辭世。他一生受盡了各種各樣的苦難，然而正是這些苦難才給了他靈魂升華的力量。屈原云“發(fā)憤抒情”，韓愈說(shuō)“不平則鳴”，歐陽(yáng)修說(shuō)“窮而后工”；古之大詩(shī)人皆從苦難、郁憤中來(lái)；然大詩(shī)人之境界更在于如何升華這些苦難和郁憤。

穆旦的好友王佐良先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一種受難的品質(zhì)使穆旦顯得與眾不同”。詩(shī)人時(shí)刻保持著對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注、對(duì)人民大眾的悲憫、對(duì)生命意義的執(zhí)著追求。詩(shī)人是時(shí)代苦難的先覺者，他咀嚼著這種苦難，讓人們更清晰地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，從而改變現(xiàn)實(shí)。“豐富的痛苦”，就是穆旦留給我們最好的財(cái)富。

穆旦被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)最富有探險(xiǎn)精神與犧牲精神的詩(shī)人，最寂寞也是最超前的哲人，新的時(shí)代也應(yīng)該再去讀讀他的詩(shī)。